Не вір всьому що говорять »велика християнська бібліотека

Міфи про Воскресіння

15. Прикинувся померлим?

Міф про те, що Ісус не вмирав, а був у непритомності

Коли я був зовсім ще молодою людиною, я поставив собі за мету довести неспроможність християнства, довести, що нічого серйозного в ньому немає. Але, звичайно, мені це так і не вдалося з дуже простої причини: я не зміг спростувати один факт, який мав місце в історії, - воскресіння Ісуса Христа.

Безумовно, саме тому так багато людей намагалося поставити під сумнів факт воскресіння або намагалося спростувати його.

Теорія непритомності стала популярною кілька століть назад завдяки людині на ім'я Вентурини. Відповідно до неї, Ісус насправді не помер на хресті. Він просто втратив свідомість (або «зомлів») від виснаження і втрати крові. Все вирішили, що Він помер, як свідчить теорія, але в дійсності через деякий час Він просто прийшов в себе, а Його учні вирішили, що Він воскрес із мертвих.

Шонфілд розвинув цю теорію ще далі, зробивши висновок, що Ісус заздалегідь спланував Свій арешт, суд і розп'яття. Він організував все так, щоб на хресті Його одурманили наркотиками і Йому легше було прикинутися мертвим, а пізніше він би зміг оговтатися від побоїв, тортур і отриманих травм, від втрати крові, пов'язаної з раною від списа, прямо під ребром, і від кровоточивих ран на руках і ступнях, що залишилися від цвяхів, якими він був прибитий до хреста, і завдяки чому Його тіло трималося на ньому.

Але вся ця теорія непритомності - суцільний міф.

Ісус зазнав жорстокі побиття. Його бичували жахливим тортур інструментів, який рве плоть жертв на шматки. Іноді ув'язнені не доживали до дня страти, тому що не могли винести такого бичування.

Потім, після того як Ісус переніс подібне найжорстокіше покарання, Він почав Свій шлях до місця страти. Але страждання Його були так нестерпні, що Він не зміг завершити цей шлях самостійно. Як повідомляють нам євангелісти Матфей і Лука, Симон Киринеянин був змушений нести хрест за виснаженим Ісусом. Слова Марка про те, що «Його привели на місце Голгофу» (Мк. 15:22), дають нам можливість припустити, що Він був уже не в силах йти Сам.

Потім Ісус пройшов через те, що називається смертю і що не піддається опису. Хоча деякі письменники, такі як Фредерік Фаррер, все-таки робили спроби висловити це словами:

Смерть через розп'яття, схоже, включає в себе весь той морок і жах, що несе з собою біль і смерть, - запаморочення, судоми, спрагу, голод і безсоння, жар у всьому тілі від отриманих травм, правець, борошна сорому і публічного приниження, незмірно довгі тортури, жах від майбутнього, оніміння покалічених частин тіла - всі ці муки доводять до такого стану, коли їх уже неможливо винести, і припиняються на нетривалий час лише тоді, коли страждалець, до неймовірним полегшенню, непритомніє.

Неприродне положення тіла робить хворобливим найменший рух; розірвані вени і розтягнуті сухожилля пульсують від безперервного муки; запалені, нічим не прикриті рани поступово приводять до омертвіння тканин; артерії - особливо в голові і в животі - все більше роздуваються від переповнює їх крові; і в той час як всі страждання, які тільки можна собі уявити, продовжують посилюватися, до них додається гострий біль від опіків і нестерпна спрага; всі ці фізичні муки лише збільшують душевне хвилювання і тривогу. Це призводить до того, що перспектива смерті - тієї самої смерті, невідомого ворога, наближення якого людина боїться найбільше, - сприймається як приємне і довгоочікуване полегшення.

Після декількох годин подібної тортури Ісуса зняли з хреста - але тільки після того, як римський сотник (який безпомилково міг визначити, коли наставав момент смерті) засвідчив римському правителю, що Ісус з Назарета мертвий.

Думка про те, що людина могла вижити, переживши щось подібне, і з'явитися в Юдеї та Галілеї понад п'ятистам людям, поставши Переможцем над смертю і Князем життя, безумовно, повинна була викликати величезне бажання переписати історію і проігнорувати просту істину, що «... Христос помер за гріхи наші, за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням »(1 Кор. 15: 3, 4).

Щоб переконатися в безглуздості міфу про непритомність, виконай наступне завдання.

Прочитай вірші 30-35 з 19-го розділу Євангелія від Іоанна. Чому солдати не перебили гомілки у Ісуса? Скільки римських солдатів (щонайменше) знало, що Ісус помер? Про кого йдеться в 35 вірші? Що за істину він каже, щоб ви повірили?

Прочитай вірші 42-47 з 15-го розділу Євангелія від Марка. Скільки свідків, які бачили Ісуса мертвим, згадано в цих віршах?

Прочитай вірші 62-66 з 27-го розділу Євангелія від Матвія. Чи були первосвященики та фарисеї впевнені в смерті Ісуса? Зверни увагу на 63-й вірш - так як вони знали, що Ісус обіцяв воскреснути, могло так статися, що Його зняли живим з хреста?

Скільки недоброзичливців Ісуса, з тих, про кого ти прочитав вище, були свідками Його смерті (не рахуючи Його послідовників і друзів)?

16. Гра в піжмурки?

Міф про те, що гробницю переплутали

Що ж, Ліззі, я розповім тобі все, але те, що з нами сталося, здається жахливо дивним! Значить, я і ще одна Марія і ... хто ж ще? Дай подумати, ах, да, Саломія і ... і ... вилетіло з голови ... зараз згадаю ... »

«Ну, ти скажеш, нарешті?» - підганяла її Єлизавета.

«Май же терпіння! Зараз скажу, треба ж все по порядку розповідати. Так ось, ми вирушили до гробниці відразу після сходу сонця, правда, все ще було темно, сама знаєш, як це буває, доводилося весь час дивитися під ноги, щоб не наступити на край одягу, або в павутині не заплутатися, або ... »

Єлизавета з роздратуванням закотила очі.

«Ну добре, добре, - сказала Марія. - Як я вже говорила, ми вирушили до гробниці, але вона була порожня, хоча ще напередодні ввечері там лежав Ісус. Розумієш, Ліззі? Вона була порожня! У ній нікого не було. Взагалі нікого! »

Єлизавета втупилася на свою подругу. «А ти впевнена, що ви не переплутали гробниці?»

«Чи впевнена я в цьому? Ось це так, Ліззі! Ти розумієш, про що питаєш? Чи впевнена я в тому, що ми не переплутали гробниці? Ти що, мені ничуточки не віриш? Так адже я була там не одна ... зі мною ще люди були, а крім того, і я, і Марія були там напередодні ввечері. Якби ми помилилися гробницею, невже ти думаєш, що хоча б хтось один з нас не зрозумів би цього? Невже ти вважаєш нас настільки дурними?

Але навіть якщо б сталося так, що ми заблукали, то як же бути з ангелом? Адже я ще не розповіла тобі про ангела, правда? Так ось, у порожній гробниці, що б ти знала, був ангел, сяючий як блискавка! Він сказав нам, щоб ми не боялися, що Ісус воскрес, так прямо і сказав. По-твоєму, ангел теж переплутав гробницю і з'явився не у тій, де ми поклали Христа? Так чи що? »

«Нічого я так не думаю, я просто ...»

«Що ж, якщо ти мене приймаєш за таку простачку, то тоді вже вважай, що Петро та Іван теж недалеко від мене пішли! Тому що я відразу побігла до них, і вони тут же помчали до порожньої гробниці! Я ледве за ними встигала!

А крім того, міс Ти-впевнена-що-ви-ні-переплутали-гробниці, скажи мені, чи багато в Єрусалимі гробниць, на яких залишилися сліди від римської друку? »

«Так я, власне ...»

«Ну, а що ти скажеш про первосвящеників і охорони? Невже вони не знали, в який гробниці лежав Ісус? Навіть якщо ми пішли не до тієї гробниці, хіба не пішли б вони до потрібної і хіба не сказали б: "Ага! Ось ми вас і викрили! Тіло лежить там, де і лежало! "Невже вони б цього не зробили?»

Єлизавета розвела руками: «Ну, прости мене, добре? У мене і в думках не було припускати такі дурниці ».

Але цього, звичайно, не відбулося. Адже гробниця, яку знайшли жінки, була дійсно гробницею Ісуса. І вона була порожня.

Щоб переконатися в безглуздості міфу про те, що гробницю переплутали, виконай наступне завдання.

Прочитай уривок з Євангелія від Матвія (27:57 - 28:15). Вкажи тих, хто повинен був знати правильне місцезнаходження гробниці:

Іоанн згадує ще одну людину, яка повинна була знати місце поховання Ісуса (Ін. 19: 38-41). Хто ця людина?

Зверни увагу, що і Матвій, і Марк, і Лука пишуть, що жінки бачили, як ховали Ісуса (Мф. 27:61; Мк. 15:47; Лк. 23:55). Чому всі вони записали це?

17. Гра в хованки?

Міф про те, що тіло вкрали

Перша згадка про існування міфу про вкрадене тілі міститься в самій Біблії. Після воскресіння кілька стражників, які охороняли гробницю, прийшли до первосвящеників і розповіли про те, що сталося. Матвій пише:

І, зібравшись зо старшими, вони врадили раду, дали сторожі чимало срібняків, і сказали: скажіть, що учні Його, прийшовши вночі, украли Його, коли ми спали; і, якщо чутка про це дійде до правителя, ми переконаємо його, і від клопоту визволимо вас. І, взявши вони срібняки, зробили, як навчено їх І пронеслося слово оце між юдеями до сього дня. Мф. 28: 12-15

Незважаючи на те що в самому Новому Завіті пояснюється походження міфу про те, що тіло вкрали, деякі люди і сьогодні все ще думають, що учні виконали невеликий трюк, зігравши в хованки з тілом Ісуса.

Тим часом в цю історію зовсім неможливо повірити по цілому ряду причин. Наприклад, камінь, яким привалили двері труни після того, як поховали Ісуса, сильно відрізнявся від тих камінчиків, які люди люблять запускати, щоб вони, ледве торкаючись води, ковзали по поверхні озера. Згідно з інформацією, отриманою з текстів, і тим підрахунками, які зробили два професори технічного коледжу Джорджії, він був добрих п'ять футів в окружності і важив близько двох тонн. Коли гробницю ще тільки готували, то, можливо, ціла група працівників встановила камінь на потрібне місце, зробивши підпірку, щоб він до часу не скотився по глибокому рові, який вів до входу в гробницю. Коли Ісуса поховали, то підпірку прибрали і сила тяжіння зробила свою справу: камінь покотився і запечатав гробницю так, що відкотити його від входу могла лише ціла група сильних чоловіків, та й то з великим зусиллям. Саме тому жінки, які вирушили до могили пасхальним недільного ранку, запитували себе: «... хто відвалить нам каменя від могильних дверей?» (Мк. 16: 3).

Більш того, первосвященики, намагаючись запобігти викраденню тіла, домоглися від Пилата, римського правителя, щоб він дозволив послати варту до гробниці. Загін римської варти був чотирнадцять або шістнадцять чоловік охорони. Кожен стражник був натренований охоронятимуть близько шести футів землі навколо себе. Шістнадцять людей зазвичай утворювали квадрат - по чотири з кожної сторони. Вони повинні були зуміти захистити тридцять шість ярдів землі, витримуючи натиск цілого батальйону.

Коли наступала ніч, то чотири людини розташовувалися безпосередньо перед тим, що їм треба було охороняти, а іншим дванадцяти можна було лягти спати, утворивши півколо близько об'єкту, що охороняється, головами в центр кола. Таким чином, щоб вкрасти те, що так надійно охоронялося, злодію довелося б спочатку пройти повз тих, хто спав (звичайно, на очах у тих чотирьох, які не спали). Кожні чотири години четверо з тих, хто спав, з новими силами заступали на вахту, а ті, хто ніс службу, могли відпочивати. Так вони і змінювали один одного цілодобово.

Потрібно зауважити, що ці стражники зовсім не були схожі на важливих екскурсоводів. Це були небезпечні живі машини, призначені для боротьби. Т. Дж. Такер у своїй книзі «Життя в римському світі Нерона і апостола Павла» описує одного з таких солдатів:

Його груди і плечі покривав шкіряний корсет, покритий шарами заліза або бронзи, які розташовувалися пошарово або невеликими лусочками. На голові був плоский захисний залізний шолом.

У правій руці він тримав знамениту римську піку. Це міцне зброю, довжиною більше шести футів, представляло собою гострий залізний наконечник, закріплений на дерев'яній рукоятці; солдат міг колоти їм як багнетом або метати його як спис. Крім того, у нього був меч для ближнього бою.

У лівій руці був щит ... [який] можна було не тільки носити в руці, але і вішати на ремінь, який перекидався через праве плече. Щоб вільно орудувати щитом, солдат міг повісити меч - швидше коле, ніж призначене для січі зброю, що досягає трьох футів в довжину, - на праву сторону за допомогою ременя, перекидається через ліве плече. ... На лівому боці у солдата висів кинджал.

Ті, кому подобається міф про те, що тіло вкрали, напевно, думають, що кілька учнів, які за день до описуваних подій бігли як боягузливі зайці, вирішили вступити в бій з загоном добре озброєних, загартованих в боях римських солдатів. Вони або здобули над ними перемогу, або прокралися повз них, поки вони спали, і відкотили камінь вагою в дві тонни вгору по схилу, не розбудивши при цьому жодного охоронця. Потім, щоб картина була повною, учні відтягнули тіло Ісуса, сховали його десь і протягом декількох десятиліть зносили насмішки, терпіли тортури і муки, щоб поширювати брехню - адже вони знали, що це було брехнею, - по всьому світу.

У цей вже зовсім важко повірити. Як сказав Саймон Грінліф, професор Гарвардського університету, що спеціалізується в області права і ось вже багато років Новомосковскющій лекції про те, як спростувати свідчення і визначити, говорить свідок правду чи брехню, «вони не змогли б так наполягати на тому, що говорять істину і Ісус дійсно воскрес з мертвих, якби не були абсолютно впевнені в цьому факті ».

І сьогодні будь-хто, хто шукає істину, може, як і перші християни, бути повністю впевнений в тому, що християнська віра заснована не на якихось міфах і легендах, а на міцному історичному факті, що могила була порожня і Ісус Христос воскрес.

Щоб переконатися в безглуздості міфу про те, що тіло Ісуса було вкрадено, виконай наступне.

Прочитай вірші 1-8 из 15-го розділу 1 Послання до Коринтян. Які три події Павло вважає найбільш важливими:

Скільки людей (щонайменше), за словами Павла, бачили воскреслого Христа?

Яке значення мають слова Павла про те, що бо? Більша частина братів з тих п'ятисот (вірш 6) все ще живі?

Якби кожному з тих п'ятисот свідків дали слово всього лише на п'ять хвилин, пішло б сорок два години на те, щоб їх всіх вислухати. На більшості судових процесів є тільки два або три свідки, які можуть дати свідчення.