освічена монархія

Імператриця надихалася ідеєю освіченої монархії. Про просвіти-щенной монархії в XVIII в. писали Вольтер, Руссо та інші просветите-ли 1. В ті часи багато хто вважав, що історія відбувається

1 Просвітителі - мислителі XVIII ст. які висловили ідеї про «природному равенст-ве людей», боролися за встановлення політичної свободи в суспільстві, скасування станових привілеїв, громадянську рівність людей перед законом, іншими словами - «за царство ра-зума». Просвітителі говорили про необхідність освіти і поширення наукових знань. Багато просвітителі виступили проти мракобісся, забобонів. Вони висмеі-вали і бичували свавілля і деспотизм. Найбільшими просвітителями були: Дж.Локк - в Англії; Вольтер, Ж.Ж.Руссо, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро, П.А.Гольбах, К. А. Гельвецій - у Франції; Г.Е.Лессінг, І.Г.Гердер, Ф. Шіллер, И.В.Гете - в Німеччині; Т.Джефферсон, Б. Франклін, Т. Пейн - в Північній Америці.

вчинками великих людей: полководців, державних сановників і, звичайно, монархів, від яких залежить процвітання або нещастя держав.

Просвітителі обурювалися на недоладності, свавілля, несправедлівос-ти навколишнього їхнього життя, але вони думали, що освічений правитель зможе все це змінити. Потрібно лише видати досконалі закони і смо-третину, щоб вони суворо виконувалися. Тоді сильний не зуміє образити слабкого, багатий не тягнутиме останні жили з бідного. А слабкий, а вбогий не зазіхне через заздрощі на майно і положення багатого. Вос-торжествує суспільну рівновагу, загальне благо.

Нав'язувати порядок тільки примусом, вважали кращі уми XVIII століття, не можна. Це деспотизм. Необхідно переконувати людей, що закони і порядок потрібні для загального блага. А переконати можна лише обра-поклику підданих, у яких розвинений розум. Тому головний инстру-мент виправлення суспільства - це просвіта. Чим більше буде шкіл, університетів, книг - тим краще.

Поступово, у міру охоплення суспільства просвітою, монарх повинен розширювати права і свободи підданих. Але поспішати з даруванням прав і свобод не варто, щоб не потрапити в положення дресирувальника, спустивши-шего неприручений ведмедя.

Ідеям освіченого абсолютизму намагалися слідувати багато євро-пейських монархи, зокрема листувався з Вольтером пукраінскій король Фрідріх II. Просвітителям і освіченим коронованим пер-сонам XVIII в. хотілося створити «союз мислителів і королів» в ім'я ра-зума і загального блага.

Але в реальності це погано вдавалося. «Володар дум», «некоронований король Європи» Вольтер не міг ужитися в своїй вітчизні з «королем сонцем» Людовіком XIV і його спадкоємцем Людовіком XV, тому що він постійно переконувався, наскільки слова французьких монархів расхо-дяться зі справами. У житті королі, скоріше, керувалися знаменитою фразою Людовика XIV: «Держава - це я!» Погостювавши у Фрідріха II, побачивши свавілля чиновників в країні, дику муштру в армії, «бруд» придворного життя, Вольтер вельми розчарувався в «освіченому абсо-лютізме »пукраінского зразка.