Поняття та ознаки правових традицій теоретичний аспект

Р.С. Сулипа

Аспірант кафедри теорії та історії держави і права

Алтайський державний університет 656049, м Чернівці, просп. Леніна, 61

Ключові слова: правова традиція; оновлення права; правові цінності; правова система

У підставі права знаходяться такі абсолютні цінності, як збереження життя, сім'ї, власності, забезпечення безпеки, отримання знань та ін. Цільове призначення права виражено в збереженні існуючих цінностей, що проявляється за такими напрямками: закріплення цінностей, інформування про цінності, створення ієрархії цінностей, перерозподіл цінностей і захист цінностей.

Правові цінності лежать в основі формування правових традицій. Правові традиції акумулюють правові цінності, привносячи їх в правовий простір за допомогою впливу на духовну сферу життя суспільства. Через правосвідомість, правову культуру, юридичну техніку правові традиції проникають в правовий простір, удосконалюючи і розвиваючи правову систему держави.

У юридичній літературі зустрічаються такі визначення правової традиції:

1. Правові традиції - воспроизводящиеся змістотворних принципи права, які забезпечують трансляцію і спадкоємність колишнього правового досвіду, а також орієнтацію правової діяльності на зміцнення і заповнення правового спадщини.

2. Правові традиції - єдність історично сформованого, критично осмисленого колективного досвіду правової діяльності, заснованого на які панують у суспільстві уявленнях про право і справедливості, збереження і відтворення якого забезпечує стійкість всієї правової системи і її послідовне, «плавне» розвиток.

3. Правова традиція - сукупність правових знань, правового досвіду, досягнутого попередніми поколіннями і сприйнятого на нинішньому етапі розвитку права, який, впливаючи на духовну сферу життя суспільства, бере участь у формуванні правової системи держави, правосвідомості її громадян.

Як ми бачимо, кожне визначення правової традиції поєднує в собі такі ознаки правової традиції:

- правова традиція - це перш за все досвід (знання), отриманий в рамках правової діяльності;

- в основі правових традицій лежать правові цінності;

- правова традиція повинна бути не просто передана наступному поколінню, а й сприйнята цим поколінням;

- правові традиції мають стійкі форми свого зовнішнього вираження (норма права);

- правові традиції беруть участь у формуванні та розвитку правової системи.

Однак якщо традиція розглядається як готова правова модель, а не як основа для творчості, то це призводить до стагнації. У сучасній юриспруденції має затверджується критичний традиціоналізм, врівноважує традицію і новацію. Правова традиція, стаючи загальноприйнятим стереотипом поведінки, повинна лягати в основу формування поведінкового фону, що визначає правову культуру даного суспільства.

Щоб вважати традицію правової, необхідні наступні умови:

1. традиція повинна містити в собі саме юридичне погляд, так як ніяке інше погляд не може породити право;
2. традиція не повинна суперечити моральності: суспільство не може визнавати права, несумісні з доброї моральністю. Втім, ця умова полягає вже в тому, що традиція повинна містити в собі юридичне погляд, яке і є не що інше, як прояв морального закону в застосуванні до гуртожитку;
3. традиція повинна показувати саме одноманітну практику регулювання суспільних відносин і має знайти відображення в правосвідомості громадян.

«Традиції в праві як синонім абсолютного, вічного, існуючого в різні часи тотожні универсалиям. Вони проявляють себе в таких джерелах права, як конституції, кодекси, прецеденти, договори і т.п. в правових принципах, аксіомах і презумпциях, в правовій термінології і, звичайно ж, правовій процедурі »[3, с. 62]. Наприклад, в правовій сфері з числом дві третини пов'язують поняття кваліфікованої більшості. Розумність цієї традиції була визначена ще в давнину, коли три людини становили колегію. Так ось, в Дигестах йдеться про закон, що встановив, що рішення приймають двома голосами з трьох. Правило двох третин з ХII століття отримало ще більшого поширення, оскільки стало використовуватися при виборах Папи Римського [1, с. 337]. Сьогодні ця правова традиція отримала своє офіційне визнання і закріплення в нормах конституцій та інших нормативних актах багатьох сучасних держав, а також в міжнародних правових документах.

Саме становлення традиції розгорнуто в часі. Наприклад, становлення традиції еквівалентності зобов'язань сторін як необхідної умови дійсності договору відбувалося протягом багатьох століть. Ще в римському праві особа, що продало земельну ділянку за ціною, що становила менше половини його дійсної вартості, мало право розірвати договір. В умовах середньовіччя Ф.Аквинский наставляв, що сторони за договором повинні брати на себе рівні зобов'язання. У сучасному Німецькому Цивільному уложенні згідно 138 абз. 2 договір вважається недійсним, коли мала місце явна диспропорція взаємних зобов'язань і одна зі сторін уклала його, використовуючи стиснене положення, недосвідченість, недалекоглядність і слабовілля іншого боку [7, с. 13-14]. В українській традиції є в наявності набір самозамкнутих законодавчих систем, що не опосередковуються загальними для всіх правовими критеріями або установами, уповноваженими давати їм оцінку (наприклад, монарх, незмінний конституційний суд, вища церковна інстанція і т.п.) [3, с. 83].

в українському суспільстві немає традиції поваги правових норм. Сучасні законодавчі акти встановлюють порядки, які не закріплені в свідомості і не мають глибоких підстав в українських традиціях. Відповідно до Конституції РФ:

- носієм суверенітету і єдиним джерелом влади в Укаїни є її багатонаціональний народ;

- народ здійснює свою владу безпосередньо, а також через органи державної влади та органи місцевого самоврядування;

- вищим безпосереднім вираженням влади народу є референдум і вільні вибори.

Створюючи нове, правове суспільство, ми повинні широко використовувати досягнення в галузі правової думки і державного будівництва, накопичені нашими предками в минулому. У українського суспільства є свої непорушні правові цінності, що лягли в основу правових традицій, - це ідеї гуманізму, віротерпимість, соборність.

Пермський Державний Університет
614990, м Чернігів, вул. Букірева, 15
+7 (342) 2 396 275, +7 963 012 6422
[email protected]

Засновник: Державна освітня установа вищої професійної освіти
"Пермський державний національний дослідницький університет".