Ольга Давидова - шпаргалка по введенню в педагогічну діяльність - стор 3

7. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ПОКЛИКАННЯ ВЧИТЕЛЯ

Педагогічне покликання найчастіше вважається схильністю, яка виростає з усвідомлення особистістю своєї здатності до педагогічної діяльності. Помічається суб'єктивний характер переживання покликання, але практично не виявляється його взаємозв'язок з рішенням майбутнім вчителем екзистенціальних, змістовних завдань.

Інше розуміння педагогічного покликання бере за основу традиції, існуючі в філософської антропології, по якій людина, якщо він хоче повністю реалізувати себе в професії та отримати в ній сенс свого життя, повинен прислухатися до свого внутрішнього голосу, кличу, усвідомити своє справжнє призначення. "Іншими словами, серед різних образів свого буття кожна людина знаходить якийсь один - він-то і становить його справжнє буття, - вважає X. Ортега-і-Гассет. - І голос, що кличе його до цього справжнього буття, ми називаємо" покликання "". Більшість людей прагнуть заглушити в собі цей голос, підміняючи своє справжнє буття помилкової життєвої орієнтацією. І навпаки, тільки та людина реалізує себе, тільки той живе в істинному розумінні, хто живе своїм покликанням, хто збігається зі своєї істинної "самість".

Тобто покликання є завданням в певному виді діяльності, вирішення якої вчитель присвячує своє життя. Дане завдання є не локальною, а універсальнаой, усвідомлення якої є наслідком осягнення людиною основоположного аспекту сенсу власного життя, вирішення смисложиттєвий завдання.

В.І. Винокуров вважає, що покликання набуває людина за нерозривній взаємодії двох чинників:

1) фундаментальної налаштованості людини, його первинної схильності;

2) його постійної пошукової активності.

Крім того, при виявленні своєї смисложізнен-ної задачі у людини з'являється відчуття, що вона вже існувала до її пошуку, що в ній складається ціла програма його життя. Через покликання людина сприймає себе як єдиного, неповторного, значимого, знаходить досвід, що складається в усвідомленні своєї особистої цінності, унікальності і разом з тим своєї єдності зі всесвітом.

Основа педагогічного покликання та професійної спрямованості являє собою систему ціннісних відносин вчителя до педагогічної діяльності і до самого себе, закріплену в його професійно-ціннісних орієнтаціях. Досягнення високого рівня професіоналізму педагогом в основному є похідним від рівня розвитку професійно-ціннісних орієнтацій, які визначають його потребу в оволодінні педагогічною майстерністю. Як вважав В.Д. Шадриков, присутність у особистості суспільно і професійно значущих ціннісних орієнтацій забезпечує правильне ставлення до справи, спонукає її до пошуку, творчості та в певній мірі компенсує відсталі вміння і навички; відсутність же позитивної орієнтації може бути причиною професійного краху, втрати вже наявного майстерності.

Здійснюючи прогностичну, проектувальних функцію, професійно-ціннісні орієнтації дають можливість педагогу вибудувати цілі своєї діяльності, які стають орієнтиром в його саморозвитку і самовдосконаленні.

8. ПРОФЕСІЙНА ЕТИКА

В роботі педагогів зустрічаються етичні та естетичні начала. Етичне (моральне) і естетичне (прекрасне) взаємопов'язані в діяльності вчителя. Всі вимоги до культури вчителя записані в педагогічної етики. Етика (від грец. Ethos - звичай, вдача, характер) - наука про моральність. Найважливіше вимога педагогічної етики - любов до дітей - важлива якість вчителя. Але це якість дуже часто не сприймають всерйоз, думаючи, що не можна примусити себе любити кого-небудь. Однак любити дітей - це не просто виявляти почуття, це ще і прийняття учня таким, яким він є, а не таким, яким він хоче себе показати. Також важливо співпереживати йому і намагатися допомогти учневі в його розвитку.

У вчителя любов до дітей повинна бути на рівні моральних відносин. Учні цінують у вчителя перш за все: доброту, повагу, людяність, чуйність, а потім вже його наукові знання і здатність до пояснення нового матеріалу. Так само для учнів важливо така якість, як вміння володіти собою, що є важливою умовою в прояві любові до дітей. Якщо вчитель не любить дітей, то він не може викликати відповідну любов і довіру у своїх учнів.

Так само важливою якістю вчителя є педагогічний оптимізм. Це віра в учня, в його можливості, здатність бачити в учня бачити тільки хороше і спиратися на це гарне в процесі навчання, а також віра в успіх своєї справи. Результатом любові до дітей є й інші важливі якості: професійний обов'язок, відповідальність, самовідданість, педагогічні совість, справедливість. Професійний борг - це не тільки його борг перед суспільством, а й відповідальність перед кожною дитиною.

Професійна совість - це усвідомлення свого обов'язку, відповідальності перед учнями, вчинків відповідно до педагогічними цінностями і нормами.

З усього перерахованого вище з'являється педагогічна самовідданість - прагнення допомагати учням, не слідувати своїм інтересам, віддавати всі свої сили роботі, не звертаючи уваги на час, а часом і на здоров'я.

Педагогічна справедливість - це здатність вчителя бути об'єктивним у відношенні до будь-якого учня, в умінні визнавати права кожного на повагу до його особистості. Педагогічна справедливість забороняє ділити учнів на "любимчиків" і "нелюбих". Принаймні особиста симпатія не повинна впливати на успішність учнів.

Педагогічна етика - це повне урівноваження моральних почуттів свідомості і поведінки педагога. Всі ці якості повинні бути присутніми в його культурі спілкування з дітьми, з будь-якими іншими людьми, в педагогічному такті вчителя.

9. ПЕДАГОГІЧНИЙ ТАКТ ВЧИТЕЛЯ

Педагогічним тактом (від лат. Tactus - дотик) називається почуття міри у виборі засобів педагогічного впливу, уміння в будь-якому випадку використовувати найоптимальніші способи виховного впливу, не переходячи деяку грань. У педагогічному такті ціннісне ставлення до учнів і моральні якості вчителя, серед яких доброзичливість, увагу і розуміння, повагу до гідності учня і свого власного об'єднуються з терпінням і витримкою, умінням контролювати свій емоційний стан і приймати обдумані рішення.

Тактовність зовсім передбачає те, що вчитель буде завжди добренькою або безпристрасним, що не реагує на негативну поведінку і вчинки учнів. Педагогічний такт полягає в поєднанні поваги до особистості дитини з розумною вимогливістю до нього.

Учитель може бути обуреним, навіть гніватися, але це має виражатися способами, адекватними вимогам педагогічної культури і етики. Дії вчителя не повинні принижувати гідність особистості. На думку А.С. Макаренко, педагогічний такт являє собою вміння "ніде не переборщити".

Зазвичай педагогічний такт потрібен учителю в складних і неоднозначних ситуаціях педагогічної взаємодії, в яких, крім моральної сторони відносин, від нього вимагається проявити свою винахідливість, інтуїцію, врівноваженість, почуття гумору. Добрий гумор, а не зла іронія і глузування дає можливість іноді знайти найбільш ефективний і тактовний спосіб педагогічної взаємодії. Адже ще Гете говорив, що гумор - це мудрість душі. Ш. Амо-нашвілі також вважає, що "посмішка - є особлива мудрість". Іноді вистачає посмішки вчителі, щоб змінити ситуацію, зняти з'явилося в класі напруга. "Посмішка є знак, через який виражаються різні спектри відносин і передається людині міць того спектра, в якому він в даний момент потребує найбільше". Але це повинна бути посмішка, яка пронизана любов'ю: посмішка схвалення, розуміння, заспокоєння, жалю, співчуття. І ні в якому разі це не має бути посмішка-сурогат: зловтішна, єхидна, глузлива.