поняття образу

Образ, клас - класифікаційне угруповання в системі класифікації, яка об'єднує (виділяє) певну групу об'єктів за певною ознакою.

Образне сприйняття світу - одне із загадкових властивостей живого мозку, що дозволяє розібратися в нескінченному потоці сприйманої інформації і зберігати орієнтацію в океані розрізнених даних про зовнішній світ. Сприймаючи зовнішній світ, ми завжди проводимо класифікацію сприйманих відчуттів, т. Е. Розбиваємо їх на групи схожих, але не тотожних явищ. Наприклад, незважаючи на суттєву різницю, до однієї групи належать всі букви А, написані різними почерками, або все звуки, відповідні одній і тій же ноті, взятої в будь-який октаві і на будь-якому інструменті, а оператор, керуючий технічним об'єктом, на ціле безліч станів об'єкта реагує однієї і тієї ж реакцією. Характерно, що для складання поняття про групу сприйняття певного класу досить ознайомитися з незначною кількістю її представників. Дитині можна показати всього один раз будь-яку букву, щоб він зміг знайти цю букву в тексті, написаному різними шрифтами, або дізнатися її, навіть якщо вона написана в навмисне спотвореному вигляді. Це властивість мозку дозволяє сформулювати таке поняття, як образ.

Образи мають характерною властивістю, що виявляється в тому, що ознайомлення з кінцевим числом явищ з одного і того ж безлічі дає можливість дізнаватися як завгодно велике число його представників. Прикладами образів можуть бути: річка, море, рідина, музика Чайковського, вірші Маяковського і т. Д. В якості способу можна розглядати і деяку сукупність станів об'єкта управління, причому вся ця сукупність станів характеризується тим, що для досягнення заданої мети потрібно однаковий вплив на об'єкт. Образи мають характерні об'єктивними властивостями в тому сенсі, що різні люди, які навчаються на різному матеріалі спостережень, здебільшого однаково і незалежно один від одного класифікують одні і ті ж об'єкти. Саме ця об'єктивність образів дозволяє людям усього світу розуміти один одного.

Здатність сприйняття зовнішнього світу в формі образів дозволяє з певною вірогідністю дізнаватися нескінченне число об'єктів на підставі ознайомлення з кінцевим їх числом, а об'єктивний характер основного властивості образів дозволяє моделювати процес їх розпізнавання. Будучи відображенням об'єктивної реальності, поняття образу настільки ж об'єктивно, як і сама реальність, а тому це поняття може бути саме по собі об'єктом спеціального дослідження.

Уявний образ: неясне суб'єктивне відтворення відчуття або сприйняття при відсутності адекватного сен-сорного впливу; в бадьорому свідомості представлений як складова частина розумового акту. Включає образи па-мяти і образи уяви; може бути зоровим, слухо-вим або будь-який інший сенсорної модальності, а також чис-то вербальним.

Фосфен: більш-менш оформлене виникнення або зміна ідіосетчаточного світла; зазвичай виступає у вигляді плям ненасиченого світла або щодо стійких візерунок-чатих зображень. Термін цей використовується також для обо-значення точок або кольорових плям, видимих ​​при «неадекват-ної» стимуляції очі, наприклад механічним тиском або електричним струмом.

Синестезія: стан, при якому сприйняття одного типу регулярно супроводжується образами інших сенсорних модаль-ностей. Найбільш відома різновид - «кольоровий слух», коли у випробуваного разом зі звуковими (особливо музикальний-ними) відчуттями виникають кольорові образи. Сюди ж від-носяться образи чисел і дат: вони як би розташовані в про-просторі у вигляді певних геометричних фігур.

Образ власного тіла: картина або розумовий перед- дання власного тіла, що знаходиться в стані спокою або руху в будь-який з моментів часу (Інгліш і Інгліш, 1962, стор. 70). Важливими складовими цього образу вважаються кінестетичні і температурно-тактильні представ-лення.

Фантомний образ: частина образу власного тіла, збереженні-няющих навіть незважаючи на втрату відповідного теле-сного органу (зазвичай кінцівки).

Гипнагогический образ (або гіпнагогіческіх галлюці-нація): проектується (т. Е. Що знаходиться зовні) образ, ко-торий виступає так ясно, чітко і детально, що метушні-кає відчуття його реальності; з'являється несподівано, ко-ли суб'єкт знаходиться в дрімотному стані, передують-щем сну. Якщо такий образ з'являється під час відповідними-ющего періоду пробудження, його називають гіпнопомпічес-ким. Він може бути зоровим або слуховим, іноді б-кість і інших модальностей.

Ейдетичний образ: проектувати образ (зазвичай зри-них), настільки чіткий, ясний, барвистий і дифференци-рова за формою, що здається цілком безсонному суб'єктів-ту (зазвичай дитині) перцепт. Йенш (1930) описав два типи: тип Т, нагадує розтягнуті в часі послеобраз, зви-но мають колір, додатковий по відношенню до оригіналу, і тип В, ​​нагадує посилені уявні образи.

Галюцинація: образ, в об'єктивної реальності якого випробуваний переконаний. Прийнято, хоча це, можливо, психоло-гически не обгрунтовано, обмежувати цей термін тими випадку-ми, в яких не можна знайти зовнішнього сенсорного впливу; якщо в образі використовується сприймається (зазвичай спотворений-ний) стимул, то застосовують термін ілюзія.

Паранормальна галюцинація: образ привиди, духу або примари когось з живучих або померлих осіб, включаючи і себе самого (аутоскопічні або хіаутоскопіческая галюцинація), Doppelganger; сюди відносяться також релігійні-ні або містичні видіння, втілення надприродного.

Псевдогалюцинації: проектувати образ типу Галю-цінаціі, але його суб'єктивність усвідомлюється піддослідним.

Сновидіння: нормальна галюцинація, що має місце уві сні.

Сенсорне обумовлення: процедура, в якій Безус-ловного і умовний сигнали є сенсорними стимулами (зазвичай належать до різних модальностям); відмінні ознаки складаються тільки з відповідних реак-цій; після ряду парних поєднань при пред'явленні толь-ко умовного стимулу випробуваний говорить також про нали-ності безумовного, який виступає або у вигляді образу, або як щось реальне; в цьому випадку має місце галлюцинов-ція, викликана експериментально. Очевидно, що ця проце-дура найбільш ефективна, коли вона здійснюється з по-міццю гіпнозу.

6. Подання: властивості і функції.

Представленіе- наочний образ предмета або явища (події), що виникає на основі минулого досвіду (даних відчуттів і сприйняття) шляхом його відтворення в пам'яті або в уяві. У зв'язку з цим розрізняють уявлення пам'яті і уявлення уяви. Оскільки Уявлення виникають під час відсутності належних до них об'єктів, вони зазвичай менш яскраві і менш детальні, ніж сприйняття, але в той же час більш схематизувати і узагальнені: в них відображаються найхарактерніші наочні особливості, властиві цілому класу подібних об'єктів. Однак ступінь узагальненості в уявленнях буває різною; в зв'язку з цим розрізняють одиничні і загальні уявлення: Поодинокі уявлення більш індивідуальні і конкректни по своїй наочності, ніж загальні, а й в одиничних уявленнях міститься відоме узагальнення, оскільки вони є підсумовувати образами багатьох сприйнять окремих об'єктів. В цьому полягає важлива пізнавальна роль уявлення як перехідного щабля від сприйняття в абстрактно-логічного мислення. У той же час уявлення відрізняється від абстрактних понять своєї наочністю, в них ще не виділені внутрішні, приховані від безпосереднього сприйняття закономірні зв'язки і відносини, як це має місце в абстрактних поняттях. Довільний оперування поданням у процесах пам'яті, уяви та мислення можливо завдяки їх регуляції з боку мовної системи. Разом з тим за допомогою мови відбувається подальша переробка уявлень в абстрактні поняття.