Навіщо цілувати ікони, православний журнал - не нудний сад

Навіщо люди цілують ікони? Невже недостатньо перед ними просто молитися? Звідки взялася ця традиція? Може бути, таким чином передається благодать? Але деякі ікони закриті склом. Чи може благодать передаватися через скло? Олена

Відповідає мистецтвознавець, кандидат культурології, викладач Коломенської духовної семінарії Ірина мовних:

- Дорога Олено! Іконошанування в Православ'ї має різні форми, в тому числі і цілування ікон. Але перш за все потрібно згадати, що таке ікона. Як писав преподобний Іоанн Дамаскін, «ікона є видимий образ невидимого, даний нам заради слабкості розуміння нашого». Стоячи перед іконі, яку бачимо фізичним зором, ми реально стоїмо Тому, Хто доступний лише зору духовному. І тому, як говорили святі отці, «честь, віддається образу, переходить на Прототип». Коли ми цілуємо ікону, через видиме ми торкаємося до невидимого. Але святі отці підкреслювали, що ми поклонялися не дошці і фарбам, а Тому, хто написаний на цій дошці. Християнська традиція багато сприйняла з культури Римської імперії, спадкоємицею якої була Візантія. Наприклад, канонічні одягу Христа на іконах пишуться по типу імператорських шат. Так само і цілування ікони сходить до цілування краю ризи імператора (на Заході зберігся звичай цілувати туфлю Папи).

В іконі ми цілуємо НЕ лик, це не прийнято. Цілуючи поле ікони, ми цілуємо край ризи святині. Багато ікони «з'їдаються» благочестивими прихожанами. Щоб цього уникнути, доводиться закривати ікони стеклами. У давнину цього ж служили ризи, які сприймали як ковчег для святині. Але можна і без скла і без окладу зберегти ікону, якщо правильно до неї прикладатися.

Коли ми цілуємо ікону, ми віддаємо честь Господу. Якщо ми цілуємо образ з метою набуття благодаті, це - язичництво. Як пише Євген Трубецькой, «до ікони треба ставитися як до найвищої особи: було б зухвалістю заговорити з нею першим, потрібно стояти і терпляче чекати, коли вона зволить заговорити з нами». І якщо ми так підходимо до ікони, ми і можемо лише шанобливо доторкнутися губами до краю священної ризи в знак нашого найглибшої поваги до Першообразу.

Код для розміщення посилання на даний матеріал: