Поняття політики як виду соціальної діяльності

ізольованим і не вивчається без порівняння

Політика і соціологія тісно пов'язані між собою, вони взаємодоповнюють, а часом і конфліктують один з одним. Дослідження є основою політичного процесу, який неможливий без соціології.

Слово "політика" походить від давньогрецького слова "polis" (місто-держава) та його похідних: "politike" (мистецтво управляти державою), "politeia" (конституція), "polites" (громадяни), "politica" (державний діяч) та ін. Єдиного визначення поняття "політика" немає. Ще Платон під політикою розумів мистецтво, здатність жити в умовах поліса, що ставить людину в певні поведінкові рамки. М. Вебер вважав, що політика - це прагнення до влади, її завоювання, утримання в різних великих суспільних колективах; він розрізняв політику у широкому і вузькому розумінні: в широкому - це політичні відносини, пов'язані з управлінням окремими сферами людського життя, а у вузькому - керівництво політичною організацією, перш за все державою. Д.Истон розглядає політику як реалізований владою розподіл цінностей, а П.Меркл твердив, що в своїх найкращих проявах політика - це шляхетне прагнення до справедливості і розумному порядку, а у найгірших - це корислива жадоба влади, слави, багатства.

Трактування політики, які є в політичній науковій літературі, можна згрупувати так:

У політиці, як сфері життєдіяльності людей, виявляються відмінності інтересів різних груп, які, з одного боку - стикаються, а з іншого - з'єднуються. Політика є продуктом свідомої довільної, а часом - свавільної діяльності людей, рушійною силою якого є певний інтерес. Однак в цілому політика виражає інтегрований суспільний інтерес.

У політиці виділяють три рівні її функціонування:

• мегауровень відноситься до діяльності таких міжнародних організацій як Європейський Союз, Організації Об'єднаних Націй, НАТО та ін .;
• макрорівень характеризує державу як ціле, державну владу, її структуру;
• мікрорівень охоплює окремі структури і організації (політичні партії, громадські організації, профспілки тощо).

2. Основні концепції політики

Теологічне пояснення політики не відійшло повністю в минуле: і сьогодні багато дослідників, політиків, пересічних громадян твердо переконані, що влада і політика - від Бога, причому хороший політичний лідер є нагородою за праведне поведінка людей, а поганий - карою за гріхи.

Натуралістичний підхід до політики ставить у центр природні чинники розвитку політики, а саме природне середовище, географічне розташування країни, клімат тощо. До натуралістичним теоріям політики відносять географічні, біологічні, психологічні концепції політики.

Географічні концепції в ролі детермінант політики ставлять територіальні, природні, фізико-кліматичні явища. Засновником цієї концепції є французький політичний діяч Ж. Боден. Він створив теорію, яка розкриває вплив на поведінку людей трьох типів клімату - холодного, помірного, спекотного. Природні умови, на його думку, зумовлюють особливості життя людей і, таким чином, визначають доцільність певної форми держави. Жителі півночі, гірських регіонів створили демократію чи виборні монархії; для жителів рівнин характерні монархії, для жителів півдня - деспотії.

Тісний зв'язок географічної теорії політики з практичними проблемами зумовили появу теорії геополітики, яка вивчає залежність політичної діяльності держав від географічних чинників, в т.ч. від географічного розташування держав.

Формування психологічної теорії політики припадає на ХVІІІ-ХІХ ст. Її представники - Г. Тард, Г. Лебон, Л.Гумплович, А.Дільтей, Е.Дюркгейм та ін. Основними факторами, які визначають політичний розвиток суспільства є такі психологічні якості людей, як сміливість, мужність, рішучість, агресивність та ін.

Правові політичні теорії (Р.Моор, Г.Макдональд і ін.) Як основний системаобразующие фактор політики розглядали право. Право забезпечує чітку взаємодію і рівновагу політичних структур та інститутів, сприяє динамічному розвитку політичної системи суспільства.

В культурологічних теоріях як основні детермінанти політики розглядаються духовні якості людини - освіта, професіоналізм, моральність. До культурологічним теорій відноситься, зокрема, і культуро-антропологічна теорія політики, яка вважає головним призначенням політики - розкриття творчого потенціалу кожної людини; головним суб'єктом і джерелом політики є особа, а не народ.

6. Теоретичні концепції дослідження політики

Об'єднання людей в політичну спільність стає можливим завдяки існуванню так званої Докса (грец. Doxa - думка, уявлення) - спонтанного згоди з повсякденним політичним порядком. Саме вона є фактором, що об'єднує великі групи людей в політичні спільноти, сенс яких полягає в послідовному використанні сприйнятої Докса як інструменту політичної боротьби.

Представники даної теорії формулюють дві головні проблеми: 1) чи насправді сучасна політична демократія є системою, що забезпечує реалізацію владного потенціалу кожного виборця; 2) чи можна вести мову про існування тих, хто делегує свої права, до моменту самої передачі цих прав. Щодо обох проблем однодумця Бурдьє дають песимістичний відповідь.

Що є політика як така? У чому полягає глибинна сутність цього складного, багатовимірного і динамічного явища? Якою є і повинна бути роль політики в житті людини, суспільства? Як свідчить історія політологічної думки, ці питання завжди перебували в центрі уваги мислителів минулого. Від них ми маємо в спадок велику кількість визначень політики. Серед них - твердження про єдино можливий, природному стані людства і про засіб панування можновладців, про справу мільйонів і про мистецтво можливого і багато іншого. Пошуки відповіді так само, як і визначення місця і ролі політики в житті суспільства, тривають досі. Лише протягом XX ст. людство кілька разів перебував під впливом протилежних теоретичних моделей і світоглядних установок, таких як політизація, деполітизація і реполітізація, де йшлося про повне підпорядкування політичній сфері всіх інших сфер життєдіяльності суспільства, і в першу чергу виробничої, або, навпаки, про відсутність будь-якого впливу і залежності між ними. На вітчизняних теренах аж до середини 80-х років наполегливо формувалося переконання в тому, що участь в політиці є неодмінною і не найважливішим ознакою чи благодійності особи, повноти і значущості її життя. (При цьому посилалися на відомий вислів В. Черчилля: "Навіть тоді, коли ми не цікавимося політикою, політика цікавиться нами".) Повільно формується сприйняття політики як заняття людей пихатих, кар'єристів або невдах, які не завжди сповідують правила чистої і чесної боротьби за переважання чиїхось смаків. Вважається, що єдино гідної людини є його приватне життя, здійснення їм свого безпосереднього справи, перебування поза політикою.

Поширюються ідеї щодо політики як суспільних відносин, в яких виражається протиборство антагонічних класів; політичної системи як системи владарювання пануючих сил. У масовій свідомості політичний вплив ототожнюється з командно-адміністративної, бюрократичної, тоталітарної регламентацією і утиском.

Список використаних джерел