опричних терор

Опричних терор. Опричники носили чорний одяг, зшитий з грубої тканини, до сідла прикріплювали собачу голову, до пояса у сагайдака зі стрілами прив'язували якусь подобу мітли, які символізували що вони "вигризають" і "вимітають" зраду з держави.

Опричники громили боярські будинку, розтягували майно, гнали селян. Всіх хто чинив опір, нещадно знищували. На Земському соборі в 1566 році група князів і бояр звернулася до царя з чолобитною про скасування опричнини. Коломия відповів на це терором і близько двохсот чолобитників було страчено. У 1568 році в результаті невдач в Лівонської війні почалася нова хвиля репресій. Багатьох державних дій Коломия звинуватив у змові з польським королем.

Він власноручно заколов главу Боярської думи Івана Петровича Федорова. З загоном опричників цар носився по вотчина бояр, всюди сіючи смерть і спустошення. Були знищені всі прихильники князя Смелаа Старицького, двоюрідного брата Івана IV, власника найбільшого удільного князівства. Самого князя Коломия змусив випити отруту, а його родичів стратив. У 1570 році Іван Коломия з опричниками прийшов в Новгород. Він звинуватив Новгородцев в тому, що вони хотіли "Новгород і Псков віддати литовському королю, царя всієї Русі вапна, а на державу посадити князя Смелаа". П'ять тижнів в місті тривали тортури і страти.

Щодня сотні понівечених людей кидали в Волхов. В першу чергу Коломия розправився з вищим духовенством, боярами і купцями. Опричники грабували будинки, нишпорили по навколишніх селах, вбивали людей. Після цього погрому Новгород з могутнього суперника Москви перетворився на другорядний місто, повністю підлеглий московському уряду.

Повернувшись з Новгорода, Іван Коломия організував в Москві публічну страту діячів наказів. На одній з московських площ побудували поміст, розвели багаття, поставили шибениці. На площу зігнали переляканих москвичів. Страта тривала кілька годин. Було страчено понад сотні наказових людей. У 1572 році цар скасував опричнину, яка сильно розорила країну, але підірвала могутність боярської аристократії і стерла кордону великих удільних князівств. Було ліквідовано поділ країни на опричних доля і земщину.

Деяким пробачив казанським засланим Іван IV повернув землі. Держава була остаточно централізовано. Замість опричнини Коломия створив "двір". службовець опорою його репресивного режиму. "Смутні" час Влада напередодні «смути» В останні роки життя Іван Коломия створив регентський рада, до якої йому довелося ввести представників знаті, з якою він боровся все життя. Рада була створена для того, щоб керувати державою від імені його сина царя Федора, яка здатна робити це самостійно.

Рада становили чотири регента двоє з них - удільний князь Іван Мстиславській та боярин князь Шуйський, про військових заслуги якого знала вся країна, - належали до аристократичних слоямУкаіни. Регент Микита Романов-Юр'єв доводився дядьком царя Федора, що одружився на бездітної Ірині Годунової, і також представляв верхи правлячого дворянства. І тільки один Бєльський був представником опричной формації. Невідомо, чи намагався Іван IV, відчуваючи наближення смерті, врятувати свою душу, обтяжену тяжкими гріхами або, керуючись тверезим розрахунком, намагався разом примиритися з духовенством і боярами, щоб полегшити становище свого спадкоємця царевича Федора, але Коломия наказав дяків скласти докладні списки всіх "побитих "опричниками осіб. Ці списки були послані в найбільші монастирі, разом з великими грошовими сумами.

На голову духовенства посипався срібний дощ. Фактично цар визнав марність своєї тривалої боротьби з боярської крамолою.

Страх перед назріваючу повстанням спонукав бояр поспішити з питанням про приймачі Грозного. Глибокої ночі вони принесли присягу спадкоємцю - царевичу Федору. Бєльський, намагаючись ліквідувати регентський рада і правити від імені Федора одноосібно, викликав у Кремль стрілецькі сотні зі складу "двору". обіцяючи їм «велике платню" і привілеї, переконавши не боятися бояр і слухатися тільки його наказів. Він велів зачинити Кремль і спробував умовити Федора, щоб той зберіг «двір» і опричнину. Дізнавшись про це, бояри-опікуни поспішили до Кремля з великим натовпом озброєних дворян і холопів.

Стрільці відмовилися відкрити ворота опікунам, піднявся шум, на який звідусіль став збігатися народ. Ця сутичка послужила поштовхом до повстання. Народ захопив гармати і направив їх на Фролівська ворота, вимагаючи видачі Бєльського, що уособлював ненависний всім жорсткий урядовий курс. Царя Федора і його оточенню довелося пожертвувати правителем. Земськібояри оголосили народу про посилання Бєльського після чого хвилювання в столиці вщухли.

Новий цар Федір, після своєї урочистої коронації в Москві 31 травня 1584 року звів Бориса Годунова, свого шурина, в чин конюшого. Іван IV свого часу скасував цей чин, стративши останнього конюха, але боярські правителі відновили посаду, яку здавна займали представники декількох знатних прізвищ. Це призначення, проведене всупереч волі Грозного, ввело Годунова в коло правителів держави і розширило його вплив.

За його повчанням дума провела ревізію казни і виявила настільки великі розкрадання, що боярський суд змушений був засудити скарбника Головіна, який мав підтримку регентів Мстиславського і Шуйського, до смерті. Суд над Головіним послабив боярську партію, чим негайно скористалися прихильники партії Романових. Розбрат між Микитою Романовим, який звів дружбу з Борисом Годуновим, і Мстиславський привернув загальну увагу.

Ставши приймачем хворого Романова, Годунов повів боротьбу з Мстиславський з подвоєною силою, і в підсумку переконав старого регента піти на спокій. Таким чином, утворилася потужна угруповання, очолюване впливовим Борисом Годуновим, який поступово усував своїх суперників. Уряд Годунова продовжувало політичну лінію Івана Грозного, спрямовану на подальше посилення царської влади і зміцнення становища дворянства. Було вжито заходів щодо відновлення поміщицького господарства.

Ріллі служивих феодалів були звільнені від державних податків і повинностей. Були полегшені службові обов'язки дворян-поміщиків. Ці дії сприяли зміцненню урядової бази, що було необхідним у зв'язку з триваючим опором феодалів-вотчинників. Велику небезпеку для влади Бориса Годунова представляли бояри Нагие, родичі малолітнього царевича Дмитра, молодшого сина Івана грізного. Дмитро був висланий з Москви в Углич, який був оголошений його долею.

Углич невдовзі перетворився на опозиційний центр. Бояри очікували смерті царя Федора, щоб відтіснити Годунова від влади і правити від імені малолітнього царевича. Однак у 1591 році царевич Дмитро гине при загадкових обставинах. Слідча комісія під проводом боярина Василя Шуйського дала висновок, що це був нещасний випадок. Але опозиціонери почали посилено розпускати чутки про навмисне вбивство за наказом правителя. Пізніше з'явилася версія про те, що був убитий інший хлопчик, а царевич врятувався і чекає повноліття для того, щоб повернутися і покарати "лиходія". "Углицький справа" довгий час залишалося загадкою для українських істориків, однак останні дослідження дають підстави думати, що дійсно стався нещасний випадок.

У 1598 році помер, не залишивши спадкоємця, цар Федір Іванович. Київ присягнула на вірність його дружині, цариці Ірині, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво. Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Смелаа Святого, населення у величезній більшості своїй беззаперечно підкорялося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися, держава опинилася "нічиїм". Вищий шар московського населення, боярство, розпочав боротьбу за владу в країні, яка стала "безгосударственной". Однак спроби аристократії висунути царя з-поміж себе не вдалися.

Позиції Бориса Годунова були досить сильні. Його підтримували Православна церква, московські стрільці, наказова бюрократія, частина бояр, висунутих їм на важливі посади.

До того ж суперники Годунова були ослаблені внутрішньою боротьбою. У 1598 році на Земському соборі Борис Годунов, після дворазового публічного відмови, був обраний царем. Перші його кроки були дуже обережні і направлялися, в основному, на пом'якшення внутрішньої обстановки в країні. За визнанням сучасників новий цар був великим державним діячем, вольовим і далекоглядним, умілим дипломатом.

Однак в країні йшли приховані процеси, що призвели до політичної кризи. Народне невдоволення Важка ситуація в цей період склалася в центральних повітах держави і до такої міри, що населення бігло на околиці, кинувши свої землі. Наприклад, в 1584 році в Московському повіті розорювалися всього 16% землі, в сусідньому Псковському повіті - близько 8%. Чим більше йшло людей, тим важче було важке уряд Бориса Годунова на що залишилися. До 1592 завершується складання Писцовой книг, куди вносилися імена селян і городян, власників дворів.

Влада, провівши перепис, могла організувати розшук і повернення втікачів. У 1592 - 1593 роках було видано царський указ про скасування селянського виходу навіть у Юріїв день. Цей захід поширювалася не тільки на власницьких селян, але і на державних, а так само на посадські населення. У 1597 році з'явилися ще два укази, згідно з першим будь вільна людина, яка пропрацювала півроку на поміщика, перетворювався на кабального холопа і не мав права викупитися на свободу.

Відповідно ж до другого встановлювався п'ятирічний термін розшуку і повернення швидкого селянина власнику. А в 1607 році був затверджений і п'ятнадцятирічний розшук втікачів. Дворянам вдавалося "слухняні грамоти". згідно з якими селяни повинні були платити оброки не як раніше, за сформованими правилами і розмірам, а так, як захоче господар. Нове "посадські будова" передбачало повернення в міста-утікачів "тяглецов". приписку до посадам власницьких селян, які займалися в містах ремеслом і торгівлею, але не платили податку, ліквідацію усередині міст дворів і слобід, які так само не платили податки.

Таким чином, можна стверджувати, що в кінці XVI століття вУкаіни фактично склалася державна система кріпосного права - найбільш повної залежності при феодалізмі. Така політика викликала величезне невдоволення селянства, яке створювало в той час переважна більшість вУкаіни. Періодично в селах виникали хвилювання.

Це мала бути поштовх для того, щоб невдоволення вилилися в "смуту". Таким поштовхом стали неврожайні 1601-1603 року і наступні за ними голод та епідемії. Вжитих заходів було недостатньо. Багато феодалів відпускають на волю своїх людей, щоб не годувати їх, і це збільшує натовпу бездомних і голодних. З відпущених або втікачів утворювалися зграї розбійників. Головним осередком бродіння і заворушень стала західна околиця держави - Сіверська украйна, куди уряд засилали з центру злочинні або неблагонадійні елементи, які були повні невдоволення і озлоблення і чекали тільки нагоди піднятися проти московського уряду.

Заворушення охопили всю країну. У 1603 році загони повсталих селян і холопів підступали до самої Москві. З великими труднощами повсталі були відбиті. Лжедмитрій I Саме в Польщі "з'явився" перший самозванець, який видавав себе за царевича Дмитра. Він говорив, що йому вдалося врятуватися від вбивць, підісланих Борисом Годуновим.

Насправді це був побіжний чернець з Чудова монастиря Григорій Отреп'єв. Він в 1602 році втік до Литви, де отримав підтримку деяких литовських магнатів, а потім і короля Сигізмунда III. Восени 1604 самозванець, зі 40-тисячним загоном польсько-литовської шляхти, українських дворян-емігрантів, запорізьких і донських козаків несподівано з'явився на південно-західній окраінеУкаіни, в Сіверської землі. "Україні люди". серед яких було багато втікачів і холопів, натовпами приєднувалися до самозванцю: вони бачили в "царевича Дмитра" свого "заступника". тим більше що самозванець не скупився на обіцянки. Властива середньовічному селянству віра в "доброго царя" допомогла самозванцю збільшити своє військо.

Однак в першому ж великому битві з царським військом на чолі з князем Ф. І. Мстиславський під Добринич самозванець був розбитий і з небагатьма залишилися прихильниками сховався в Путивлі. Більшість польсько-литовських шляхтичів покинуло його. Однак на південній околиці вже розгорталося широке народний рух проти Бориса Годунова.

Перші ж його заходи зруйнували надії на "доброго і справедливого царя". Феодальна аристократія, що ініціювала появу самозванця, більше не потребувала в ньому. Широкі верстви українських феодалів були незадоволені привілейованим становищем польських і литовських шляхтичів, які оточували трон, отримували величезні нагороди, гроші на які вилучалися самозванцем навіть з монастирської скарбниці. Православна Церква з занепокоєнням стежила за спробами поширити вУкаіни католицтво.

Дмитро Самозванець хотів виступити з війною проти татар і турків. Служиві люди з несхваленням зустріли розпочату підготовку до війни з Туреччиною, яка була не нужнаУкаіни. Незадоволені були "царем Дмитром" і в Речі Посполитої. Він не наважився, як обіцяв раніше, передати Польщі та Литві західноукраїнські міста. Наполегливі прохання Сигізмунда III прискорити вступ у війну з Туреччиною не мали результату. Нового змови передувала весілля Дмитра Самозванця з Мариною Міншек, дочкою литовського магната.

Католичка була увінчана царської короною православного держави. Після пишного весілля почалися нескінченні оргії. Приїхавши на весілля шляхтичі пиячили і бешкетували по всій Москві. Рано вранці 17 травня 1606 року задзвонили дзвони. Москвичі кинулися в будинку, де жили поляки, і почали бити непрошених гостей. Людина двісті бояр на чолі з Василем Шуйський увірвалися в кремлівський палац. Дмитро Самозванець, намагаючись врятуватися, вистрибнув у вікно і зламав ногу. Авантюриста наздогнали і вбили.

На престол зійшов організатор боярського змови Василь Іванович Шуйський. Сходження на престол Василя Шуйського не припинив "смуту". Новий цар спирався на вузьке коло близьких йому людей. Усередині Боярської думи у нього були недоброзичливці, самі претендували на престол. Чи не був популярний Шуйський і у дворянства, яке відразу визнало його "боярським царем". Народні маси не отримали ніякого полегшення. Василь Шуйський скасував навіть податкові пільги, дані самозванцем населенню південних повітів.

Почалося переслідування колишніх прихильників "царя Дмитра". що ще більше загострило обстановку. У народі вперто продовжував триматися слух про чудесне спасіння Дмитра, про те, що, знову запанували в Москві, він полегшить його становище.