Об’єктивність і предметність наукового знання

Наукове знання - це об'єктивне знання. Під об'єктивністю тут розуміється повна незалежність знання від особистісних особливостей суб'єкта, що пізнає, особистісна нейтральність знання. Френсіс Бекон, наприклад, борючись за об'єктивне, істинне знання, пропонував очистити людську свідомість від''ідолов''. ''Ідоли'' - це примари, забобони, почасти властиві людському розуму взагалі (''прізракі рола''), почасти характеризують індивідуальні особливості дослідника (''ідоли пещери''). На думку англійського мислителя, у кожної людини існує''своя особлива пещера'' (риси характеру, особливості психіки), яка додатково спотворює''свет пріроди''. Ідоли постійно переслідують людину, створюють у нього неправдиві ідеї і уявлення, перешкоджають людині в ᴇᴦο проникненні''в глиб і даль пріроди''. Ф. Бекон рассуждает˸''Человеческій розум - не сухий світло, сто кроплять воля і пристрасті, а це породжує в науці бажане кожному. Нескінченним числом способів, іноді непомітних, пристрасті плямують і псують разум''.

У науковому знанні людина жорстко відділений від своєї продукції (наукових праць або технічних звершень), очищаючи речі''как вони есть'' від всіх суб'єктивних спотворень. Як особистість він повинен бути відсутнім в них, ᴇᴦο людська неповторність (цінності, погляд на світ, пристрасті) витісняється з процесу ісследованія˸ закони Ньютона не дозволяють судити про те, що любив і що ненавидів Ньютон. Тоді як, наприклад, ширяють над містом закохані Марка Шагала говорять про ᴇᴦο ностальгії за молодістю, Батьківщині, яку він змушений був залишити, про ᴇᴦο світлому, райдужному сприйнятті світу в цілому.

Читайте також

Наукове знання - це об'єктивне знання. Під об'єктивністю тут розуміється повна незалежність знання від особистісних особливостей суб'єкта, що пізнає, особистісна нейтральність знання. Френсіс Бекон, наприклад, борючись за об'єктивне, істинне знання, пропонував. [Читати далі].