Поняття життя в ісламі

1 рік тому тисячі чотиреста сорок два www.trt.net.tr/ 8

Згідно ісламської релігії життя людини ділиться на два періоди: «мирське життя» - (тлінні життя) і «загробне» - (вічна), між якими існує певний зв'язок.

Як не можна розглядати життя до смерті, як попередню загробного, так і не можна ігнорувати той факт, що в мирському житті ми готуємося до загробного життя.

У Корані є безліч аятів, в яких в стислій формі виражені погляди ісламу на мирську і загробне життя, мають між собою зв'язок. Загалом можна сказати, що матеріалістичний підхід Ісламу полягає у виборі золотої середини між мирським життям або загробним світом.

«А за допомогою того, що Аллах дарував тобі, прагни до Останньою обителі, але не забувай про свою частку в цьому світі! Твори добро, подібно до того, як Аллах створив добро для тебе, і не прагни розповсюджувати нечестя на землі, адже Аллах не любить поширюють нечестя », - йдеться в одному з аятів. В першу чергу в аяті йдеться, що пріоритетом для людини є прагнення до щасливого загробного життя, з іншого боку рекомендується не забувати і про мирського життя, і передавати дарунки Аллаха іншим людям, щоб зробити світ більш придатних для життя.

Відповідно до ісламського поняттю наземна життя надзвичайно важлива. Тому що вічний потойбічний світ - це світ, в якому людина придбає місце, яке заслужив в мирському житті. У потойбічному світі «людині уготовано лише те, що [заслужив] він ретельністю, і старанність його буде помічено». «Той, хто зробив добро вагою в найменшу частку, побачить його. І той, хто зробив зло вагою в найменшу частку, побачить його », - сказано в хадисах.

Поширена серед народу вираз: «Цей світ є полем для загробного життя» повністю доводить правду цих слів.

Відповідно рай - це сад, де людина посіяв насіння в мирському житті, а пекло - це вогонь, полум'я якого принесено із земного життя.

В ісламському понятті мирське життя сприймається як місце для проходження уроків. Мирське життя - це площа випробувань, на якій видно, як люди, про яких Аллах говорить «Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені», досягають своїх цілей, як використовують свою силу волі, і як роблять добрі або погані діяння. У Корані з цього приводу говориться наступне: «Він створив смерть і життя, щоб випробувати вас і побачити, чиї діяння виявляться кращими».

Згідно з ісламом, віруючі люди, які під час випробувань в наземному світі демонструють свої чудові моральні якості - наближаються до раю, а ті, які відкидають релігію, через нечестя і невіри наближаються до пекла.

Виходячи з священного Корану і хадисів видно, що мирське життя людини, яка не вірить у потойбічний світ, не схвалюється, а таке його ставлення до життя засуджується.

«Люди спокушаються втіхами, що доставляються дружинами, дітьми, накопиченими горами золота і срібла, чистокровними кіньми, худобою і нивами. [Але все] це - [тільки] на тимчасове користування в цьому світі, тоді як у Аллаха - краще притулок ». «Життя в цьому світі - лише забава і гра». «Знайте ж, що життя світу цього - лише гра і забава, хвастощі і похвальба між вами, змагання в тому, щоб знайти більше майна і дітей», - йдеться в хадисі.

«Воістину, все мирське перед Всевишнім Аллахом не варто навіть крильця комара», - сказано в Корані.

В іншому хадисі пророк Мухаммед порівнює загробне життя і мирську з морем і краплею води. Не можна встановити рівновагу між обома світами, надаючи їм однакове значення. Навпаки, баланс можна встановити, надаючи значення цим світам в тій мірі, в якій вони цього заслуговують.

Пророк повідомив людям, що їм обов'язково будуть послані гроші на прожиття, і порадив відмовитися від забороненого, вважаючи за краще все халяльне. Мусульманину личить не надавати великого значення мирського життя, а навпаки постійно готувати себе до загробного світу.