Основні риси чарівної казки - студопедія

Чарівні казки, їх особливості; казкові образи.

українські народні казки про тварин. Особливості цього жанру, приклади творів.

Дитина повинна вірити в диво - фантазувати, уявляти. Казка один з улюблених в народі жанрів, який виник на основі міфів, легенд, спостережень за реальним життям. Казки зображують найрізноманітніші аспекти життя, розповідають про самих різних людей, розповідають про тварин і саме казка як не можна краще відповідає запитам дітей, відповідає дитячої психології.

Віра в чудеса, тяга до добра, віра в диво, яке перетворює світ. Казка показує людині правильний шлях, показує щастя і нещастя, що може трапитися через досконалої помилки. Але тим не менше після помилки головний герой отримує другий шанс, право на удачу. Основна риса казки - віра в справедливість. Дитина порівнює реальний світ і вимиленний, виокремлює ту думку, ідею, яку несе казка.

Маленьких дітей, як правило, прива-ет світ тварин, тому їм дуже подобаються казки, в яких діють звірі й птахи. У казці тварини набувають челове-етичні риси - думають, говорять, роблять вчинки. За суще-ству, такі образи несуть дитині знання про світ людей, а не жи-Вотня.

Є серед казок про тварин і досить страшні. Ведмідь з'їдає старого і стару за те, що вони відсікли йому лапу. Роз'єм-ренний звір з дерев'яною ногою, звичайно, представляється ма-лишам жахливим, але по суті він же - носій справедливий-вого відплати. Оповідання надає дитині самій ра-зобралися в складній ситуації.

· Особливості жанру казки

· Не важливо хто герой, важливо який він.

· Найчастіше у героїв прямолінійний характер (позитивні і негативні) Лиса - хитра, вовк злий або недалекий - казка вчить оцінювати головні якості.

· Контрастність характерів позитивних і негативних легко відрізнити.

· Лінійна композиція (триразові повтори)

· Пісеньки, примовки повторюються, включаються в казку.

· Мова казки лаконічний, виразний, ритмічний

· Світ казки: всі крупно (немає дрібних деталей, прорісовок), все запам'ятовується відразу і надовго.

· Найчастіше кольори яскраві, півтонів немає (каптан червоний, палати білокам'яні)

· Казковий герой людина ідеальний (добрий, чуйний, йому вірять)

· У казці створюється особливий світ, в якому все незвичайно (навіть назва), присутній чарівні предмети, перетворення, що говорять тварини. Дитині цікаво все це - розвиває уяву.

· Боротьба темних і світлих сил. Небезпека представляється найбільш страшною, коли є нечисть - Баба-Яга, Змій-Горинич.

· Дії найчастіше відбуваються в сім'ї

· Етичні мотивування: несправедливість - джерело страждання і пригод

· Немає непоправних ситуацій

· Казка вчить оцінювати вчинки і справи людей

· Герої залишаються вірні своїм характерам (не змінюються до кінця казки)

· Наявність заборони (що буде після порушення заборони, помилки)

· У важкі хвилини приходять помічники, але спочатку перевіряють героя

· Серед персонажів можуть бути діти

· Є казкові стійкі формули (жили-були, в деякому царстві, скоро казка мовиться), а також приповідки, епітети, гіперболи.

У чарівній казці перед слухачем постає інше, ніж в казках про тварин, особливий, таємничий світ. У ньому діють незвичайні фантастичні герої, добро і правда перемагають темряву, зло і брехня.

"Це світ, де Іван-царевич мчить по темному лісі на сірому вовку, де страждає обдурена Оленка, де Василиса Прекрасна приносить від Баби Яги палючий огонь, де відважний герой знаходить смерть Кащея Безсмертного" .. 1

Деякі з чарівних казок тісно пов'язані з міфологічними уявленнями. Такі образи, як Морозко, Водяний, Сонце, Вітер, пов'язані зі стихійними силами природи. Найбільш популярними з українських казок є: "Три царства", "Чарівне кільце", "Перинка Фініст - ясна сокола", "Царівна-жаба", "Кощій Безсмертний", "Марія Моревна", "Морський цар і Василиса Премудра", " Сівка-Бурка "," Морозко "та ін.

Герой чарівної казки - мужній, безстрашний. Він долає всі перешкоди на своєму шляху, здобуває перемоги, завойовує своє щастя. І якщо на початку казки він може виступати як Іван-дурень, Ємеля-дурень, то в кінці обов'язково перетворюється в красеня і молодця Івана-царевича. На це звернув свого часу увагу А.М. Горький:

"Герой фольклору -" дурень ", зневажаються навіть батьком і братами, завжди виявляється розумніший їх, завжди переможець всіх життєвих негараздів" .2

Позитивному героєві завжди допомагають інші казкові персонажі. Так, у казці "Три царства" герой вибирається на білий світ за допомогою чудесного птаха. В інших казках героям допомагають і Сівка-Бурка, і Сірий вовк, і Олена Прекрасна. Навіть такі персонажі, як Морозко і Баба Яга, допомагають героям за їх працьовитість, вихованість. У всьому цьому виражені народні уявлення про людську мораль і моральність.

Поруч з основними героями в чарівній казці завжди чудові помічники: Сірий вовк, Сівка-Бурка, об'їдають, Опівало, Дубиня і Усиня і ін. Вони володіють чудовими засобами: килим-літак, чоботи-скороходи, скатертина-самобранка, шапка-невидимка. Образи позитивних героїв в чарівних казках, помічники і чудові предмети висловлюють народні мрії.

Образи жінок-героїнь чарівних казок в народному уявленні незвичайно красиві. Про них говорять: "Ні в казці сказати, ні пером описати". Вони мудрі, володіють чаклунський силою, мають незвичайний розум і винахідливістю (Олена Прекрасна, Василиса Премудра, Марія Моревна).

Противники позитивних героїв - темні сили, страшні чудовиська (Кащей Безсмертний, Баба Яга, Лихо однооке, Змій Горинич). Вони жорстокі, підступні і жадібні. Так виражається уявлення народу про насильство і зло. Їх вигляд відтіняє образ позитивного героя, його подвиг. Казкарі не шкодували фарб, щоб підкреслити боротьбу між світлим і темним началами. За своїм змістом і за своєю формою чарівна казка несе елементи чудесного, незвичайного. Композиція чарівних казок відмінна від композиції казок про тварин. Деякі чарівні казки починаються з приповідки - жартівливій примовки, не пов'язаної з сюжетом. Мета приповідки - привернути увагу слухачів. За нею йде зачин, початківець розповідь. Він переносить слухачів у казковий світ, позначає час і місце дії, обстановку, дійових осіб. Завершується казка кінцівкою. Оповідання розвивається послідовно, дія дається в динаміці. У структурі казки відтворюються драматично напружені ситуації.

У чарівних казках триразово повторюються епізоди (з трьома зміями б'ється на Калиновому мосту Іван-царевич, трьох прекрасних царівен рятує Іван в підземному царстві). У них використовуються традиційні художні засоби виразності: епітети (кінь добрий, молодечий, луг зелений, трави шовкові, квіти блакитні, море синє, ліси дрімучі), порівняння, метафори, слова з зменшувальними суфіксами. Ці особливості чарівних казок перегукуються з билинами, підкреслюють яскравість оповідання.

Прикладом такої казки є казка "Два Івана - солдатських сина".

Зачин казки рясніє побутовими картинами і мало чим нагадує про чарівних обставин. У ньому повідомляються звичайні побутові відомості: жив мужик, прийшов час - він пішов у солдати, в його відсутність народилися близнюки-хлопчики, яких назвали Іванами - "солдатськими синами". Таким чином, в цій казці відразу два головних героя. Нічого дивовижного, чарівного поки ще в ній не відбувається. Розповідається про те, як діти вчаться, як осягають грамоту, "панських і купецьких дітей за пояс заткнули". У розвитку дії намічається зав'язка, коли молодці відправляються в місто за покупкою коней. Ця сцена наповнюється елементами чарівної казки: брати приборкують жеребців, як казкові герої мають богатирською силою. "Молодецький посвистом" і гучним голосом повертають втекли в поле жеребців. Коні підкоряються їм: "Жеребці прибігли і встали на місце, немов укопані". Головні персонажі казки оточені особливими предметами, які підкреслюють їх богатирство (богатирськими кіньми, шаблями по триста пудів). Чудовим є і те, що ці предмети вони отримали від сивого дідка, який вивів їм коней, відчинивши чавунну двері в великій горі. Він же виніс їм дві богатирські шаблі. Так селянські діти перетворюються в богатирів. Сіли добрі молодці на коней і поїхали.

В казку введені образи роздоріжжя доріг, стовпи з написами, що визначають вибір шляху і долю братів. Чудовими виявляються супутні братам предмети, наприклад символізують смерть хусточки, якими вони обмінялися. Оповідання обрамляється стійкими казковими формулами. Один брат дістався до славного царства, одружився з Настасія Прекрасної і став царевичем. "Живе Іван-царевич в радість, своєю дружиною милується, царству порядок дає та звірячої полюванням тішиться" .3

А інший брат "день і ніч скаче невтомно, і місяць, і другий, і третій". Потім Іван несподівано потрапляє в незнайоме держава.

У місті він бачить печаль велику. "Вдома чорним сукном покриті, люди немов сонні хитаються" 4. Двенадцатіглавий змій, який виходить з синього моря, через сірого каменю, поїдає по людині за єдиний раз. Навіть царську дочку везуть змію на поживу. Змій уособлює темні сили світу, з якими бореться герой. Іван кидається на допомогу. Він сміливий, не знає страху і завжди перемагає в бою. Іван рубає всі голови змію. Чарівно-оповідному елемент посилюється описом природи, на тлі якої з'являється змій: "Раптом хмара насунулася, вітер зашумів, море сколихнулося - з синя моря змій виходить, в гору вгору піднімається ..." 5. Поєдинок Івана зі змієм описаний лаконічно.

Стрімкість дії надають повторювані дієслова: "Іван оголив свою гостру шаблю, розмахнувся, вдарив і зрубав у змія всі дванадцять голів; підняв сірий камінь, голови поклав під камінь, тулуб в море кинув, а сам вернувся додому, ліг спати і проспав три доби" .6

Здавалося б, на цьому казка повинна закінчиться, сюжет вичерпаний, але раптово в нього вплітаються нові обставини з введенням персонажа з царського оточення - водовози, помисли якого підло і низинні.

Ситуація загострюється. Настає кульмінаційний момент7. Водовоз виступає як "рятівник" царівни, під страхом смерті змусив її визнати в ньому рятівника. Епізод повторюється ще два рази з двома іншими дочками царя. Цар завітав водовози в полковники, потім в генерали, і, нарешті, одружив на своїй молодшій доньці.

А Іван тричі б'ється з чудовиськом, тричі загрожує водовоз вбити царських дочок. Однак історія закінчується перемогою героя, зло карається, водовоз повішений, правда торжествує, молодша дочка видана заміж за Івана. Цей епізод казки закінчується відомої приказкою: "Стали молоді жити-поживати, та добра наживати".

Розповідь у казці знову повертається до іншого брата - Івана-царевича. Розповідається, як він заблукав на полюванні і зустрівся з потворним чудовиськом - красною дівицею, сестрою двенадцатіглавого змія, що перетворилася в страшну левицю. Вона роззявляє пащу і проковтує царевича цілком. У казці проявляється елемент перевтілення. На допомогу герою приходить чудовий предмет - хустку брата, що сповіщає про те, що трапилося. Починається пошук брата. У казці повторюються опис полювання і дії героя. Іван - селянський син потрапляє в ту ж саму обстановку, що і Іван-царевич, але залишається живий завдяки чудовому помічникові - чарівному коневі. Червона дівиця надулася страшної левиця і хотіла проковтнути доброго молодця, але прибіг чарівний кінь, "Облапи її богатирськими ногами", а Іван змусив левицю викинути з себе Івана-царевича, пригрозивши, що порубає її на шматки.

Незвичайне диво в казці і жива вода, що рятує, що оживляє Івана-царевича. Завершується казка кінцівкою: Іван-царевич залишився в своїй державі, а Іван - солдатський син поїхав до своєї дружини і став з нею поживати в любові та злагоді.

Казка "Два Івана - солдатських сина" поєднує всі елементи чарівної казки: композицію, триразове повторення епізодів і дій героїв, розвиток сюжету, позитивних героїв і протиставлення їм негативних чудовиськ, чудові перетворення і предмети, використання зображально-виражальних засобів (постійних епітетів, стійких фольклорних формул). У казці утверджується добро і розвінчується зло.