Педагогічна поема »чому нас продовжує вчити а
Після Макаренко кількість видань «Поеми» на всіх мовах Європи, країн Азії, численних народів Індії, мабуть, не підлягає підрахунку. Скажемо тільки, що книги Макаренко за сукупністю всіх тиражів перевершили багато популярні видання.
Але Новомосковсктель легко зміг би припустити і провал. Таку можливість усвідомлювали старші колоністи, сам Макаренко, друзі колонії.
Французький письменник Луї Арагон: «Я думаю, жодна історія загальної літератури, навіть сама упереджена, навіть зазначена антирадянськими упередженнями, не може нині обійти мовчанням« Педагогічну поему », не порушуючи пристойності. Бо книга ця безпрецедентна ... Ніщо не в силах зупинити її заражає впливу, і ніщо не може позбавити її майбутнього ... Я не знаю книги більш вільної від святенництва »(1961).
Арне Ролл (Норвегія): «Теорія Макаренко це своєрідна теорія відносності в педагогіці». Він же: «... Геніальність Макаренко так велика і його заслуги перед історією так грандіозні, що тільки нове покоління їх оцінить».
Серед шанувальників «Поеми» були прихильники і противники соціалізму і СРСР. Вони не змогли не помітити такого значно події. Це В.І. Вернадський, В.В. Зіньківський, І. Кожедуб, Д. Бернал, Дж. Дьюї, Я. Корчак, В. Бронфенбреннер, Дж. Дьюї та багато інших.
Додав популярності і популярності «Педагогічної поеми» однойменний фільм, трохи наївний, художньо очевидно поступається книзі (1955). Однак, образи Макаренко (В. Ємельянов), Горького (П. Кадочников), Карабанова (Ю. Панич) і інших вихованців, зіграних Г. Юматова, Р. Биковим полюбилися глядачам. І фільм, і «Поема» привели в педагогіку в 50-60-і роки кращу молодь, яка бажає повторити подвиг Макаренко. В наші дні фільм отримав прямо-таки друге народження. Він демонструється не тільки в зв'язку з пам'ятними датами або днем вчителя. За деяким каналам він йде в режимі «нон стоп». Можливо, це можна пояснити не тільки ностальгією по добротному радянському кіно, а й відсутністю дитинства на екранах, відсутністю помітної вітчизняної літератури для дітей та підлітків.
Візьмемо такий ряд радянських письменників: А. Гайдар, Н. Островський, В. Каверін, Н.Носов, А. Фадєєв, Д. Фурманов, В. Крапівін. Можна сказати впевнено: навряд чи хтось із наших сучасників середнього і старшого віку пройшов повз цих книг. Головне в них, що герої там діти, підлітки, юнаки, які відкривають для себе дружбу, вірність, любов до країни, спрагу подвигу і пізнання світу, пригод і перемог.
Цілком виправдано і дуже примітно те, як для дитячого віку представлена радянська країна, як найкраща в світі країна, як країна мрій Синьогора (Аркадій Гайдар). Над цією прекрасною країною саме блакитне небо, в ній живуть красиві люди і будують все найвеличніше. Країна любить своїх героїв, своїх дітей і ніколи не дасть їх скривдити, завжди захистить і врятує. Тільки потрібно жити чесно, добре працювати і вчитися, і дуже-дуже любити свою країну. Це не брехня і не казка. Це скоріше міф, де вигадка і реальність переплетені, де важко відокремити бажане від дійсного, де все можливо, де все було або могло бути.
Цікаво висловлювання Марії Розанової (вдова Андрія Синявського, політична емігрантка, письменник, публіцист). Вона, будучи різким критиком країни ГУЛАГу констатувала: «Радянська влада говорила дивно правильні слова і організувала дивно правильне виховання».
У «Педагогічної поеми» він дотримується цього ж принципу: країна будує, ремонтує, долає безграмотність, відкриває робфаки, інститути, нові заводи, стадіони, театри, прокладає залізні дороги. Цього достатньо, щоб кожен вихованець відчував гордість за країну, відчував, що це його народна влада. Вона його підіймає вгору, відкриває йому всі можливості і ніколи не залишить в біді. І навіть ще сильніше - не дасть пропасти! Тільки треба бути справжнім радянською людиною. У цьому сенсі Макаренко стверджував, що педагогіка - справа легка, коли виховує сам повітря радянського суспільства, кожен квадратний метр цієї грандіозної будови нового життя.
Є й інші різновиди романів виховання: пригодницький, біографічний і автобіографічний, де простежується становлення характеру, пов'язане з мінливістю навколишнього світу, поворотами долі, різними випробуваннями. Це «Робінзон Крузо» (Д. Дефо), «Подорожі Гуллівера» (Дж. Свіфт), «Життя Девіда Копперфілда, розказане їм самим» і «Пригоди Олівера Твіста» (Ч. Діккенс). На російській літературному ґрунті ця тема воістину невичерпна. Назвемо тільки самі красномовні: «Дитинство. Отроцтво. Юність »(Л. Толстой),« Дитинство. У Людях. Мої університети »(А.М. Горький),« Кадети. Юнкера. Поєдинок »(О. І. Купрін),« Підліток »(Ф.М. Достоєвський),« Звичайна історія »(І. Гончаров).
«Педагогічна поема» вбирає в себе ознаки всіх цих різновидів «романів виховання»: реальні біографії колоністів і пригоди з випробуваннями, полеміка з усіма поширеними в той час педагогічними течіями, забобонами, доктринерства, а також утвердження своєї нової педагогічної віри в величезні можливості виховання особистості в колективі, за умови, що він правильно організований.
Педагогічні начальники підбирали негативні епітети для макаренківського досвіду: «командирська педагогіка», аракчеєвщина - на прекрасний військовий лад вихованців, і навіть «свинар Макаренко» - за переваги господарської логіки - педагогічної. А в 1928 році резюмували: «це не радянське виховання» і звільнили від завідування колонією в Куряжі. Весь «педагогічний синедріон» не зміг впоратися з Куряжі, «знаючи, як». І ось, коли ця установа стала таким же процвітаючим, як до цього колонія М. Горького, серед моря нехлюйства і суцільного педагогічного злочину, «педагогічні жерці» знову скинули з Олімпу свій вердикт. Макаренко здав свою колонію на наступний же день після тріумфу всього колективу - приїзду Горького. Потім вихованцям «повернули» їх права, сказавши: «Вас експлуатували, тепер вас будуть вчити».
Навіть далекі від педагогічної теорії Новомосковсктелі зможуть зрозуміти сенс цієї боротьби і її традиційну формулу: «хто знає - той робить, хто не знає - той вчить», донині зберегла свою актуальність. Їй присвячені окремі розділи «Командирська педагогіка», «Домінанти», «На педагогічних вибоїнах», «Про вибух», «Допоможіть хлопчикові», «Біля підніжжя Олімпу». Вони так і залишилися схожими на памфлет, як це задумував спочатку Макаренко, «додавши перцю» своїм аж ніяк не кабінетним міркувань.
Можна навести ще багато точних і дотепних відповідей Макаренко, якими насичена книга, нітрохи не заважаючи її художніми якостями.
Наведемо кілька прикладів з життя колонії, що дозволяють зрозуміти, чим насправді був «вибух», «перевиховання», «аракчеєвщина», якими лякали противники макаренківської педагогіки.
Восени 1920 року, у віці 32 років, вже маючи за плечима педагогічний стаж протягом 16 років, Антон Семенович приймає на себе завідування колонією.
Педагогічний колектив це дві молоді жінки - Лідочка, вчорашня гімназистка і Катерина Григорівна, ненабагато старше, але педагогічно досвідченіше. І сам Антон Семенович. Помічник - завгосп Калина Іванович і кухарка. Повна розруха приміщення дореволюційної колонії.
Вихованців було теж небагато - всього шість чоловік. Чотирьом було по вісімнадцять років, були вони надіслані за озброєний грабіж, а двоє були молодші і звинувачувалися в крадіжках. Вихованці наші, - пише Антон Семенович, - були прекрасно одягнені: галіфе, щёгольскіе чоботи. Їх зустріли привітно, але вихованці просто не помічали педагогів, ночували в колонії і йшли вдень у невідомому напрямку. Через тиждень один з них десь скоїв вбивство і пограбування. Колонія на очах перетворювалася в злодійську «малину», в ставленні до педагогам встановився тон знущання і хуліганства. При виховательок вже почали розповідати сороміцькі анекдоти, грубо вимагали подачі обіду, кидались тарілками, перейшли на «ти» ...
У відповідь на пропозицію нарубати дров, завідувач колонії почув глузливий відмову. «Я не втримався на педагогічному канаті, - пише Антон Семенович. - «В стані гніву і образи, доведений до відчаю і фанатизму усіма попередніми місяцями, я розмахнувся і вдарив Задорова по щоці». Так безславно починається життя колонії. Оцінюючи багато пізніше ці найважчі місяці, коли Антон Семенович прочитав все, що можна було, з педагогіки і нічого не знайшов, він визнає це як своє, може бути навіть, педагогічне злочин, але обурення завкола було таким щирим і зрозумілим, що Задоров сказав : «Ми не такі погані, Антон Семенович! Все буде добре. Ми розуміємо…".
Ось це і є вибух, який миттєво дозволяє накопичилася проблему. Але колектив не потрібно втомлювати. Вдаватися до вибуху потрібно в особливих випадках, коли вже немає можливості для еволюції, з великою обережністю і майстерністю, подібно операції хірурга по трепанації черепа, - так стверджує педагог.
Те, за що Макаренко отримав оцінку «аракчеєвщина», було, в дійсності, предметом його гордості - військовий лад і виправка. Опису його він присвячує чимало рядків. «У дні пролетарських свят колонія з барабанним гуркотом вступала в місто, вражаючи городян і вразливих педагогів суворої стрункістю, залізною дисципліною і своєрідною фасонної виправкою.
Додатки для одягу бідність ми легко подолали завдяки нашій винахідливості і сміливості. Ми були рішучими противниками ситцевих костюмів, цієї обурливою особливості дитячих будинків. Більш дорогих костюмів і красивого взуття ми не мали. Тому на паради ми приходили босоніж, але це мало такий вигляд, ніби це навмисне. Хлопці блищали чистими білими сорочками. Штани хороші, чорні, вони підвернутими до колін і сяють внизу білими вилогами чистої білизни. І рукава сорочок підняті вище ліктя. Виходив дуже ошатний, веселий лад кілька селянського малюнка ».
Нове положення вихователя і вихованця в єдиному колективі, коли стверджувалося незвичне розуміння педагогічного завдання - аж ніяк не виховувати, а бути з хлопцями разом в усіх ситуаціях, разом працювати і долати все, що випаде.
Новомосковсктель з інтересом стежитиме за подіями в колонії і зможе побачити, чим займається завідувач колонією. Він, як ніби й не займається зовсім педагогікою. Ось ще один епізод.
«У той час коли наші колоністи майже байдуже ставилися до майна колонії, знайшлися сторонні сили, які ставилися до нього суто уважно.
Головні з цих сил розташовувалися на великій дорозі на Харків. Майже не було ночі, коли на цій дорозі хто-небудь не був пограбований ... До кінця зими хлопці стали знаходити вже сліди «мокрих» нічних подій ... ... Колоністи до всіх цих явищ відносилися без всякого страху і з щирим інтересом. ... Але постанова була винесена одностайне: завжди висилати назустріч нашій підводі загін колоністів. Ми так і робили протягом двох років. Ці походи називалися «Зайняти дорогу».
Відправлялися людина десять. Іноді і я входив до складу загону, так як у мене був наган. Я не міг його довірити кожному колоністу, а без револьвера наш загін здавався слабким ».
«Цією ж зимою ми приступили і до інших операцій, вже не колоністського, а загальнодержавного значення. Охорона державного лісу дуже підняла нас у власних очах.
Інша проблема - в колонії з'явилися п'яні. Колонія була оточена самогонним морем. ... «На інший же день я в місті добув мандат на нещадну боротьбу з самогоном на всій території нашої сільради. - Хлопці, прямо кажу вам: не дам пити нікому. І на хуторах розжену цю самогонну банду. Хто хоче мені допомогти?
Більшість зам'ялася, але інші накинулися на мою пропозицію з пристрастю. Вихователі: «Що це педагогічна робота? Ну, на що це схоже? «Ось це і є педагогічна робота. Ходімо завтра з нами ».
«Участь вихователя в роботі було участю реальним, інакше в наших умовах було неможливо, - пише Макаренко. Вечірнє чергування виявилося простою формальністю: ввечері в спальнях збиралися всі вихователі - і чергові, і не чергові. Це не було теж подвигом: нам нікуди було піти, крім спалень колоністів. У наших порожніх квартирах було незатишно ..., а в спальнях після вечірнього чаю нас з нетерпінням очікували знайомі гострозорі веселі пики колоністів з величезними запасами всяких оповідань, небилиць і бувальщин, всяких питань: злободенних, філософських, політичних і літературних, з різними іграми, починаючи від «кота і мишки» і закінчуючи «злодієм і донощиком». Тут же розбиралися і різні випадки нашого життя, подібні вищеописаним, перемивати кісточки сусідів-хуторян, проектувалися деталі ремонту та майбутнього щасливого життя в другій колонії ».
Кульмінацією і відчутним результатом роботи стали проводи на робітфак в кінці 1923 року. «До робітфак готувалися щодня, справа це було радісним і переможним, про нього жадібно мріяли, а ось прийшов день прощання і у всіх засмоктало під ложечкою, навернулися сльози: була колонія, жила, працювала, сміялася, а тепер ось роз'їжджаються. З колонії їдуть справжні люди, яким так солодко наслідувати. Самі робітфаківці мали такий вигляд, ніби їх приготували для того, щоб принести в жертву «багатьом богам необхідності і долі».
Педагог відкривається Новомосковсктелю: «У ту ніч, ніч мого першого справжнього випуску« я думав про те, що життя моя каторжна і несправедлива. Про те, що я поклав найкращий шматок життя тільки для того, щоб півдюжини «правопорушників» могли вчинити на робітфак, що на робітфаку і в місті вони піддадуться новим впливам, якими я не можу керувати, і хто його знає, чим все це закінчиться? Може бути, моя праця і моя жертва виявляться просто непотрібними нікому згустком безплідно витраченої енергії. ».
«Відбивали найщасливіші години мого життя. Я тепер іноді сумно шкодую, чому в той час я не зупинився з особливим побожним увагою, чому я не змусив себе міцно-пильно глянути в очі прекрасне життя, чому не запам'ятав на віки вічні і вогні, і лінії, і фарби кожної миті, кожного руху, кожного слова.
Мені тоді здавалося, що сто двадцять колоністів - це не просто сто двадцять безпритульних, які знайшли для себе будинок і роботу. Ні, це сотня етичних напружень, сотня музично налаштованих енергій, сотня благодатних дощів, яких сама природа, ця пихата самодурной баба, і та очікує з нетерпінням і радістю ».
З 1927 по 1928 рр. Макаренко керував двома установами, що знаходяться поблизу, - колонією М. Горького і комуною ім. Ф. Е. Дзержинського (обидві під Харковом). Колектив досяг максимуму своїх можливостей до 1930 року, два наступні роки були роками повного благополуччя, істинного розквіту - педагогічного та економічного. Продукція заводу ФЕД - електродрилі та фотоапарати були високими технологіями того часу, брендами радянської епохи, символами досягнень СРСР.
«Педагогічна поема» - книга для всієї родини і обов'язково для педагога, для підприємця, політика і управлінця, оскільки тема «Поеми» більше, ніж педагогіка. Це шлях реформування і модернізації суспільства знизу, не в порядку політичної кампанії, а плекання тих, хто «здатний не тільки« рвати », але тягнути, не тільки бити, а й терпляче натискати. І у нас не вийдуть (...) жалюгідні, ниючі, жадненькіе споживачі, завжди чогось бажаючі і просять, завжди незадоволені і своєю роботою, і своїм життям ... »(А.С. Макаренко, 1928).
«Поема» дає уроки справжньої любові до дітей, стриманою і творчої, без сюсюкання і загравання. Вона дає вміння намічати перспективи. Вона дає імпульс до власної творчості кожному педагогу подібно Макаренко, який будучи рядовим завідувачем колонією усвідомлював себе творцем нової педагогіки. І це йому вдалося.
Тетяна Корабльова,
Президент міжнародної макаренківської асоціації (IMS),
Доцент, кандидат філософських наук.
