Обереговимі лялька пеленашка
Під час весілля після переїзду нареченої в будинок нареченого на коліна їй садили маленького дитини або клали сповитий ляльку - вважалося що після цього до молодої дружини приходить материнська сила.
Сповитий ляльку підкладали і до немовляти в колиску, де вона була до хрещення, щоб збити злих духів з пантелику і приймати на себе всі напасті, угрожавщіе незахищеному хрестом малюкові. Після хрещення лялька забиралася з колиски і зберігали її нарівні з хрестильної сорочкою.
Для новонароджених матір'ю робилася лялька «дитинча-пеленашка». Лялька шилася безпосередньо перед народженням дитини, з молитвою, з думками про майбутнє дитятку; тканини для виготовлення були рідні - від сарафана, від сорочки батька, діда і т.п. - все це зберігало родову і генетичну пам'ять. Лялечка вкладалася в долоньку і, стискаючи кулачки, малюк сам собі робив масаж всієї внутрішньої поверхні долоні. Нині народжується дуже багато дітей з різними родовими травмами, і остеопати прописують подібний масажер, але він з синтетичного матеріалу і не зроблений руками люблячої матері. Проста не вид лялька - дитинча робиться досить складно і відповідно несе в собі багато важливої та необхідної інформації.
При народженні дитини також і в пологовому обряді застосовували ляльку «пеленашку». Нижня частина її фігури оберталася тканиною сім або десять разів (символ найдавнішої моделі небес). Малюка відразу після народження ховали в хліві або комірчині. В цей час до лежачого на ліжку в жіночій сукні і стонущему чоловікові, зображував народжує дружину, приносили ляльку «пеленашку». Вважалося, що цей обряд відводив небезпеку від матері і дитини.
Пеленашка була і незмінною лялькою для дитини в іграх.
В основі правил виготовлення Пеленашкі відтворювали основні ознаки людської подоби: тіло, голову і центр життєвої сили - пуп. Ляльку виготовляли з шматка ношеного домотканной одягу, що увібрала в себе тепло виготовили її рук і просочити трудовим потом. Вважалося, що з рідним, домашнім матеріалом ляльці передається частинка життєвої сили. При виготовленні лялька в руках людини як ніби повторювала таїнство народження. Зав'язаний тугий вузол посередині скатки символізував пуп (вузол располоается спереду ляльки!). Кінці шнура відкушували так само, як і пуповину при народженні дитини. Друга істотна деталь - голова. Для її позначення скатку перетягували нитками, виділяючи третину довжини з одного з кінців скатки - з цього моменту пропорції ляльки порівнюються з пропорціями немовляти.
Щоб збити злих духів з пантелику, сповитий ляльку підкладали до немовляти в колиску, де вона перебувала до хрещення дитини, щоб приймати на себе всі напасті, які загрожували не захищених хрестом чаду. Тільки після хрещення, яким за немовлям затверджувався статус людини, лялька забиралася з колиски. Ляльку зберігали в будинку нарівні з хрестильної сорочкою дитини.
У цій ляльці відтворювалися особливості світовідчуття українських селян. Вважалося, що обмеження руху зробить дитини непомітним для злих духів, тому майже весь перший рік життя немовля проводив в колисці щільно сповитий.
Пеленашка або лялька-дитинча має оберегову конструкцію. Лялька дається в ручку дитини в якості природного масажера, а також при приході гостей вставляється в складочки хусточки дитини і тоді гості, щоб не "наврочити" дитини говорили про ляльку: "Ой, до чого кукленок-то хороший!"
Лялечка Пеленашка на вигляд дуже проста лялечка - младеньчік в хусточці, запеленутого в пелюшку і обвитий сповивачів. Роблять її з довгого шматка білої ношеного тканини. Клаптик досить довгий, а ношений тканину - тонка, тому скочується він досить довго. Вважалося, що ношений тканину несе в собі частинку життєвої сили.
Вражаюче скільки умінь передається при виготовленні цієї простої лялечки! Я так і бачу бабусю, яка засуджує, роблячи лялечку: «А пуповіночку відкусимо не коротка, та почекаємо, щоб битися перестала. Потім вже зауважимо. А кінчики - то потім вже відсохнуть. Так сповити. Ось так. Та так. Ну от і добре. І добре ». І тепер застануть пологи в позаурочний місці - не розгубиться рожаница, спливуть знання, отримані в дитинстві.
Сам процес виготовлення символізує виділення людини зі світу природи. Була безформна ганчірочка, а стала лялечка. Цікаво і те стан, який виникає при скачуванні. Воно близьке до стану споглядання. Стан споглядання, як я думаю, це така увага спокійне, як би без думок, і думається там образами. Або думки там течуть плавно і випливають одна за одною. І як - то добре вирішувати в ньому завдання. Руки там самі роблять. А я якось розширювати і просто дивлюся. Якщо воно не виникає, скручування не виходить. Те керуватися, то розвалюється.
Думаю, діти при виготовленні скруток, кручених пасків отримують досвід стану споглядання, яке необхідно при творінні нового. А по тому, які труднощі виникають у дитини при виготовленні лялечки, і як він їх долає, можна судити про його характер.
Самим способом скочування передається і тривалий працю виношування дитини. А також спосіб навівання тіла пеленашкі, як і ляльок закруток та столбушек, передає образ шаруватого пристрою тонких тел людини, образ поступового втілення. Тут відгукуються і шари особистості. Але все це вимагає більш докладного вивчення. Так що проста лялечка виявляється не такою вже й простий.