Плаха (роман) - це

Першої та другої частин:

Овдій Калістрат - головний герой перших двох глав роману. Шукає «ревізію Бога», фігуру «Бога-сучасника з новими божественними ідеями» [1].
Петруха - один з двох «подільників» Авдія, які брали участь в зборі наркотиків.
Льонька - другий, і наймолодший з наркоперевізників.
Гришан - ватажок банди, прототип «антихриста» у Ч. Айтматова.
Обер-Кайданів - керівник полювання на сайгаків, ватажок людей, які розіпнуть Авдія.
Інга Федорівна - єдина любов Авдія.

Бостон Уркунчіев - передовик виробництва, що розглядається багатьма сусідами як кулак.
Базарбай Нойгутов - антипод Бостона, п'яниця і дармоїд, але вважався «людиною принциповою, непідкупним» [2].
Кочкорбаев - парторг.

Сюжет і структура роману

Роман розділений на три частини, перші дві з яких описують життя Авдія, рано втратив матір і вихованого своїм батьком - дияконом. Поступово в семінарію і зіткнувшись з нерозумінням багатьма священиками питання про розвиток ідеї Бога і церкви, він задається питанням, на який відповідь так і не знаходить [3].

Даючи оцінку цьому вчинку, Ч. Айтматов пише про те, що самі думки і є форма розвитку, єдиний шлях для існування таких ідей [4].

Після відходу з семінарії Овдій влаштовується працювати в видавництво і для написання статті їде в Моюнкумскую пустелю, щоб описати розвинену там наркоторгівлю. Вже в дорозі він знайомиться зі своїми «попутниками» - Петруха і Ленькой. Довго розмовляючи з ними, Овдій Калістрат приходить до висновку, що не ці люди винні в тому, що порушують правила, а система:

І чим більше вникав він в ці сумні історії, тим більше переконувався, що все це нагадувало якесь підводна течія при оманному спокої поверхні життєвого моря і що, крім приватних і особистих причин, що породжують схильність до пороку, існують громадські причини, що допускають можливість виникнення цього роду хвороб молоді. Причини ці на перший погляд було важко вловити - вони нагадували сполучені кровоносні судини, які розносять хворобу по всьому організму. Скільки не вдаватися в ці причини на особистому рівні, толку від цього мало, а то й зовсім ніякого [5].

Прибувши на поле для збору конопель, Овдій зустрічається з вовчицею Акбарой, образ якої є сполучною ланкою всього роману. Незважаючи на можливість вбити людину, Акбара не робить цього. Після зустрічі з Гришаном, в вагоні поїзда, Овдій закликає всіх покаятися і викинути мішки з наркотиками, але його б'ють і викидають з поїзда. Випадково зустрівши колишніх «товаришів» заарештованих за провезення наркотиків, він намагається допомогти їм, але вони не визнають його за свого. [6] Потім Овдій повертається в Москву і тільки на запрошення Інги Федорівни знову повертається в Моюнкумскую пустель, де приймає пропозицію Обер-Кандалова «пополювати».

Останні години Авдія болісні - НЕ стерпівши вбивства безлічі тварин «для плану», він намагається перешкодити бійні, і п'яні наймачі розпинають його на саксаулі. Останніми словами Авдія, зверненими до Акбаре, будуть: «Ти прийшла ...» [7].

частина третя

Третя частина описує життя Бостона, який живе у важкий період переходу соціалістичної власності в приватну. Розповідь починається з того, як місцевий п'яниця краде дитинчат вовчиці Акбар і, незважаючи на всі вмовляння, продає їх за випивку. У цьому оповіданні розповідається про несправедливість, яка панувала в той час в цих місцях. Важкі відносини складаються у Бостона з місцевим парторгом. Трагічно закінчується доля Бостона - він випадково вбиває власного сина [8].

література

Примітки

Справа зовсім не в мені, а в тому, що традиційні релігії на сьогоднішній день безнадійно застаріли, не можна всерйоз говорити про релігію, яка розрахована була на родове свідомість пробуджуються низів. Самі розумієте, якщо історія зможе висунути нову центральну фігуру на всесвітньому горизонті вірувань - фігуру Бога-сучасника з новими божественними ідеями, відповідними нинішнім потребам світу, тоді ще можна сподіватися, що віровчення буде чогось коштувати. Ось причина мого відходу

Але не подумав в ту пору малодосвідчений молодик: а що, якщо існує на світі закономірність, згідно з якою світ найбільше і карає своїх синів за найчистіші ідеї і спонукання духу? Бути може, варто було подумати: а що, якщо це є форма існування і спосіб торжества таких ідей? Що, якщо це так? Що, якщо саме в цьому - ціна такої перемоги?

Ось і кінець світу, - сказав вголос Бостон, і йому відкрилася страшна істина: весь світ до сих пір полягав в ньому самому і йому, цьому світу, прийшов кінець. Він був і небом, і землею, і горами, і вовчицею Акбарой, великої матір'ю всього сущого, і Ерназаром, які залишилися навічно в льодах перевалу Ала-Монг, і останній його іпостассю - немовлям Кенджеш, підстріленим їм самим, і Базарбаем, відкинутим і вбитим в собі, і все, що він бачив і що пережив на своєму віку, - все це було його всесвіту, жило в ньому і для нього, і тепер хоча все це і буде перебувати, як перебувало вічно, але без нього - то буде інший світ, а його світ, неповторний, невідновних, втрачений і не відродиться ні в кому і ні в чому. Це і була його велика катастрофа, це і був кінець його світла ...