Навіщо дотримуватися посту треба постити

Християнське життя немислима без подвигу. Тобто без того зусилля, яке робить вірний, керований і зміцнюваний Святим Духом, щоб позбутися від ярма гріха і панування пристрастей, і щоб самовіддано слідувати волі Господньої. Щоб жити у Христі і бути живим членом Його Тіла, яким є Церква.

У цьому подвижницької зусиллі особливо значне місце займає пост. Він є одним з найдієвіших знарядь в нашій духовній боротьбі. Про це свідчить слово Боже. Це відкривається нам з життя святих. Так вірить і вчить наша Церква, що сприймає пост як одне зі своїх найдавніших і священних установлений.

Однак пост, як і інші церковні встановлення, особливо в наші дні, знаходиться в небезпеці втратити свій сенс або стати марним! І, на жаль, це трапляється і серед багатьох з тих християн, які ревно зберігають і в точності виконують встановлення Церкви.

Отже, одні християни - або через незнання, або через недбалість - недооцінюють значення посту і не дотримуються його. Інші до якійсь мірі зберігають його, але роблять це формально. У них немає необхідного поняття про його глибинному значенні, немає знань про те, що стосується поста і що потрібно знати свідомому віруючому. Таким чином, дотримання посту перетворюється в формальна дія, що не має того глибокого сенсу, який вкладений в нього вірою і досвідом Церкви.

Архімандрит Симеон Куцас

Пост як ліки для приборкання сидить всередині нас злого, гордого і самолюбивого «Я» вимагає відповідної дозування. Найбільш ідеальна та дозування, яка встановлена ​​богослужбових статутом Церкви. Вона дається в православному церковному календарі.

Індивідуальне дозування поста знову ж таки залежить від міри нашої любові до інших людей. Чим більше в нашому серці пристрастей гордині, злоби, заздрості, розпусти по відношенню до інших людей, тим більше потрібно їжі для відновлення витраченої енергії по задоволенню цих пристрастей. Чим чистіше наше серце, чим більше в ньому миру і любові, тим менше наше тіло потребує тілесної їжі. Ось чому великі святі, живучи в пустелі, очищаючи свою душу від пристрастей, могли проводити без їжі багато днів. Харчувалися вони дуже бідно. У їхньому раціоні був сухий хліб, вода, корінці рослин, трохи овочів. Преподобний Антоній Великий навіть соромився приймати їжу при інших. Кому доводилося бувати в монастирях, той не міг звернути увагу на те, що при мізерному раціоні монастирської їжі вона надзвичайно смачна. Вона набагато краще вишуканих ресторанскіх страв, тому що готується з любов'ю.

А як бути тим, які тільки починають осягати суть духовного життя в Церкві, які ще не побачили в собі глибокі виразки гріха, а також тим, у кого слабке фізичне здоров'я?

Таким людям треба починати пост з малого. На початку необхідно постити (не споживати м'ясо, молоко) хоча б в п'ятницю. Потім додати ще один день - середу. У період Великого посту ще більше погіршити пост - постити перший і останній тиждень перед Великоднем. Таким чином, пост поступово звернеться в навик. І сама душа, заради наживи світу, любові, милосердя, буде жадати поста.