Навчальне співробітництво як фактор гуманізації навчального процесу, гуманізація освіти -

гуманізація освіти

Починаючи з 60-х рр. вітчизняна культура збагатилася ідеями діалогу, співпраці, спільної дії, необхідності розуміння чужої точки зору, поваги до особистості. Переорієнтація сучасної педагогіки на людину і його розвиток, відродження гуманістичної традиції є найважливішими завданнями, поставленими самим життям.

Вивчаючи зібраний мною матеріал з різних інтернет ресурсів, який включає в себе наукові та дослідницькі роботи вчителів і студентів педагогічних університетів, я б хотіла виділити наступну інформацію, яка допоможе мені вирішити проблему даної курсової роботи.

У гуманістичній педагогіці людина розглядається як найвища цінність суспільства і самоціль суспільного розвитку.

Гуманістична мета освіти вимагає перегляду його змісту. Воно повинно включати не тільки новітню науково - технічну інформацію, а й гуманітарні особистісно - розвиваючі знання і вміння, досвід творчої діяльності, емоційно ціннісне ставлення до світу і людині в ньому, а також систему морально - етичних почуттів, що визначають його поведінку в різноманітних життєвих ситуаціях . Зміна парадигми сучасної освіти - гуманізації всіх сфер життєдіяльності людини - робить актуальною проблему розвитку особистості. Ефективний розвиток особистості можливо тільки в процесі оволодіння навколишньою дійсністю, досвідом попередніх поколінь, культурою, власним позитивним досвідом суспільних відносин. Це можливо тільки через активну діяльність (С.Л. Рубінштейн, А.Н. Леонтьєв, А. В. Запорожець, Д. Б. Ельконін та ін.).

Як предмет діяльності виступає будь-яка частина навколишньої дійсності (елемент, явище, процес тощо). Взаємодія людини з предметом діяльності забезпечує задоволення його потреб. Предмет діяльності - це той матеріальний або ідеальний продукт, заради якого здійснюється діяльність, що спонукає суб'єкта до діяльності. В ході діяльності, що включає в себе полюс суб'єкта і полюс об'єкта, відбуваються процеси «опредметнення» (суб'єкт втілює свої задуми) і «распредмечивания» (суб'єкт оволодіває якостями об'єкта діяльності). [16,472]

Гуманізація - ключовий елемент нового педагогічного мислення, затверджує полісуб'ектную сутність освітнього процесу. Основним змістом освіти в цьому випадку стає розвиток особистості. А це означає зміну завдань, що стоять перед педагогом. Якщо раніше він повинен був передавати учневі знання, то гуманізація висуває інше завдання - сприяти всіма можливими способами розвитку дитини, що видно з наведеної таблиці [16,508]:

Гуманізація вимагає зміни відносин в системі «вчитель - учень» - встановлення зв'язків співпраці. Подібна переорієнтація тягне за собою зміну методів і прийомів роботи вчителя. Але це ще не все.

Завжди знай, як дитина повинна себе вести. Система вимог - головне в твоїй роботі.

Уміло управляй колективом - це твоє зброю. Завжди знай правильну відповідь на своє питання.

Ти - хранитель знань, хранитель правильних відповідей. Не дозволяй учневі засумніватися в твоїй правоті.

Навчання - головне в житті дитини, його робота, його борг. Хороший учень - хороший дитина, поганий учень - поганий дитина.

На уроці все повинні бути уважними, всі повинні слухати тебе і тільки тебе. Хто відволікається - порушник, покарай його. За неправильну відповідь - покарай.

За підказку - побила б, за запізнення - покарай. За крик, біг, порушення форми - покарай. Не залишай нерозкритим жодне порушення. Знайди винного, а якщо не вдається - покарай всіх. Батьки - твої союзники. Добейся від них контролю за дитиною та інформації про його поведінку вдома. Нехай він знає, що ти і батьки - одна сила.

Добре вчитися - це значить добре виконувати твої завдання. Ти - зразок, твоє рішення задачі - зразок, твоя грамотність, твої навички - зразок. Якщо ти втратиш лідерство - ти більше не вчитель.

Немає відповідей правильних і неправильних. Чи не перевіряй дитини, а разом з ним шукай.

Довіряй дитині більше, ніж собі, начальству, написаним правилам.

Відмовся від підозр, якщо дитина порушить правило - у нього була причина це зробити.

Право дитини на помилку пов'язано з ризиком. Свобода дитини пов'язана з ризиком. Пізнати суверенітет дитини ризикованіше, ніж контролювати кожен його крок.

Чи не вороги батьки дитині, не змушуй їх доносити. Поспішай визнати незнання своє. Відмовся від визначень - просте зведення не замінить знання. Чи не вимагай заучування правил - знання не в них,

а в здатності відкривати і скористатися. Чи не порівнюй одного з іншим, всі хороші по-різному. Порівняй його сьогоднішнього, з ним завтрашнім. Не будеш суворо плану - він належить тільки тобі.

Набагато важливіше те, як ми відкрили, ніж те, що ми відкрили. Знання приходить, коли я розумію, як я зрозумів.

Чи не сторож ти учневі, не слідчий, не суддя.

Не дано тобі право судити, правий він чи ні у відповідях своїх і своїх вчинках.

Не помиляється він, а шукає свій шлях.

Пріоритетними для вчителя стають знання про взаємовідносини вчителя і учня і реалізація цих знань в процесі взаємодії з учнями на уроці.

Гуманізація відносин педагогів, на їхню думку, вирішують такі взаємопов'язані завдання:

- створення відносин довіри між учителем і учнями;

- забезпечення співпраці критерії рішень між учасниками навчально-виховного процесу;

- актуалізація мотиваційних ресурсів навчання;

- розвиток у вчителя особистісних установок, найбільш адекватних гуманістичного навчання;

- допомога вчителям і учням в особистісному розвитку.

У побудові гуманістичного навчання важливу роль відіграють особистісні установки вчителя. В якості основних К. Роджерсом виділяються наступні:

ь «відкритість» вчителя своїм власним думкам, почуттів, переживань, а також здатність відкрито виражати їх в міжособистісному спілкуванні з учнями;

ь вираз внутрішньої впевненості вчителя в можливостях і здібностях кожного учня; багато в чому ця установка співпаде з тим, що прийнято називати «педагогічним оптимізмом», «опорою на додаткові якості вихованця»;

ь бачення вчителем поведінки учня, оцінка його реакцій, дій, вчинків з точки зору самого учня; це - так зване «емпатичних розуміння», яке під час спілкування з учнями дозволяє вчителю, говорячи словами американського вченого - педагога К. Роджерса, «постояти в чужих черевиках», подивитися на все навколо і на себе в тому числі, очима дітей. [5]

Таким чином, в ситуаціях, при яких вчитель розуміє і приймає внутрішній світ своїх учнів, природно веде себе, і, відповідно до своїх внутрішніми переживаннями, доброзичливо ставиться до учнів, він створює всі необхідні умови для гуманістичного спілкування.