Питання як форма мислення

Рецензент - канд.філос. наук В.В. Куліченко.

ЛОГІКА ПИТАНЬ І ВІДПОВІДЕЙ

1. Питання як форма мислення.

2. Види питань.

3. Правила постановки питань

4. Відповідь. Види відповідей.

5. Правила формування відповідей.

Питання як форма мислення

У нашому мисленні крім таких логічних форм, як судження, поняття, умовиводи важливу роль в організації розумових процесів грають питання і, звичайно, пов'язані з ними відповіді. Ці логічні форми виступають в якості механізму стимулювання, напрямки мислення на рішення різноманітних завдань, що виникають в тих чи інших ситуаціях.

Питально-відповідна форма - це логічний засіб управління мисленням, інструмент пізнання, важливе комунікативне засіб, що сприяє організації інформаційного обміну між людьми, встановленню взаєморозуміння між ними.

Питально-відповідна компонента мислення вивчається в наші дні відповідним розділом логіки - еротетіческой логікою (в перекладі з грецького - питальній) [1]. Еротетіка - досить молода область логічної теорії і досвід її ще відносно невеликий. Однак сам предмет її досліджень (питання і відповіді), безумовно, не новий і надзвичайно важливий як в теоретичному, так і в практичному сенсі.

Наявність питань в нашому мисленні, вміння їх правильно формулювати, давати на них правильні відповіді - все це багато в чому визначає його творчу, активну сторону. Чим інтенсивніше проявляється ця сторона мислення, тим глибше використовується його потенціал. І чим менше застосовується цей інструментарій, тим бідніше результати нашого досвіду (і не тільки розумового).

Питально-відповідна сторона людського інтелекту висловлює особливу форму логічних зв'язків, в яких мисляча людина виступає як справжній господар своєї думки, а не просто як її пасивний носій (так би мовити, «логічний страждалець», який не знає що з нею робити і куди від неї подітися ).

На перший погляд, питання - це форма вираження незнання. Насправді ж, все трохи складніше. Будь-яке питання вже спочатку містить в собі певний знання, межі якого піддаються деякій оцінці. Сама ж оцінка вказує, в якому напрямку слід будувати нашу думку для подолання даного незнання. Отже, як це не дивно, питання - особливий різновид знань. Правда, це знання незвично, парадоксально за своїм характером. Відповідно, воно може бути визначено як знання про те, наскільки ми не знаємо, що цікавить нас явище, тобто як «знання про незнання».

Як і інші логічні форми, питання має свої мовні засоби вираження. Вони різні. Найбільш поширена конструкція - це питальне речення. Однак питальні речення не однотипні. Одні включають в себе будь-які питальні слова (куди, як, що і т.д.), інші - виражаються тільки відповідною інтонацією при проголошенні (йдемо на пляж?). У письмовому вигляді в будь-якому випадку питальне речення виділяється знаком.

Втім, не треба думати, що питання завжди має вигляд питального речення. Буває так, що полягає в нашій мові питання не знаходить відкритого прямого вираження, а міститься в ній як натяк. Наприклад, якщо ми звертаємося до свого приятеля з фразою: «Вчора о дев'ятій годині вечора тебе не було вдома» - це може означати не твердження, а прихований питання: «Де ти був в цей час?». Втім, яку б вихідну словесну форму ми не обрали для питання, сенс його завжди може бути зведений, в кінцевому рахунку, до звичайної, «класичної» конструкції питального речення. Тобто, його можна переформулювати, врешті-решт, логічно відкрито і ясно.

З огляду на неоднозначність зв'язку мови і логіки, треба пам'ятати, що деякі питальні речення іноді зовсім не виражають будь-яких питань. Це відноситься до так званих риторичним питанням, які є прихованими твердженнями, запереченнями або оцінками. Наприклад, питання «Так скільки ж можна все це терпіти?» Може означати обурення, оцінку того, що відбувається і заклик до активного опору, але аж ніяк не справжнє запитування. Так що на практиці не кожне питальне речення виявляється справжнім або повноцінним питанням.

Виходячи з цього, певне коло фахівців-логіків був схильний вважати, що питання за своєю логічною природою не тільки дуже близький до судження, а й по суті, практично, від нього не відрізняється. Дійсно, логіка судження і логіка питання мають багато загально-го і при певному типі питання їх логічні структури окази-ються ідентичними. Тому існують спроби вирішення проблеми логічної природи запитання за допомогою зведення логічної структури питання до логічного структурі судження. Однак, як неважко помітити, на відміну від судження, питання не містить ні затвердження, ні заперечення, тому виражену в ньому інформацію не оцінюють в термінах істинності і хибності, тобто про питання не говорять як про справжній або помилковий. А це зовсім не характерно для суджень.

Яким же чином формуються питання? На яких підставах вони будуються?

Будь-яке питання, явно чи неявно, включає в себе, спирається на певне базисне знання, що виступає його передумовою.

В цьому плані прийнято говорити про так званих позитивних і негативних передумовах питання. Іншими словами, мова йде про особливу двостороннього зв'язку питання з контекстом його формування. Тільки при наявності двох вищеназваних передумов ми отримуємо справжнє питання.

Позитивна передумова питання полягає в тому, що з усіх варіантів відповідей, які можна співвіднести з цим питанням, існує, щонайменше, один, який є правильним. Негативна передумова має на увазі, що в числі можливих відповідей є хоча б один неправильний.

При відсутності позитивної передумови, тобто якщо жоден з відповідей не може бути правильним. то, по суті справи, ми стикаємося лише з імітацією питання, з порожньою формою, яку неможливо реалізувати фактично. Коли ж відсутня негативна передумова, якщо будь-яка думка без винятків може бути запропонована як правильної відповіді на даний «питання». то в чому ж тоді може полягати питання (раз підходить все, і все задовольняє)? Всім добре відома життєва ситуація, коли, бажаючи проігнорувати будь-яке питання, ми його просто знищуємо логічно, позбавляючи негативної передумови, пропонуючи будь-яку дурницю як відповідь (чому? По качану!)

Як же може виглядати формування питання в конкретному випадку?

Наприклад, ми формулюємо питання: «Скільки людей до теперішнього часу встигли побувати на Місяці?». В даному питанні міститься вимога (1) визначити конкретне число людей, що відвідали Місяць. Це число розглядається як шукане знання (2). Однак це невідоме шукане спирається на цілком певний вихідне знання (3) про те, що: по-перше є такі істоти як люди; по-друге є таке місце як Місяць; по-третє, що певна кількість людей встигло побувати на Місяці. Абсолютно очевидні тут і позитивна і негативна передумови питання: а) існує число позначає кількість злітали на Місяць людей; b) це число не може бути будь-яким довільним.

Поняття позитивної і негативної передумов питання в еротетіческой логіці пов'язані з поняттям пресуппозиции питання. Пресуппозиция - це прийняття (допущення) існування якогось положення (судження), яке робить можливим постановку даного питання. Іншими словами: "Питання Q передбачає в якості пресуппозиции судження А, якщо, і тільки якщо, істинність або хибність судження А є необхідною умовою істинності чи хибності відповіді на питання Q". Наприклад, питання: "Що заважає вам виконати дану роботу?" Передбачає пресуппозицию: "Існують обставини перешкоджають виконанню цієї роботи". Середньовічний ж, схоластичний питання про те, скільки бісів може поміститися на вістрі голки, ґрунтується на твердженні, що існують якісь біси, що володіють якоюсь величиною, що дозволяє їм розташовуватися на голці. Якщо дана пресуппозиция істинна, то є істинний відповідь на питання. Якщо ж пресуппозиция помилкова, то на питання не можна дати істинну відповідь.

Як бачимо, особливі логічні умови формування питань, визначають їх специфічний логічний статус - обов'язковий зв'язок з відповідями. Без такого зворотного обумовленості питання, через його зв'язок з відповіддю він перетворюється в просту нісенітницю.

Яким же чином слід визначати питання?

Питання - це логічна форма, що містить у собі вихідну інформацію щодо того чи іншого явища з одночасним зазначенням на її недостатність з метою отримання додаткових відомостей, щодо заявленого предмета.

Дана дефініція передбачає те, що логічна структура питання виглядає наступним чином:

a) шукане знання;

b) вихідне знання;

c) вимога сформувати перехід від шуканого знання до вихідного.

2. Обсяг питання.