Пієтизм - значення слова пієтизм в словнику української мови
Що таке «Пієтизм» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:
Великий Енциклопедичний Словник »Пієтизм
(Від лат. Pietas - благочестя) - містична течія впротестантізме (особливо в німецькому лютеранстве) кін. 17-18 вв. Отвергалвнешнюю церковну обрядовість, закликав до поглиблення віри, об'являлгреховнимі розваги. У широкому сенсі - релігійно-містіческоенастроеніе, поведінку.
- містичний рух в лютеранство, засноване Філіпом Шпенера (пом. 1705). Відкидає як розваги, так і церковну обрядовість, понад усе ставлячи релігійне почуття особистого переживання Бога.
- протистоїть ортодоксальному протестантизму містична течія кінця XVII-XVIII ст. ставив релігійні почуття вишерелігіозних догматів. Засновник - німецький теолог Шпенер - відкидав церковну обрядовість, наголошував на необхідності для віруючих особистого переживання Бога, яке дозволяє затвердити високоморальні принципи життя і знайти божественну благодать. Активно насаджував віру в чудеса, фанатизм, містику. У широкому сенсі П. - релігійно-містичне настрій, поведінку, а також показне благочестя і святенництво.
(Від лат. Pietas - благочестя) - англ. pietism; ньому. Pietismus. 1. Містичне протягом, що протистоїть ортодоксальному протестантизму (XVII-XVIII ст.), Що прагне до пробудження і оновлення релігійного почуття і поглибленню віри, відкидало зовнішню церковну обрядовість, що підкреслює роль індивідуального переживання. 2. У широкому сенсі під П. зазвичай розуміють показне благочестя, релігійне святенництво.
(Від лат - pietas - благочестя) - протистоїть ортодокс. протестантизму мистич. Протягом кін. 17-18 вв. ставив почуття релчг. вище догматів реліг. Засновник П. - ньому. теолог Шпенер - відкидав церк. обрядовість, наголошував на необхідності для віруючих особистого переживання бога, до-рої дозволяє затвердити високонравств. принципи життя і знайти «божеств. благодать ». П. активно насаджував віру в чудеса, фанатизм, відверту містику. У широкому сенсі П. - религ.-мистич. настрій, поведінку. У зв'язку з цим під П. зазвичай розуміють показне благочестя, реліг. святенництво.
Слова близькі за значенням
- містичне вчення в ортодоксальному лютеранстве, що з'явилося в 17-18 ст. в Німеччині як негативна реакція на Догматизація протестантської церкви, ще так недавно проголосила пріоритет живої віри і свободи. Зазнав певний змістовне вплив з боку квиетизма. Засновником П. є Ф. Шпенер, який виступив з 6 тезою з наміром відродити "справжню релігію", засновану на загубленому в суперечках глибокому релігійному почутті, а не на обрядах і догматах, реставрованих в лютеранстві (Pia Desideria, +1675). Шпенер підкреслював необхідність для віруючого особистого благочестя, живого спілкування з Богом. Викриваючи "фарисейство" в суспільстві, він сподівався своїм адогматізм викликати резонанс, який повернув би його побратимів до справжнього духовного життя. Становлення і розвиток П. таким чином, детерміновано тими ж факторами, які зумовили свого часу оформлення протестантизму в цілому і які живлять історичну еволюцію містичної традиції (див. Містика, Протестантизм). Рух П. почалося з молитовних зібрань в будинку Шпенера. Пізніше були організовані маленькі громади для спільного читання Святого Письма і богослужіння, які, однак, не були відокремлені від панівної Лютеранської церкви. Але незабаром Шпенер і його учень А. Франк вступають в суперечку з Лейпцігськими богословами, де засуджують як щось неприємне духу Христа філософію і догматику, а разом з ними і науку в цілому, в результаті чого і відбувається зіткнення П. з ортодоксальним лютеранство, що закінчилося засудженням і вигнанням з Німеччини послідовників П. Значну роль в поширенні П. зіграв П. Герхард - автор текстів гімнів-молитов, які стали дуже популярними серед віруючих. Одним із чільних представників П. є М. Л. фон Цінцендорф, засновник громади Генргюгера, поетична творчість якого стало прапором тих протестантів, які шукають не "абстрактних теологічних спекуляцій", а "чуттєво емоційного переживання Божественної любові". Незабаром з-за внутрішньої боротьби за владу П. розпадається на різні напрямки, деякі з яких збереглися в контексті консервативного протестантизму до нашого часу. П. своїм ірраціоналізмом і адогматізм справив значний вплив не тільки на історію протестантизму, а й на розвиток філософії в Німеччині, особливо на класичну філософію (Кант - питання про можливість метафізики, Шеллінг - безкорисливе споглядання естетичного та ін.) І на філософію життя (повернення до життя і почуття людини, до його реального досвіду від абстрактних понять і метафізичних постулатів). Вплив П. випробували також Гердер, Новаліс, Гете, Шлейермахер і ін. С.Л. Лепин
1. Перебіг, що виникло серед німецьких лютеран в XVII в. і мало на меті посилення впливу релігії на основі суворого благочестя і морального самовдосконалення.
Тлумачний словник Єфремової
1. Набожність, суворе благочестя.
Тлумачний словник Єфремової