Політична символіка як елемент політичної соціокультури - соціокультурні процеси політики
Найважливішою складовою частиною політичної культури є політична символіка. Без уточнення її особливостей, властивостей і характеристик об'єктивне пізнання політичної культури неможливо.
Що ж таке політична символіка? Це сукупність символів в образно-процесуальній формі відображають або идеализирующих світ політики.
Символ в широкому сенсі слова - це образ. Він містить в собі певний сенс, нероздільно злитий з образом, але далеко не завжди йому тотожний. Символ характеризується багатошаровістю і багатозначністю. Він призначений для впливу на людину, - на якій би стадії політичної соціалізації той ні знаходиться.
У політичному житті суспільства політична символіка є в наявності в найрізноманітніших формах. R основним і найбільш поширених форм політичної символіки відносяться наступні:
1. Національно-державна символіка. Кожен народ створює і шанує власні націонльно-державні символи. У таких символах проявляються вікові традиції його політичної культури.
До національно-державної символіки відносяться, перш за все, прапори, герби, гімни, конституції, грошові знаки та ін.
Мета подібної символіки - привернути увагу громадян, об'єднати їх навколо якоїсь масштабної ідеї і відповідно спонукати їх на певні дії.
Правда, сучасна Україна в цьому плані знаходиться в особливій ситуації. Вона переживає дуже болісний процес кардинальних змін державно-політичної системи. Україна знаходиться в режимі «формаційної ломки». Ця ломка супроводжується не завжди продуманим відмовою від «радянської» атрибутики. За цим причина спроба повернення країни в 1989 р до біло-синьо-червоного прапора зустріла в суспільстві неоднозначну реакцію.
Тим більше, червоні прапори (стяги) були поширені на Русі здавна. Наприклад, під червоними або малиновими стягами українські війська боролися, відстоюючи інтереси нашого народу під час Куликовської битви з татаро-монголами (1380 г.), в боротьбі проти польського навали під керівництвом Мініна і Пожарського. Червоний колір здавна символізував ті жертви, які приніс наш народ заради своєї свободи і незалежності.
На ряду з прапорами та чи інша країна в уявленнях як її громадян, так і іноземців ототожнюється з її гербом.
Часто в якості центрального елемента державних гербів виступають зображення рослин або дерев. Наприклад, у Лівану - кедр, у Канади - кленовий лист і ін.
Відзначимо, що двоголовий Прилуки - один з найдавніших символів влади і панування, зустрічається в такій якості вже в Давньому Єгипті. У VII ст. до н. е. Двоголовий Прилуки символізував об'єднання Мидийского царства з Ассирією. Зображення орла зустрічаються на циліндричних печатках халдеї, що датуються VI ст. до н. е. У середні століття золотий Прилуки на червоному полі став одним з атрибутів Візантійської імперії. У XV в. чорний Прилуки на золотому фоні був гербом Священної Римської (Німецької) імперії.
Одне з центральних місць серед державних символів займають національні гімни. Вони являють собою офіційні патріотичні символи, особливий «музичний еквівалент» герба або прапора країни. Гімни відображають єдність або характер нації - її настрій, бажання і цілі так, як їх уявляють собі існуюча влада.
Гімни, подібно до інших національних символів, також є «візитною карткою» нації. Вони - музичні знаки, за допомогою яких народи відрізняють себе один від одного або підтверджують межі своєї «ідентичності».
Сучасний український гімн на музику І. Глінки в цьому плані повністю відображає всю складність періоду, що переживається нашою країною. Він представлений лише мелодією, слова поки відсутні.
Національно-державні символи та суспільні ідеали тісно пов'язані між собою, взаємодоповнюють один одного. У свою чергу ідеал не існує сам по собі, а виражається за допомогою будь-якого твору мистецтва, вислови, документа.
Після громадянської війни 1861-1865 рр. місце головного документального символу нації Декларація незалежності поступилася Конституції з Біллем про права. Конституція США стала і символом стабільності. Більшість американців і понині розглядає свою конституцію як священний документ. У цьому головному державному документі - символі вони бачать тверду гарантію своїх прав і свобод, свого громадянського статусу, свого майбутнього.
2. Політична ритуально-процесуальна символіка. Політичні ритуали і процедури займають в суспільно-політичному житті особливе місце. Крім іншого вони є символічним компонентом «громадянської (або політичної) релігії», характерною для конкретного суспільства.
За допомогою таких ритуалів прості смертні перетворюються в президентів і монархів. Наприклад, за допомогою церемонії інавгурації (т. Е. Урочистого вступу на посаду) президента США або коронації королів в Англії. При цьому коронація являє собою політико-релігійну церемонію, здійснювану в Вестмінстерському абатстві під керівництвом архієпископа Кентерберійського. А Президент США, вступаючи на посаду, виголошує свою клятву на Біблії.
У суспільно-політичному житті ритуально-процесуальна символіка представлена також з'їздами і зборами політичних партій і рухів, політичними демонстраціями, мітингами, пікетами. Високим рівнем символічності відрізняються також і святкування історичних подій державної ваги, відповідні салюти і феєрверки. Політико-ритуальна символіка проявляється і в процес е покладання вінків і квітів до національних святинь, в процесі задіяння в урочистих випадках почесних варт і т. Д.
3. Скульптурно-архітектурна політична символіка.
У сучасному світі політична символіка найширшим чином втілена в безлічі пам'яток, статуй, скульптур і архітектурних споруд.
Символами влади і держави виступають палаци, прави-тельственние будівлі, площі. Наприклад, Білий дім в США, Єлисейський палац у Франції, Уайт Хол у Великобританії, Кремль і Червона площа вУкаіни, площа Тяньаньмень і Велика Китайська стіна в КНР і багато іншого
Політико-національними символами можуть виступати і людські фігури у вигляді скульптур. Наприклад, такі, як Маріанна (Франція), Джон Булл (Англія), дядько Сем (США) і багато іншого.
Про статую Свободи скажімо трохи докладніше. Ця статуя підноситься в Нью-Йоркській гавані і як би вітає всіх, хто прибуває до Америки. Статуя Свободи є символ «американської мрії», успіху, країни необмежених можливостей, що приймає в свої обійми всіх знедолених і пригноблених з усіх кінців земної кулі. За даними соціо-політичних досліджень, діти всіх початкових шкіл США називають статую Свободи і національний зоряно-смугастий прапор в якості кращих виразників духу Америки.
У современнойУкаіни сприйняття суспільством національної скульптурно- архітектурної політичної символіки більш складно і суперечливо. У різних поколінь Украінан свої влас-ні пристрасті в цьому плані. Частина з них емоційно реагує на культові споруди, а частина - на мавзолей В. І. Ленін. Частина Украінан віддає політико-естетичні уподобання скульптурам царів української імперії (наприклад, Петру 1), а інша частина-скульптурам видатних революціонерів.
Але є в нашій країні така архітектурна символіка, яка об'єднує на грунті патріотизму всіх без винятку наших співвітчизників. Йдеться про скульптурно-архітектурних спорудах, які увічнили перемогу нашого на роду над фашистськими агресорами.
4. Міста - політичні символи. Виразником національного духу, чинником, що сприяє формуванню національно-політичної самосвідомості, втіленням образу країни можуть виступати й цілі міста.
Не випадково, коли мова йде про ті чи інші політичні проблеми, світове співтовариство під Москвою розуміє Україну, під Вашингтоном - США, під Токіо - Японію, під Гельсінкі - Фінляндію, під Гаваною - Кубу і т. Д.
Багато міст світу можуть символізувати і стійкість нації, її мужність і завзятість в боротьбі проти зовнішніх ворогів. Серед таких міст, можливо назвати Брест, Севастополь, Сталінград, Ленінград, які вкрили себе ратною славою в роки другої світової війни (Зараз вони відносяться до різних держав СНД). До таких міст відносяться також Єрусалим, Варшава, Барселона, Белград і багато інших.
5. Умовно-графічна політична символіка. У сучасному світі багато політичних символи часто зображуються умовно-графічно. До таких символів, можливо, віднести, наприклад, християнський хрест, мусульманський півмісяць, серп і молот, зірки різної варіації, зображення земної кулі, голуба, колосків пшениці та інших рослин, свастику і багато іншого.
До подібних умовно-графічним постатям національно-політичного характеру відносяться і зображення, наприклад, ведмедя вУкаіни, страуса в Австралії, бобра в Канаді, лотоса в ряді азіатських країн.
Подібна символіка представлена також і в певних кольорах. Так, білий колір символізує ненасильство, чистоту помислів, мирні наміри. Червоний колір - символ боротьби, жертовності, опору. Блакитний колір - символ спільності світу, захисту. Зелений - символ життя і екології. Чорний - символ скорботи, втрати, поразки і т. Д.
Умовно-графічна політична символіка широко відображена також у масі емблем, значків, партійних квитків, почесних грамот і дипломів, а також в державних орденах, медалях та інших нагороди.
6. Наочно-агітаційна політична символіка. Політичне життя сучасного суспільства даним різновидом політичної символіки оснащена в достатку.
Найбільш інтенсивно подібна символіка застосовується в пeріод виборної компанії, під час державних свят, ювілейних торжеств, партійних заходів, політичних демонстрацій, акцій протесту або підтримки.
У США втіленням і символом ідеалу свободи є Дзвін Свободи - одна з найбільш шанованих американцями реліквій. У багатьох країнах світу подібними символами виступають, наприклад, меч, щит, вікові дерева, гори і озера, пам'ятні камені і інші об'єктно-предметні знаки.
До такої символіки, перш за все, відносяться державні і партійні гімни. У всьому світі відома французька «Марсельєза» як політико-музичний символ революційного оновлення. У нашій країні музичним символом смертельної боротьби з фашизмом стала пісня на слова В. І. Лебедєва-Кумача «Священна війна».
Політико-музична символіка є практично в будь-якій державі нашої планети. Її емоційний, патріотичне вплив на людей є важливим елементом політичної культури. В цьому плані дана символіка сприяє консолідації суспільства і його громадян, навколо певних політікокультурних, патріотичних цінностей.
9. Політична мода. У суспільно-політичному житті країни вона представлена надзвичайно різноманітне.
Політична мода, як правило, концентрує в собі одночасно кілька форм політичної символіки. Вона дозволяє вже на візуальному рівні вживати початкову політичну ідентифікацію (визначення) політичних позиції громадянина або груп громадян.
10. Політична мова. Відомо, що мова як така предcтaвляeт з себе особливу знаково-символічну систему. Коли виникає необхідність його використання в світі політики - це робиться за допомогою спеціальної політичної термінології і жестикуляції.
Поряд з цим політичну мову може надавати політичного забарвлення дуже багатьом словами і предметів, з самого початку не належать до світу політики. Серед подібних слів наприклад назвемо такі, як «боротьба», «насильство», «рівність», «об'єднання» і ін. Серед подібних же предметів виділимо, наприклад-серп і молот, багато творів мистецтва і архітектури, цілий ряд представників фауни і флори.
Складовою частиною політичної мови є політична жестикуляція. Ті чи інші індивідуальні або колективні жести грають істотну роль в суспільно-політичному житті.
До подібних жестів, наприклад, відносять: 1) голосування; 2) оплески; 3) вітання в різних варіантах (підняття руки зі стиснутим кулаком, рукостискання і ін.); 4) активна демонстрації різних політичних символів під час політичних акції; 5) вираз несхвалення і протесту допомогою свисту, тупотіння, закидання будь-якими предметами джерела, що викликав невдоволення і т. П .; 6) демонстративний відхід на знак протесту з політичного заходу; 7) демонстративне спалення на знак протесту будь-яких політичних символів (прапорів, партквитків, портретів і т. Д.) І мнoгoe інше.
Особливо підкреслимо, що політична мова є своєрідним «індіка- тором» рівня політичної культури конкретного суспільства. Через цю мову, можливо, розібратися в її особливостях і сутності, в її внутрішній зміст.
У той же час політична мова становить одну з найважливіших основних елементів політичної культури. В її загальній структурі політичну мову «пов'язує» між собою багато інших компонентів політичної культури.
Таким чином, політична символіка є важливим емоційно-психологічним фоном політичної культури. Одночасно дана символіка є конкретне відображення політико-культурних цінностей суспільства, рівня розвитку eгo політичної культури.