Поняття правової держави - студопедія

Сама теорія правової держави має давні історичні традиції. Її витоки можна знайти вже в працях Сократа, Платона, Аристотеля, Цицерона, Д. Локка, Ш.-Л. Монтеск'є, І. Канта, Гегеля та ін. Найбільший розвиток вчення про правову державу отримало в роботах великого німецького вченого Іммануїла Канта. Визначаючи ідеальну державу як об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам, він вважав, що право в такій державі має отримати верховну владу, а діяльність державних чиновників повинна бути обмежена діючими в суспільстві демократичними законами.

Сьогодні ідея правової держави отримала пряме або непряме закріплення в законодавстві багатьох високорозвинених країн - Іспанії, ФРН, Австрії, Франції, Італії та інших.

У правосвідомості сучасних українських політиків і вчених, думка про необхідність побудови правової держави утвердилася порівняно недавно, хоча про це писали багато видних дореволюційні українські юристи: П.І. Новгородцев, М.М. Ковалевський, Н.М. Коркунов, А.С. Алексєєв, С.А. Котляревський та ін.

Справа тут в тому, що панівна довгий час в нашій країні «марксистсько-ленінська» ідеологія критично ставилася до самої ідеї правової держави, вважаючи її суто буржуазної, а, отже, ідеологічно шкідливою і ілюзорною, оскільки «породжує такий собі« культ права », створює юридичні ілюзії про «всесилля і всемогутність права».

У певному сенсі з подібними критичними зауваженнями можна погодитися: як зазначалося раніше, переоцінка ролі права веде до сліпої віри у всесилля юридичних встановлень, до нікому «правовому фетишизму».

Однак справжні причини такого критичного ставлення вітчизняної науки до ідеї правової держави кроятся в іншому. По-перше, потрібно пам'ятати, що самі українські більшовики прийшли до влади незаконним шляхом, в ході збройного повстання. Але ж відомо, що «при беззаконному режимі не може бути законних дій».

По-друге, теорія правової держави, що проголошувала обмеження державної влади правовими законами погано кореспондуватися з головною ідеєю марксистського вчення про диктатуру пролетаріату, яку В. І. Ленін визначав як «нічим не обмежену, ніякими законами, ніякими абсолютно правилами не стиснуту, безпосередньо на насильство спирається влада ». Очевидно, що в тих українських умовах ідеї правової держави жодного підґрунтя для розвитку і реалізації не мали.

Відомим противагою «буржуазної теорії правової держави» можна було розглядати «теорію соціалістичної законності», що отримала розвиток в працях радянських вчених в 70-ті роки двадцятого століття. Але якщо головною ідеєю теорії законності була вимога суворого і неухильного дотримання законів, то теорія правової держави йде далі простого виконання законів, і піднімає проблему якості чинного законодавства з точки зору його відповідності правам і свободам людини.

«Правова держава, - підкреслено в матеріалах Копенгагенської наради з людського виміру НБСЄ, - означає не формальну законність, яка забезпечує регулярність і послідовність в досягненні і підтримці демократичного права, а справедливість, засновану на визнанні і повному прийнятті вищої цінності людської особистості».

Таким чином, одним з показників існування правової держави є не просто наявність законодавства та суворе його виконання, а наявність і ісполненіедемократіческіх, правових законів, що закріплюють основні права і свободи людини.

Іншим аспектом теорії правової держави є вимога пов'язаності діяльності держави демократичними, правовими законами, обмеження втручання державної влади в приватне життя людей, у внутрішню діяльність їх асоціацій.

Однак важливо, щоб всі подібні обмеження обмежувалися виключно «форс-мажорними» обставинами і здійснювалися тільки на основі закону.

Коротко кажучи, правова держава - це держава, де «панує» правової закон, а державна влада обмежена вимогами демократичного законодавства.

Серед ознак правової держави також виділяють:

· Верховенство демократичної Конституції;

· Гарантованість і реальне забезпечення прав і свобод людини;

· Взаємна відповідальність держави і особистості;

· Поділ державної влади на законодавчу, виконавчу і судову;

· Демократизм здійснення державної влади;

· Обмеження державної влади правом ідеякі інші.

До найважливіших економічних умов відносяться існування і функціонування ринкової економіки, наявність приватної власності, багатоукладної системи господарювання.

Духовними умовами є високий рівень правосвідомості і правової культури населення, почуття поваги до гідності та свободи людської особистості, плюралізм ідеологічної життя.

До політичних умов можна віднести демократизм здійснення державної влади, багатопартійність, суверенітет народу. його реальну участь у вирішенні суспільних справ.

До правових умов відносяться досконалість законодавства, чіткість принципів адміністративного і судового процесів, правова рівність, конституційне правосуддя, неприпустимість надання зворотної сили закону, скасування смертної кари і т. Д.