Навіщо потрібно прославляти Бога, храм святого архістратига Михаїла, місто мирний (космодром - Плесецьк
Коли я підходив до віри в Бога, і навіть коли повірив, мені заважало, що нас вічно просять «славити» і «хвалити» Його. Особливо я дивувався, що начебто і Сам Він це любить. Кому сподобається людина, якій треба весь час повторювати, що він хороший, розумний або гарний? Ще листів ті, хто це і повторює мільйонерові, актору чи диктатору. Ця безглузда і моторошна картина невідступно стояла переді мною.
Я і зараз вважаю, що виразився він невдало, але, здається, я зрозумів, що він мав на увазі. Почнемо з предметів неживих. Що ми хочемо сказати, коли говоримо, що «картина заслуговує захоплення»? Не те, що нею захоплюються, - сотнями поганих картин захоплюється маса народу. Не те, що вона заслужила захоплення, - працювала, намагалася і заслужила. Ми хочемо сказати, що захоплення - правильна, адекватна реакція на неї, і якщо ми так не реагуємо, ми дурні і сліпі, більш того - нам же гірше, ми багато втрачаємо. Те ж саме можна сказати і про красу природи. Звідси я і йшов, хоча деякі вважатимуть це блюзнірством, поки не зрозумів того, що потрібно. Хвалити (або, якщо хочете, цінувати) Бога - значить не спати, увійти в світ яви; НЕ цінувати Його - позбутися великої радості, а в кінці кінців і всього взагалі.
Але це не все. Бог не тільки викликає захоплення і хвали, Він велить нам хвалити Його. Він відкривається нам. Не всі, не завжди, але дуже багато «красу Господню» бачать в храмі. Навіть в іудаїзмі суть жертвопринесення була не в тому, що люди давали Богу биків та овець, але в тому, що Сам Він давав Себе людям, коли вони це робили; в нашій же літургії це набагато виразніше, просто фізично відчутно. Жалюгідну думку про те, що Богу в якомусь сенсі потрібно наше поклоніння, як марного жінці потрібні компліменти або марнославним письменнику - рецензія, спростовують слова: «Якби був Я голодний, то не сказав би тобі» (49:12). Навіть якщо припустити, що є таке безглузде істота, воно навряд чи звернулося б до нас, нижчим зі своїх розумних тварюк. Я не чекаю від мого пса похвал моїй книзі, і не від будь-якої людини мені приємна похвала.
Але головного я ще не розумів. Я мислив хвалу як похвалу, схвалення, яке хтось комусь висловлює. Мені не приходило в голову, що будь-яка радість сама собою переходить в хвалу, якщо не стримаєш її з остраху і делікатності. Світ тільки і робить, що хвалить і славить: закохані вихваляють коханих, Новомосковсктелі - улюблені книги, спортсмени - свій спорт; словом, все кому не лінь розписують погоду, пейзажі, вина, страви, акторів, машини, коней, приятелів, дітей, квіти, країни, коледжі, гори, марки, комах, навіть політиків і вчених. Я не раз помічав, що особливо часто і багато хвалять самі смиренні, здорові і розумні люди, а збиткові і дурні хвалять рідко і мало. Хороший критик знайде, що похвалити в недосконалою книзі; поганий викреслює з літератури одну книгу за іншою.
Здоровий і доброзичлива людина знайде, за що похвалити саму скромну їжу, навіть якщо він звик до дуже вишуканою; хворий або сноб знайде недоліки в будь-якому частування. Якщо відняти надзвичайні обставини, можна сказати, що хвала - словесне вираження душевного здоров'я. Зовсім не важливо, вміла вона чи ні; багато любовні вірші так само жахливі, як гімни.
Ще я помічав, що, коли ми хвалимо, ми вічно просимо до нас приєднатися: «А? Правда? Ні, правда? »Коли псалмопевец просить всіх хвалити Господа, він робить рівно те ж саме, що робить людина, що говорить про предмет своєї любові. Повинно бути, ми так хвалимо то, що нас радує, тому що хвала не тільки висловлює, але і доповнює нашу радість, доводить її до повноти. Не заради лестощів закохані повторюють один одному, як вони красиві, - радість їх неповна, якщо вони цього не скажуть. Коли відкриєш нового письменника, неодмінно треба розповісти, як він талановитий; коли раптово побачиш прекрасну долину, просто неможливо мовчати; коли почуєш гарний жарт, потрібно нею поділитися. Звичайно, словами все не передаси. Ось якби написати прекрасні вірші, або чудову музику, або картину, наша радість була б ще повніше. А якби смертний людина могла гідно возвеличити найвище на світі, душа його досягла б вищого блаженства.
Коли я думаю про це, я розумію християнське вчення про те, що ангели і блаженні душі славлять Бога на небесах. Це зовсім не те, що «піти до церкви». Наша «служба» - дуже слабка подоба, ми тільки намагаємося там славити Бога, і в 99,9% випадків це нам не вдається. Щоб уявити собі, про що говорить це вчення, ми повинні припустити, що ми переповнені любов'ю до Бога, ми просто витримати не можемо такої любові і радості, вони ллються з нас, хльостають. У шотландському катехізисі сказано, що призначення людини - «дякувати Господеві й радіти Йому». Свого часу ми дізнаємося, що це - одне й те саме. Повна радість і є хвала. Коли Господь велить нам хвалити Його, Він велить нам Йому радіти.
А поки ми налаштовуємо інструменти. Це може доставити чимале задоволення, але тільки тому, хто хоч якось провидить симфонію. Іудейські заклання і навіть найсвятіші наші обряди - обіцянка, репетиція, а не концерт. Як будь-яка репетиція, вони вимагають праці, а радості можуть і не дати. Але без праці радості взагалі не буде. «Виконуючи релігійні обов'язки», ми риємо канали в пустелі, щоб воді, коли вона з'явиться, було де текти. Я хочу сказати, так буває зазвичай; є й інші хвилини, і у деяких воістину блаженних душ їх багато.
«Роздуми про псалмах», глава IX. Хвала, наводиться в скороченні