Не святі горшки ліплять - цікава греція

Арібалли і найменший

Кілікія, все - живе диво:

В рисах розбитого судини,

Загадку смерті дозволено,

Таїться якась душа!

В. Брюсов, «Егейські вази»

Майже у всіх книгах по античній культурі (в тому числі і в цій) ви знайдете ілюстрації, перезняті з грецьких ваз. У кожному музеї, де є такі вази, вони дбайливо зберігаються і виставляються на почесних місцях. Під ними написані гарні і незрозумілі слова: «кратер», «ойнохоя», «килик» ... Нам здається, що це речі, які робилися тільки для краси, як нинішні вази. Але це не так. Перед нами - побутове начиння, античний ширвжиток. Лише деякі з цих судин були тільки прикрасою - наприклад приношеннями богам. Решта служили своєму господарським призначенням: інші в застілля, інші в коморі. І навіть не в багатих будинках, а в будинках середнього достатку. У багатьох воліли судини металеві - вони не билися. Але метал був доріг, дерева в Греції мало, а хорошою глини - багато, особливо в Аттиці, де виготовлялися найкращі вази. Так в глиняних будинках люди жили з глиняним посудом.

Обриси грецьких ваз. У верхньому ряду - три кратера, амфора і гідро-відро. У нижньому ряду - пузата пелика, глечик-ойнохоя, блюдце-килик, маленький лекіф, кубок-канфар, черпак-Кіаф і чашка-скіф.

Красиві назви цих судин переводяться на українську мову дуже легко. Піфос (піф) - це глиняна бочка для зберігання припасів; вона була майже куляста (щоб більше вмістилося) і дуже велика, саме в такій бочці жив жебрак мудрець Діоген. Амфора - це бочонок поменше і з ручками: не для зберігання, а для перевезення і перенесення вина і масла. Він стрункий, як людина; «Гирло», «шийка», «плечі», «тулуб», «ніжка» - називають археологи його частини. Гідрія з трьома ручками - це відро, в ньому жінки на головах носили воду з криниці чи джерела в будинок. Колоколообразний кратер - змішувач, в ньому змішували вино з водою по вже знайомому нам тверезого грецьким звичаєм. Жерло вулкана називається «кратер» за схожість з широким розтрубом саме цього судини. Ойнохоя - глечик з трьома устьицами, щоб можна було наливати вино одночасно в три чаші. Кіаф - черпак на довгій ручці, але він зазвичай робився не глиняний, а бронзовий, щоб не розбивався в п'яних руках. Пили налите вино найчастіше з блюдець, рідше - з чашок або з кубків. Блюдце на ніжці називалося «килик» ( «Кілікія» у Брюсова значить «маленький килик»). Чашка без ручки називалася «фіал» (звідси нинішнє слово «піала»); чашка з ручкою - «скіф»; кубок із піднятими, як крила, фігурними ручками - «канфар» (жук); кубок, який має форму звірячої морди, - «ритон». Це все - судини для їжі і пиття. А для запашного масла, яким натирали тіло, були інші, як наші флакони: стрункі лекіфи у вигляді маленьких амфор і пузаті арібалли у вигляді маленьких пифосов.

Всі судини розписувалися чорним лаком по червоно-рудої обпаленої глини. Більш стара манера розпису була чернофигурная, новіша - краснофігурная. При чернофигурной фон залишався червоним, фігури покривалися чорним, а по чорному прошкрябувалося світлі лінії складок одягу і рис обличчя. При краснофигурной розпису, навпаки, фон заливався чорним, а фігури залишалися червоними, і на них наносилися чорні лінії, складок та інші подробиці. Це було і красивіше і практичніше. Найкрасивіше, тому що по світлому можна було виписати більше дрібниць: наприклад, чернофигурного голови можна було зобразити лише силуетом в профіль, а червонофігурні - також і в фас. Практичний, тому що коли весь фон чорний, то більше поверхні покрито водонепроникним лаком і посудину краще тримає рідина.

У амфор, кратерів, ойнохой розписувалися боки, у блюдець-Кілікії - круглі денця. Вписати живе зображення в крутий так, щоб воно його заповнювало рівномірно і симетрично, дуже нелегко. Греки вміли це робити чудово. Темою розписів були головним чином міфологічні сцени (особливо в чернофигурную епоху: поєдинки героїв дуже виразні в чорному профілі). Потім з'явилися і сцени з комедій, і побутові зображення - хода, змагання, хоровод, школа, ринок, майстерня ливарника, - і, звичайно, замальовки застіль: розписуючи килик, майстер із задоволенням зображував на ньому веселих Остробородов чоловіків, які, незграбно розкинувшись на ложах, підносять до губ точно такі ж килики. При фігурах підписує комусь імена, а іноді і репліки. Знаменита ваза в Харківському Ермітажі зображує чоловіка, юнака і хлопчика, що показують поглядами і жестами на ластівку в небі і переговорних написами: «Дивись, ластівка!» - «Клянуся Гераклом, правда!» - «Скоро весна!»

А прислів'я «Не боги горщики обпалюють» у греків проте чомусь не було.