Нетрадиційні релігії 2

У період докорінної перебудови суспільства виникають нові складні завдання. Вони пов'язані як з неможливістю працювати застарілими методами, так і з новими реальностями, проблемами і процесами, які проявилися в сучасних умовах.

На сьогоднішній день в країнах Заходу дуже поширилися так звані нові культи або релігії "Нового століття". Ці новоутворення у духовному житті західного суспільства в 60-і роки виникли і поширилися в США, а потім і в Західній Європі. Дана нетрадиційна релігійність небезпідставно може розглядатися як симптоматичний прояв глибоких кризових процесів в ідеології і масовій свідомості людей, як несподівані метаморфози, які переживає релігія в сучасну епоху. Певним чином ці культи можна розглядати як єдину ідейно-політична течія, як продукт сучасного етапу розвитку суспільства, породжений загальними причинами, і тому мають спільні характерні риси та особливості.

На порозі третього тисячоліття нові ознаки відродження релігійного життя виявилися не тільки в зверненні до ортодоксального віровчення, відновленні усталених релігійних традицій. Це також пошук нових цінностей, духовних орієнтацій за допомогою нових релігій. Часто серед них виявляються еклектичні синкретичні вчення, складають строкату суміш елементів традиційних релігій, а також окультизму, спіритизму, теософії.

З історії релігій добре відомо, що багато течії та напрямки, які протистоять ортодоксальної церкви, - явище не таке вже й рідкісне. їх виникнення - результат глибинних процесів в суспільстві. Слід підкреслити: хоча так звані нові релігії в основному були єретичними, всі вони були відносно епізодичним явищем. Виникнення нових релігійних течій, об'єднань характерно і для сучасних релігій.

Саме до таких течій відносяться релігії Нового віку, набули поширення на перших порах в США і країнах Західної Європи. На даний момент вони є і в Україні. Уже минув той час, коли поширення неокультів викликало жах, паніку в більшості громадськості. Стало ясно, що нетрадиційні релігії входять складовою частиною в суспільно-культурному житті, а тому потребують глибокого вивчення з усіх боків.

Щодо позначення цього явища, то вживають багато термінів: "неорелігії", "неосекти", "неокульти", "нетрадиційні вірування", "псевдорелігії", "неомістіцізм", "релігії Нового віку", "по закону-професійної об'єднання", " квазірелігія »і т. п. Всі ці назви виступають як синонімічні. і в літературі з даної тематики ми зустрічаємося з багатьма з них. Однак слід зазначити такий момент: наші вітчизняні релігієзнавці домагаються певного упорядкування термінології, відокремити певні відтінки в ЇЇ вживанні. Це те ько перші кроки, і тому вони ще не є загальновизнаними. Але залишати їх через це без уваги недоцільно.

Так, наші вчені-дослідники пропонують поняттям "нетрадиційні релігії" позначати ті віровчення, які не є встановленими для нашої культури. До них можна віднести буддизм, іслам і т. Д. Що ж стосується терміну "неокульти" або "нові релігійні вірування", то його слід застосовувати до тих явищ сакрального життя, які стали надбанням нашої епохи як пошук нових духовних орієнтирів. Сюди при- чісляють неохристиянські, неоорієнталістські руху, неоязічніц-тво, синтетичні неорелігії. Крім того, відокремлюють ще таке поняття, як "релігії Нового віку". Їм пропонується позначати сайєнтологічні руху на новітні наукові досягнення. Вважається навіть, що їх лише умовно можна віднести до релігійних течій.

Ось такі ідеї розробляються на території власного наукового релігієзнавства. Ми не будемо заглиблюватися в вищезгадані смислові відтінки, а вважати, що будь-який із зазначених раніше термінів позначає те релігійне явище, протягом, напрямок, рух, об'єднання сформованих в середині XX в.

Тепер кілька слів про класифікацію неокультів. її використовують для зручності, для того, щоб полегшити орієнтацію серед численних існуючих напрямків. Суть класифікації в тому, що в основу кладуться певні базисні уявлення і в залежності від дотримання їх виділяють ту чи іншу групу неорелігій. Відповідно до даної типології, на сьогоднішній день відокремлюють сім груп нетрадиційних релігійних вірувань.

1) Неохристиянські руху на загальнохристиянської основі. До них відносяться, по-перше, привнесені з-за кордону різні міжнародні християнські місії, секти (Міжнародна християнська місія, Християнська місія "Еммануїл", Армія порятунку, Лівобережна церква Христа, Християнська церква "Калварі Чапел" і ін).

По-друге, цей напрям представляють відроджені християнські об'єднання українського походження (Союз християнської міжконфесійної згоди "Лога", Собор євангельських церков).

По-третє, в цю групу можна приєднати таке проукраїнська неохрістіанскіх освіти, як церква воскресаючи Богородиці.

2) Релігії орієнталістського напрямки. Вони в основному представлені неоіндуїзм (Товариство свідомості Крішни, Товариство Шрі Ауробіндо, Товариство ведичної культури, Міжнародне товариство "Всесвітня чиста релігія") і течіями буддиста-небудь спрямування (дзен-буддизм, тибетський буддизм, ламаїзм).

3) Езотеорічні об9еднання (Реріхівське суспільство, Асоціація "Живої етики", Теософія Братство Грааля.

4) Неоязичництво (Великий вогонь, Собор Рідної віри, Рідна віра, рун Віра, Ладовірство).

5) Синтетичні неорелігії (Віра Бахаї, Велике Біле братство, Церква уніфікації, Церква єднання).

6) сайєнтологічної руху (Діонетіка, АСТ1КА, система Порфирія Іванова, Наука розуму, Християнська наука).

В системі Нового віку охоплюється широкий спектр проблем, пов'язаних з тілом, розумом і душею, включаючи зростання значущості проблем харчування, екології і т. Д. А це є досить актуальним в наш час.

У нових релігіях молодих людей приваблюють заклики до самотворчості, порятунок душ саме зараз, а не в потойбічному світі. Крім того, неокульти мають в своєму розпорядженні цілий арсенал методів психологічного залучення до своїх сект, вміння створити ейфорію щасливого життя.

По-третє, не можна не враховувати і ту обставину, як наближення третього тисячоліття. Відомо, що саме на таких віхи історії і відбувалося пожвавлення містики.

Нетрадиційні релігії мають і свої особливості. Найбільш істотним для них є те, що вони не обмежені рамками однієї релігії, певною мірою спрямовані на міжрелігійний синтез. Ця уніатська тенденція суспільного розвитку дуже стійка для другої половини XX століття. Але якщо традиційні релігії вирішують проблему релігійної єдності шляхом екуменічного порозуміння, всіляко оберігаючи свою унікальність і піклуючись про збереження попереднього змісту і форм, то неорелігії спираються на єдиний містичний досвід в злитті з Абсолютом. Неорелігії виділяють головне, загальне, загальне у всіх релігіях, не зупиняючись на відмінностях, роблять ставку на те єдине, що об'єднує всіх - визнання існування надприродного і зв'язок з ним людини.

Неорелігії в масі своїй не цікавлять догматичні докази істинності якоїсь релігійної системи. Вони визнають істинність всіх релігій, існування і месійну роль всіх пророків. Але свого вважають найбільш підходящим для даної епохи. Неорелігії не вимагають відмовитися або зруйнувати вже існуючі погляди або системи. Вони побудовані, як правило, не на принципі негативізму, а на принципі додатковості.

Для неокультів характерно особливе ставлення до засновника релігії. Йому поклоняються, його поважають, вважаючи божим посланником. Часто створюється навіть певний культ вчителя (гуру) "який набуває рис самого божества.

Уявлення про Бога неперсоніфіковані. Він трактується як Абсолютний розум, як Духовна сутність, як Об'єктивний закон. Компенсувати цю віддаленість і Знеособленість Бога покликані посередники - гуру.

Для неорелігій характерний універсалізм і синтетізм. Вони поєднують в собі елементи не тільки багатьох релігій, а й використовують ідеї і концепції теософії, антропософії, сучасної філософії, окультизму, астрології. А це значить, що до нових культів входять люди освічені, з високим інтелектуальним рівнем, які здатні ставити перед собою смисложізненние проблеми і шукати на них відповіді.

Неорухи є постійно відкритими для нових ідей і навчань.

Розглянемо кілька конкретних напрямків серед різноманітних і численних релігій Нового віку.

Серед нетрадиційних культів на Заході найбільш поширеним і потужним є братство індуїстської спрямованості "Міжнародне товариство свідомості Крішни", або Рух Харе Крішна.