Політичне знання і політична наука - студопедія

Зверніть увагу В християнському вченні логос - «і Слово було Бог» - розумілося у вигляді творчого начала світу, віри в особистість Христа як в саме сло-во Боже, тобто як повне втілення і розкриття Бога в людині. В ідеалістичній філософії логос - духовна першооснова, мі-ровой розум, абсолют (вічна, нескінченна духовна першооснова Всесвіту).

Тут доречно згадати про те, що вивчення політології не слід плутати з політичним утворенням, яке французький письменник і про-громадської діяч Анрі Барбюс (1873 - 1935) гранично ясно визначив: це «переклад ідей і дій з державної мови на людський». Виходячи з сучасної суті політичної освіти, його називають також вихованням громадянськості.

Як і будь-яка наука, політологія не з`явилася в більш-менш завер-шенном вигляді, а складається і розвивається при перетворенні різних форм знання в ході збільшення вченості (англ. Advancement of learning). У ста-лення всього обширного комплексу знання про політику виділяються щонайменше три послідовно виростають одна з одної, «надстраі-тужавіючі» системи інтелектуального освоєння політичної практики.

2. Черговий рівень представлений різноманітними політичними навчаннями. Вони створювалися в основному пророками, вчителями Закону і муд-рецамі, включаючи античних філософів. Їх зусилля дозволили здійснити перехід від міфу і міфологічного знання через різні форми вчених-ний, пов'язаних з окремими фігурами, наприклад усне філософствова-ня Сократа (близько 470 - 399 до н.е.), до догматичного знання - доволь-но систематизованому, але некритичного опису основних поло-жень тих чи інших веро- і законоученій. Тим самим ступінь серйозності знання про політику ставала значно вище. Одна-ко це досягалося за рахунок, з одного боку, догматизації, тобто перетворений-ня в беззаперечну істину, визнану без доказів і обліку конк-ретних умов будь-яких інтелектуальних побудов, а з іншого - обмеження самого предмета осмислення. Як правило, подібні подхо-ди були пов'язані з моральним, юридичним чи іншим повинності третьому (тобто вимогами, що поширюються на всіх людей). Над політи-кою і діючими в цій сфері людьми стоїть якийсь закон - божественний-ний або людський, - який визначає правила політичної поведінки. Приклад такого знання в сучасній політиці - різні ідеології (їх Арон образно назвав доктринами, які займають в душі людино місце віри і прагнуть в майбутньому в будь-якій формі соці-ального порядку «врятувати людство»).

3. Перехід на наступний рівень політичного знання - до знання критичному - пов'язаний з пошуками сенсу і логіки в самій політиці. Важливу роль в цьому процесі виконали гуманісти епохи Відродження, перш за все Макіавеллі. Вони протиставили догмі практичний досвід. Так на ділі були створені передумови політичної науки, або політології (в континентально-європейському найменуванні). Об'єкт вивчення політології (предмет) - власне політика у всьому багато-образ її проявів.

Разом з тим не можна вважати, що наукове зна-ня «краще» догматичного і буденного - каж-дое з них доречно в тих областях жізнедеятельнос-ти і для тих людей, яким цілком відповідає.

У науці важко створити що-небудь якісне без використання результатів і досвіду осягнення політики в будь-яких їх формах. Тому політологу необхідно освоювати не тільки сувору науку * (академічну дисципліну *), але і різноманітні політичні вчення, трактування подій государ-чими і громадськими діячами, їх рада-никами, публіцистами, журналістами.