Походження релігії та її ранні форми - студопедія

Лише у другій половині XIX ст. богословська концепція П.р. була піддана серйозній критиці. Цьому передувало накопичення емпіреї-чеського і теоретичного матеріалу в порівняльному вивченні міфології, фольклористики, мовознавстві, археологічних-логії, етнографії, антропології, пси-хологіі, соціології. На стику цих наук виникло релігієзнавство, яке з самого початку поставило своїм завданням неупереджене дослідження світу. В ході такого дослідження сформульовано припущення, що монотеїзм є не вихідним пунк-том розвитку релігії, а продуктом її багатовікової еволюції. До самим ран-ним формам релігії були віднесені вірування і звичаї первісних на-родів, свідоцтва про які були зібрані, ретельно вивчені і систе-матизировать археологами, етнографа-ми і антропологами. Потім слідував ряд більш складних релігійних сис-тем, сильно варіюватися в зависи-мости від соціокультурних умов їх виникнення і розвитку.

На противагу цьому околоцерков-ними і богословськими колами була висунута теорія прамонотеізма, або первісного монотеїзму. Вперше вона була сформульована шотланд-ським літератором і вченим Е. Ленг (1844- 1912) в його книзі «Становлення релігії». У найбільш повній формі вона була викладена католицьким патер В. Шмідтом (1868-1954), який по-святив обгрунтування цієї концепції 12-томну роботу «Походження ідеї Бога». Суть теорії прамонотеізма зводиться до того, що за всім багато-образ існуючих вірувань можна виявити залишки стародавньої-шей віри в єдиного Бога-Творця. Імен-но вона передувала всім формам релігії, і лише згодом до неї домісилися «забруднили» її еле-менти. Для підтвердження цієї тео-рії Шмідт привернув величезний масив етнографічних фактів, даючи їм тео-логічну інтерпретацію.

Шкідлива магія - ( «псування», чаклунство) є не менш давньою релігією, ніж тотемізм Вихідною основою магії виступає міжродова ворожнеча. Віра в здатність людини завдати таємничим шляхом шкоди іншій людині породжена почуттям страху перед тим, кому подібна здатність приписується. Підозра у шкідливої ​​магії виникало раніше і хащі ніж вона практикувалася. Кожна смерть і хвороба викликало таке подозре-ня У кожного народу були професійні чаклуни, які по всеоб-щему думку здатні посилати "порчу" навіть і на одноплемінників. До речі, люди, які вважаються чаклунами, зазвичай дійсно мали особливими пси-хіческім якостями, які викликали страх і подив Практика шкоди-носно магії була одним з основних головних джерел виникнення образів злих духів.

Лікувальна магія і знахарство Сфера лікувальної магії пронизана вірою в надприродне, на її основі народжувалися і чисто релігійні образи - святі-цілителі, чудотворні ікони і т. Д. Лікувальна магія являє собою сукупність обрядів і забобонних уявлень, які тісно пов'язані один з одним, але зате слабо пов'язані з іншими релігійними уявленнями. Лікувальні обряди і cyeверние уявлення мають своє самостійне виникнення.

Анімізм - віра в духів і душі анімізм - обов'язковий елемент будь-якої релігії. Анімістичні образи - це духи померлих предків, душі живих людей, уособлення сил природи.

Фетишизм - поклоніння неживих предметів, яким приписуються надприродні властивості Як елемент, фетишизм входить в усі ранні форми релігії

Шаманізм - значне коло анімістіескіх вірувань і культів, характерних для періоду розкладання первіснообщинного ладу Спепіфіческая риса шаманства - віра в особливих людей (шаманів), які можуть виступати в якості посередників в спілкуванні між людиною і духами 06щеніе шамана з духами відбувалося в стані екстазу при виконанні особливих ритуалів.

Для ранніх форм релігії також характерні «похоронний культ» «промислові культи», «культ особистих духів-покровителів», «обожнювання вождів», «землеробські культи», «культ племінних богів».

Типологія і класифікація релігій.

Світові релігії - це термін, який застосовується до буддизму, християнства та ісламу. Світові релігії з'явилися в періоди великих історичних переворотів, пов'язаних з переходом від однієї цивілізації до іншої Світовим релігій властиві прозелітизм (наполегливе прагнення навернути осіб іншого віросповідання) пропагандистська активність, їх проповідь носить міжетнічний і космополітичний характер.

Національні релігії - один з історичних типів релігії. До них | відносяться іудаїзм, індуїзм, синтоїзм, конфуціанство, і багато інших. Національні релігії безпосередньо пов'язані з родоплеменими релігія-ми, образи і елементи культу яких вони в значній мірі переробили. Національні релігії еволюціонували в процесі становлення народностей, а потім і націй. Суб'єктами національних релігій виступають в основному представники даної етнічної приналежності. Національних релігій властиві детальна ритуализация поведінки людей побуті, специфічна обрядовість, сувора система релігійних приписів.

Монотеїзм і політеїзм

3. Історія релігій: Учеб. Для студентів вис. навч. Закладів: в 2-х т. / Під загальною редакцією проф. І.М. Яблокова.

7. Релігієзнавство. Навчальний посібник та навчальний словник-мінімум з релігієзнавства. М, 1988.

11. Пучков П.І. Каз'міна О.Е. Релігії сучасного світу. Догма-тика. Обрядовість.

13. ТайлорЕ.Б. Первісна культура. М. 1989.

14. Токарев С.А. Ранні форми релігій. М. 1989.