Огюст конт - основоположник соціології

Доповідь по соціології на тему:

«Огюст Конт - основоположник соціології».

Французьке суспільство в контовским часи гостро відчувала потребу в ній. Уже в кінці 18-го століття в науковий обіг входить поняття «клас», що замінило собою розпливчасте «стан». Соціаліст утопіст Сен-Симон, з яким в першому періоді своїх досліджень (до 1830р.) Співпрацював і Конт, а так само Шарль Фур'є, першими поставили проблему людського фактора у виробництві. Не заперечуючи необхідності і користі поділу праці в суспільстві, вони, як і Руссо, пропонували задуматися про ту гуманістичної ціною, яку доводиться платити за технічний прогрес.

У другій період своєї творчості (1830 - 1842 рр.) Огюст Конт пише велика праця - шеститомник, який він назвав курс позитивної філософії. У ньому він вводить сам термін Соціологія і ідею позитивного методу. На його думку, наука повинна раз і назавжди відмовитися від нерозв'язних питань. До них Конт відносив ті, які не можна ні підтвердити, ні спростувати, спираючись на факти, що збираються в процесі спостереження і експерименту.

Дуже важливим в навчанні Конта є загальний закон інтелектуального розвитку людського суспільства, так званий закон трьох стадій: Теологічної метафізичної і позитивної.

На першій, теологічній стадії, людина пояснює все явища на основі релігійних уявлень, оперуючи поняттям надприродного. Ця стадія в свою чергу підрозділяється на три: фетешізм (поклоніння предметам), політеїзм (багатобожжя), монотеїзм (Єдинобожність).

На другий, метафізичної стадії, він відмовляється від апеляції до надприродного і намагається все обяснить за допомогою абстрактних сутностей, причин та інших філософських абстракцій. Завдання другої стадії - критична. Руйнуючи старі уявлення, вона готує третю стадію.

На цій, останній, позитивної або наукової стадії, людина перестає оперувати абстрактними сутностями, хоче розкривати причини явищ, і відмовляється обмежуватися спостереженням за явищами і фіксуванням постійних зв'язків які МОГТ встановлюватися між ними.

Перехід від однієї стадій до іншої в різних науках відбувається послідовно але не одночасно. І тут діє один принцип - від простого до чсложному. Чим простіше об'єкт вивчення тим швидше там встановлюється позитивне знання.

Конт відкидає ринкову конкуренцію, вважаючи що вона розвиває в людині найгірші, егоїстичні риси. Він вважав розподіл праці внутрішньої пружиною прогресу, але негативно ставився до наслідків. Одне з них - спеціалізація праці, що перетворює людину на однобокого виродка.

Конт вважав що індивід повинен почитати суспільство як вища істота, з яким усім зобов'язаний. Підпорядкування йому - священний обов'язок кожного громадянина. Це не підпорядкування Богу або державі, це підпорядкування одного всім. Основний етичний принцип суспільного життя - «життя для інших». Такий принцип єдності альтруїзму і консенсусу. На його основі Конт мислив як і Платон свого часу, перебудувати людське суспільство. Сукупність утопічних рекомендацій він назвав програмою створення позитивної релігії.