Політика, її походження

Першим уявленням про природу політики було теологічне. пояснює походження її, як і в цілому людського життя, з Божої волі.

Іншим поширеним підходом стала антропологіческаятрактовка. обґрунтовує необхідність політики природою людини (рис.). Так, визначення людини як істоти політичної, висловлене Аристотелем, підкреслювало, що політичне спілкування відповідає природі людини і його прагненню до блага. Поза політикою він або тварина, або божество, бо тварина і бог не потребують законах і правах. Початковими формами політичного спілкування виступали сім'я і селище, а вищою формою - держава. Політика дозволила людині приборкати власне егоїстичне тварина початок і втілити загальну користь і справедливість. Близьку думку в XV ст. висловить англійський мислитель Т. Гоббс. який трактував природу людини як егоїстичну і жадібну, що породжує в суспільстві "війну всіх проти всіх". Інстинкт самозбереження і природний розум підказує людям необхідність створення такого політичного інституту, як держава. Таким чином, політика формується завдяки піднесенню людини над власним звіриним станом, а сама політика перетворює тварину в людину. Гоббс виходив з біологічної природи людини, поширюючи на неї властивості живої природи.

Визнання загальних для людини і тварини почав (загальних інстинктів, моделей поведінки) лежить в основі сучасних біологічних трактувань природи політики. Так, згідно з уявленнями австрійського етолога К. Лоренца, людині, як і будь-якій тварині, притаманні агресивність і інстинкт боротьби за виживання, при цьому, на відміну від більш небезпечних тварин, менш небезпечні істоти - люди - мають більш слабким, стримуючим агресивність, початком. Саме агресивністю Лоренц пояснював численні війни, конфлікти і революції, хоча вважав за можливе її ослаблення і обмеження проявів у відкритих формах за допомогою контролю.

Логіку появи політики можна представити таким чином:

1. Зростання продуктивної діяльності людини зробив можливим додатковий продукт, який трансформується в приватну власність. Приватна власність сприяла:

§ посилення майнового розшарування, складання різних класів і груп з протилежними інтересами і конфліктними формами взаємовідносин.

3. Зростання щільності населення і потреби розширення сфери землеробства і скотарства породили територіальні претензії племен один до одного. Актуальною стала проблема збереження територіальної цілісності і незалежності від зовнішніх зазіхань.

Політика безпосередньо пов'язана з такими явищами, як влада і держава.

Влада є головним інструментом політики і основним об'єктом політичної боротьби. У первісному суспільстві вона не носила політичного характеру.

· Французький політолог М. Дюверже виділив три історичні форми влади:

1. Анонімна, яка розпорошена між всіма членами роду (у деяких племен навіть не було старійшин, прийняття рішень здійснювалося всіма дорослими членами роду).

2. Індивідуалізована, пов'язана з виділенням особливого статусу вождя племені.

3. інституалізовані, пов'язана з появою особливого інституту - держави (рис.).

Перші дві форми влади носять додержавні характер, а такі суспільства називають потестарной (від лат: potestas - влада). Як правило, виникнення політики дослідники асоціюють з виникненням держави, коли влада набуває державно-публічний характер.

Хоча сутність політики досліджується в науці понад дві тисячі років, питання про те, що таке політика, залишається відкритим. Існують відмінності в розумінні політики:

2. Субстанціональний підхід, вказуючи на сутність політики, підкреслює її прямий зв'язок з владою. Політика - це або управління з використанням влади, або боротьба за завоювання і утримання влади. Владні трактування представлені в роботах Н. Макіавеллі, М. Вебера, К. Маркса, в американській політології. М. Вебер, наприклад, визначає політику як "прагнення до участі у владі або надання впливу на розподіл влади, будь то між державою, будь то всередині держави між групами людей, які вона в себе включає".

3. Інституційний підхід робить акцент на організації, в якій матеріалізується влада. В одних трактуваннях політика - це участь в справах держави, використання класами державної влади для здійснення своїх цілей (В. І. Ленін). Але політика вершиться не тільки державою, тому інші визначення вказують на різноманітні інститути та організації, які можуть виступати суб'єктами політики.

5. Телеологічний підхід трактує політику як особливу форму людського існування, пов'язану з целедостижения і організацією. Подібне трактування розширює межі політики, тому що цілепокладання є в будь-якій сфері діяльності, то політику можна виявити (що і роблять прихильники цього підходу) в найрізноманітніших відносинах, наприклад між подружжям, у відносинах викладача і студента.

Настільки несхожі визначення політики по-різному вирішують питання про значимість політики в житті суспільства.

Згідно консенсусного підходу, політика - це сфера об'єднання всіх членів суспільства, коли суспільні проблеми вирішуються ненасильницькими засобами через пошук компромісів, без переможців і переможених. Політика буде розумітися як діяльність, спрямована на досягнення громадянами згоди виключно мирними і ненасильницькими засобами.

Розглядаючи прояви політики, слід визнати неприпустимість абсолютизації будь-якого з підходів. У політиці присутні два начала.

Другий закон політики бачиться в пошуку інтегрує домінанти, без чого суспільство б розпалося. В цьому проявляється потреба обмежити вплив на суспільство фактора випадковості і непередбачуваності. Тому політика - це пошук рівноваги і компромісу. Саме цей момент домінує в стабільних демократичних системах.