Осмислення прожитого життя в поемі а
Я правду всю щодо людей
З тобою потім ділю,
Що я до болю їх, чортів,
Які є люблю.
"Щасливий, хто відвідав цей світ у його хвилини фатальні." Чим-чим, а "фатальними хвилинами" XX століття не був обділений. Поет Олександр Твардовський знав це не з чуток. На його долю випало стати поетичним дзеркалом трьох трагічних періодів, що потрясли і світ, і велику і малу батьківщину. Він пережив і перестраждав і 30-е, і 40-е, і післявоєнні роки, але йому пощастило дожити до тих днів, коли він зміг, нарешті, правдиво і відверто розповісти про пережите.
Твардовський, як людина безкомпромісна і чесний, вважав, що неправильно замовчувати чорні сторінки нашої історії, необхідно віддати їх гласності, переосмислити ці події.
Ще в поемі "За даллю - даль" були вимовлені слова: "Мовчання - теж брехня". В його останньому, підсумковому творі - поемі "По праву пам'яті" - ця безперечна думка отримала подальший розвиток: "Ні, все колишні недомовки домолвіть нині борг велить". Тому що - і це найперший і всеопределяющіх принцип поета - "Одна неправда нам у збиток і тільки правда до двору!"
Недоговорив. Можу ль залишити
У неповноту таку промову,
Де що відняти, що додати -
Як часткою правди знехтувати?
Років і дням ведучи відлік.
Недоговорив - і горя немає.
Ні, недомовлене пече.
Спочатку Твардовський збирався додати "недомовлене" як главу в поему "За даллю - даль", але потім глави склалися в самостійний твір, в якому поет заново переосмислив все, про що писав раніше, - в поему "По праву пам'яті".
У творі розвиваються і поглиблюються мотиви, що пролунали в книзі "За даллю - даль" (тема репресій в розділах "Друг дитинства" та "Так це було"), але тепер вони набувають більш особистісний характер. Адже все, про що пише поет, було воістину вистраждане їм самим. Йдеться про долю його сім'ї і його власної долі. Тому і побудована поема як схвильований монолог, звернений до сучасників і, головним чином, до молодих людей - до "вам, з іншого поколенья". Це пристрасна сповідь про те, що "душу пече": про нехтуванні неписаних людських законів, про наругу людської гідності, про нечуваний свавілля 30-х років, коштував мільйони життів, в тому числі про поламані долі своїх братів, сестер, батька, матері, висланих в 30-і роки на Північний Урал, і про багатьох інших злочинах. Сама пам'ять у поемі Твардовського - це не просто схвильоване спогад про минуле, а неможливість забути, неминучий біль душі, постійне тривожне нагадування про те, що ніколи не зітреться в серце.
Чи готові були ми до походу.
Що простіше може бути:
Чи не брехати. Чи не боятися.
Вірним бути народу.
Любити рідну землю-матір,
Щоб за неї у вогонь і в воду.
Раз у життя віддати.
Молоді, впевнені в собі оптимісти, вони не припускали, що від життя потрібно чекати не тільки щастя. "Сомненья дух" їм "був невідомий", але тим гірше було розчарування, що спіткало їх при зіткненні з дійсністю. Уже в цьому розділі чутно ознаку суворої реальності, трагічних конфліктів епохи.
Глава "Син за батька не відповідає" - відображення тієї нерозв'язною ситуації, в яку потрапив сам Твардовський на початку 30-х років. У 1934 році він був відрахований з третього курсу інституту як "син куркуля".
А як з тієї кличкою жити хлопчині,
Як відбувати безвісний термін, -
Читаючи поему, ми відчуваємо, як сильно була поранена душа молодого поета, відчуваємо всю глибину тієї великої історичної трагедії, яка обернулася особистої бідою не тільки для нього, а й для багатьох тисяч людей того покоління. Ми розуміємо, яке було його батькові - чесному селянину-трудівника почути жорстокий і несправедливий, як каже поет, "сліпий і дикий для круглої цифри вирок". Йому, заробляти хліб власними, в суцільних мозолях руками, про яких поет з такою любов'ю і гіркотою говорить:
У вузлах з жив і сухожиль,
У Мослі покрюченних пальців -
Ті, що - зітхнувши - як чужі,
Сідаючи за стіл, він клав на стіл.
Ті руки, що своєю волею -
Ні розігнути, чи не стиснути в кулак:
Окремих не було мозолів -
За цим вироком батько Твардовського виявився "в тих краях, де виснув іній з барачних стін і стелі.". Він був розкуркулений не тільки за те, що мав міцне господарство, а й за те, що виділявся із загальної маси своєю екстравагантною поведінкою: носив капелюх, до інших селянам ставився дещо зверхньо, до того ж був одружений на дочці дворянина, нехай і збіднілого, розорився.
Біль Твардовського зрозуміла, адже постраждала при цьому і вся родина. Нелегко доводилося дітям "ворогів народу":
І за однією рисою закону Вже дорівнювала всіх доля: Син кулака иль син наркома, Син командарма иль попа. Клеймо з народження відзначало Немовля ворожих кровей. І все, здавалося, не вистачало Країні тавровані синів.
Твардовський, як і багато його однолітків, не хотів зрікатися свого батька і змушений був приховувати своє походження від оточуючих. Природно, що він був щиро обурений словами Сталіна "Син за батька не відповідає. З тебе той знак відтепер знято". Ці слова були всього лише красивим жестом, в дійсності ж відношення до дітей "ворогів народу" залишалася незмінною.
Сталін прагнув виховати покоління, для якого держава стала б важливіше сім'ї, а ідеали соціалізму - важливіше особистого щастя.
Лицемірство слів, ненароком загублених "доль вершителем земним" .лішь підкреслює і посилює не тільки його провину, але і тих його спадкоємців, які "Забути, забути велять безмовно, хочуть в забуття втопити живу бувальщина" (глава "Про пам'яті").
Ця "жива бувальщина" полягає в тому, що слова "батька народів" обертаються вимогою не тільки придушити все особисте в ім'я державного, а й порушити основні біблійні заповіді: Шануй батька свого і матір свою, що не свідчи неправдиво на ближнього свого, не убий , не створи собі кумира. Глас "батька народів" звучить в поемі як проповідь, але проповідь - Сатани:
Він говорив: іди за мною,
Залиш батька і, мати свою,
Все швидкоплинне, земне
Залиш - і будеш ти в раю.
Отруєнь батька і матір отруєнь.
Зрадь в дорозі рідного брата
І друга кращого потайки.
І душу почуттями людськими
Чи не обтяжуючих, себе шкодуючи.
І лжесвідчи в ім'я,
І звірства ім'ям вождя.
Трагічне становище особистості в тоталітарній державі породжувало її трагічне роздвоєння: з одного боку, люди повірили в ідею, були віддані ідеалам соціалізму, а з іншого - жорстокість втілення ідеї вступала в конфлікт з їх совістю, змушуючи сумніватися: а чи все правильно відбувається при будівництві нового суспільства?
Твардовський був в числі тих, хто щиро повірив в ідеї соціалізму, але постраждав при їх втіленні в життя. Тому ставлення його до "вождю народів" неоднозначно: образ Сталіна стає одним з центральних і найбільш мінливих в його поемах. Він еволюціонує від мудрого і надійного керманича "на многомощной кораблі" в циклі "Про Сталіна" до тирана, не тільки перекрутити соціалістичну ідею, але замах на саму природу людини.
За два роки до смерті Твардовський переосмислив все прожите життя, позбувся, нарешті, від всіх ілюзій. Він відкинув всі заборони і оприлюднив болісну і гірку пам'ять про жорстоку епоху, про жахи і злочини часів сталінщини:
не ті вже годочки, -
Чи не має право я собі відстрочки
Ще встигнути без зволікання
Німу біль в слова наділити,
Той біль, що прихована часом
І у давнину тіснила нам серця.
У розділі "Про пам'яті" поет відкриває правду і про продовжують епоху сталінізму, повних брехні і показухи брежнєвських часів:
Забути велять і просять ласкою
Чи не пам'ятати - пам'ять під друк.
Щоб ненароком тієї розголосом
Непосвячених не бентежити.
Твардовський не згоден з такою політикою держави. Він вважає, що за небажанням відкривати правду ховається страх перед власним народом, а це неправильно, адже
хто сказав, що дорослим людям
Сторінок інших не можна прочитати?
Іль нашої доблесті убуде
І на світі померкне честь?
Він упевнений, що той, "хто ховає минуле ревниво, той навряд чи з майбутнім в ладу". А адже нащадки запитають з народу і судитимуть його судом поколінь, судом історії. Твардовський вважає, що його сучасники зобов'язані розповісти нащадкам правду про минуле і цим морально очиститися:
Зате й надалі як були - будемо, -
Яка раптом не гримни гроза, -
Людьми з тих людей, що людям,
Чи не ховаючи очей, дивляться в очі.
Поема "По праву пам'яті", в якій Олександр Твардовський спробував переосмислити час сталінізму, розібратися з тим, що відбувалося тоді в країні, була написана в 1963-1969 роках, але побачила світ лише в 1987-му. Вона виявилася напрочуд співзвучною духу того часу - вимогам гласності, прямого і відвертої розмови про наболіле. Звичайно, Твардовський відкрив правду тільки в тій мірі, в якій вона була доступна йому - члену ЦК КПРС, і рухала поета до правди пам'яті не тільки "відлига" та бажання реабілітувати несправедливо репресованих, а й суто особиста обставина - близькість смерті, останнього терміну, до якого треба встигнути висловити "німу біль". Проте, поява цієї поеми ще раз підтвердило значення пам'яті, тема якої посилено розроблялася в прозі і поезії впродовж останніх десятиліть XX століття, і підкреслило роль Твардовського, який перебував біля витоків її розробки.