Пацієнту показана доброта
Як не самовпевнено, як не пафосно це звучить, але я знаю, що треба робити, щоб врятувати Україну, щоб забезпечити їй гідне майбутнє. Треба робити добро, невпинно робити добрі вчинки; виробляти любов, як хороший завод виробляє свою продукцію; укачувати цю любов у людей, як лікарі вкачують в тяжкохворого рятівні препарати. Тоді суспільство одужає, а решта додасться.
Навряд чи я сама живу відповідно до вищенаведеної декларацією, але є люди, які саме так і роблять.
Сім років тому в Сумиской області, точніше - в Сумиской єпархії з'явилася така чудова організація: Суспільство православних лікарів. Початкова ідея виникла у священика Сергія Кляева. Раніше, до висвячення, багато в місті знали його як прекрасного лікаря-неонатолога, фахівця з реанімації новонароджених. Потім цей доктор, за його висловом, зрозумів, що «є воля Божа про людину, і без неї безсилі всі наші зусилля, всі методи і препарати» (з інтерв'ю журналу «Православ'я та сучасність», № 19 (35)). І став священиком, як, до речі, багато його колег: серед священиків, які отримували свого часу світське професійну освіту, чимало лікарів. І чи не кожен з них, так чи інакше, підтверджує істину: колишніх лікарів не буває.
- Ми створювали суспільство як майданчик для обговорення проблем біоетики, - розповідає отець Сергій, - але дуже швидко прийшли до того, що просто говорити, обговорювати - мало, потрібно щось робити. І тоді наш владика, єпископ Лонгін (нині митрополит. - М.Б.), підказав нам: а що, якщо організувати виїзди лікарів в глибинку?
Приблизно через рік після першого виїзду я написала про цих людей нарис для абсолютно не церковної газети, в якій тоді працювала. Коректор Анна підійшла до мене з роздрукованої смугою в руках і з надзвичайним подивом в очах: «Це що - казка. »
Я пояснила, що це реальність, хоча і надзвичайно для нас незвична. Однак і в мені тоді не було впевненості, що діяльність ОПВ - це надовго. Люди-то адже там більш ніж затребувані і завантажені: висококласні лікарі, вузькі фахівці. У всіх притому сім'ї. Втомляться, зів'януть, перегорять. Рік чи навіть два - це ще не так багато ...
Однак ось - пройшло ще шість років, і вони не втомилися, і справа їх не зав'яло - навпаки: починали цю справу всього чотири лікаря-фахівця, а зараз великого автобуса для виїзду не вистачає. До тих, хто починав, приєдналися кафедри Сумиского медичного університету; за професорами і доцентами потягнулися ординатори, інтерни, студенти - суспільство значно помолодшало.
Принцип роботи Товариства православних лікарів - прийняти всіх до останнього пацієнта. Тому вони трудяться часом і 12, і 14 годин поспіль; в місто автобуси повертаються за північ. Грошей за свої суботники лікарі не отримують - ні рубля; це я про всяк випадок: раптом хтось подумав, що їм Церква платить.
Щоб до кінця зрозуміти значення того, що відбувається, треба жити в нашій глибинці і знати тамтешнє охорону здоров'я, особливо дитяче. Втім, православні лікарі на своїх периферійних колег ніколи не скаржаться: розуміють їх ситуацію. Десь один фельдшер на п'ять сіл, десь один хірург на весь район. Про таку розкіш, як дитячий лікар, навіть і у відносно великому селі або селищі мріяти не доводиться: добре, якщо є дитяча медсестра ...
На наших очах відбувається навмисне вбивство українського села. Я про це вже не раз писала, і зараз мені повторюватися не хочеться - а хочеться сказати про тих, хто протистоїть цьому безкровного вбивства. Разом з сільськими священиками; разом з тим самим фельдшером, який один на п'ять сіл; разом з вчителями, які продовжують давати сільським дітям знання, незважаючи на те, що у них в випускному класі сім чоловік, у п'ятому четверо, а в першому взагалі нікого; разом з патріотами, створюють на чистому ентузіазмі прекрасні музеї історії рідних сіл - цього вбивства протистоять абсолютно міські лікарі з вищеназваного товариства.
Ось як пояснив нам свої дії Олексій Олексійович Протопопов - доктор медичних наук, професор, досвідчений педіатр, проректор Сумиского медичного університету з навчальної роботи:
- Людям треба допомагати. А люди там занедбані, озлоблені. Хронічна бідність призводить до змін психіки, змін поведінки. Треба якимось чином зменшити їх озлобленість. Ось вони бачать: до них приїхали люди абсолютно безкорисливо, щоб їм допомогти. Значить, не все ще втрачено. Значить, є ще в нашій країні якісь взаємини нормальні, людські. Що значить - нормальні, людські? Засновані на християнській моралі - іншого варіанту я не бачу. Якщо перед людьми буде приклад християнського ставлення до ближніх - люди, може бути, коли-то задумаються і замість злого вчинку здійснять добрий. Значить, озлобленість населення зменшиться; значить, дорослі будуть краще ставитися до дітей. Діти-то чому хворіють? Тому що дорослі їх не люблять. Тому що вони відчувають себе покинутими. Причина підліткових самогубств саме в цьому: діти не потрібні своїм батькам. Батьки намагаються заробити на шматок хліба і бачать, що заробити не можуть - а в сільських районах у нас повне безробіття - і починають пити. Рівень агресії в нашому суспільстві надзвичайно високий, багато вище, ніж в інших країнах, і в цьому корінь зла. Але якщо кожен з нас буде в міру своїх сил хоч якийсь, хоч маленький цеглинка вкладати в спільну справу - зло буде відступати. І наше суспільство потроху прийде в нормальний стан.
Лікар-неонатолог і дитячий невролог Ірина Шалотіна.
- Навіщо ми це робимо? Якщо коротко - на славу Божу. Для мене це важливо. Що я ще можу зробити для Бога - в цій метушні? Я навіть помолитися не встигаю як годиться. А тут - таку можливість надає Господь!
- Виходить, це для вас - діяльна молитва? - питаю я Ірину.
- Виходить що так. Це дуже корисні для душі поїздки для всіх, хто з нами їздить. Неможливо пояснити, якими шляхами в нас вливаються сили і радість, яку ми відчуваємо і завдяки якій на такому великому підйомі проходить наша робота в селах. А якщо є якась хвилина, якась перерва між пацієнтами - його можна провести з величезною користю для душі в бесіді з місцевим батюшкою. І наше спільне трапеза в обідню перерву - вона теж особлива, це саме трапеза - з молитвою, з благословення - а не просто обід.
Дитячий хірург Дмитро Морозов багато років працював в Сумие, а нині він директор НДІ дитячої хірургії Наукового центру здоров'я дітей РАМН. Йому я задала питання дещо провокаційне:
- Чи немає у вас - тепер, коли все це залишилося за спиною, коли ваше життя стало зовсім інший, столичної, - відчуття, що сили були витрачені даремно? Адже змінити ситуацію з сільським охороною здоров'я ви не могли. Її неможливо змінити ось так - на чистому ентузіазмі.
Виявляється, Дмитро Анатолійович і сам собі це питання вже задавав. І прийшов до висновку, що:
А ще один доктор, що вважає за краще залишитися анонімним, висловився так:
- Що змушує нас це робити? А що змушує нас вранці вмиватися? І що змушує приходити в храм? Чи можна це словами пояснити: «Я заходжу в храм, тому що ...» Я ж не для того туди приходжу, щоб якусь галочку собі поставити: ось, я відзвітував перед Богом. Точно так само неможливо пояснити, навіщо ти їдеш туди, в глушину, і намагаєшся там хоч чимось допомогти. Ніхто з нас не робить це для того, щоб сказати самому собі: ось, я зробив добро людям. Ніхто не робить це для того, щоб поставити галочку. Це неможливо пояснити - так само, як і віру в Бога взагалі - її адже неможливо пояснити. До віри у кожного свій шлях. З нами їздять адже не тільки православні, з нами їздять і люди інших релігій: мусульмани, євреї - і ті, хто, здавалося б, взагалі ігнорує релігію. Але всередині-то все ми віримо в Бога. Чи не тому, що ми боїмося після смерті потрапити в пекло. Про це взагалі ніхто не думає, всі думають про насущні проблеми. Віра - це щось глибоке, що живе вже з народження в кожній людині. Як і потреба робити щось хороше. Цю потребу теж не можна пояснити і не треба пояснювати. Досить того, що це приносить нам радість.
Так, в суспільство приходять не тільки віруючі, православні, воцерковлені люди. Найчастіше залежність буває зворотною: людина нецерковна, що не знайшов ще віри, пропонує свою допомогу просто за велінням совісті - і через цю працю поступово відкриває для себе Церкву.
Ми давно звикли до повідомлень на новинній стрічці єпархіального сайту: «Суспільство православних лікарів провело благодійний прийом в ОЗНАКИ ... в Александрова Гаю ... в Балтай ... в Мокроусов ... в Духовніцкій ... в Романівці ... Оглянули 250 осіб, з них 180 дітей ... Прийняли понад 300 осіб ... »до хорошого звикаєш швидко - як до норми, але ж воно і є норма, по суті.
Бригада ненормальних (як виражаються інші їхні колеги) докторів нічого не змінила? Та ні, вона дуже суттєво змінила нашу загальну ситуацію на краще. Мені здається, ці лікарі повертають медицині її споконвічну гуманітарну функцію, втрачену, вбиту казенної системою, жорстокої і до пацієнта, і до лікаря. Ця функція - лікувати не тільки конкретного хворого, а й суспільство в цілому. Лікувати і профілактувати його від зла. Яким чином? Забезпечуючи постійну і очевидна присутність в ньому доброти, любові, співчуття і гарантуючи рівність всіх перед цією добротою.