Наука і філософія подібності та відмінності

Слово «філософія» походить від двох грецьких слів - «philéo »- люблю і« sophia »- мудрість, так що в цілому отримуємо - любов до мудрості.

Часто філософське знання визначається як знання наукове. Однак існує ряд відмінностей філософії від науки, які змушували багатьох мислителів поставити під сумнів ототожнення науки і філософії.

По-перше, філософія, так само як і наука, - це переважна діяльність людини в сфері мислення. Філософія не ставить спеціально перед собою завдання випробування естетичних почуттів, як це робить мистецтво, або моральних дій, як цього вимагають релігія і мораль. Хоча філософія може міркувати і про мистецтво, і про релігію, але вона в першу чергу - міркування, мислення про всі ці предмети.

Безсумнівно, що філософія близька до науки прагненням не просто стверджувати і приймати на віру якісь положення, але намагатися спочатку піддати їх критиці і обгрунтування. Тільки якщо ці положення задовольнять вимогам критики, вони приймаються до складу філософського знання. У цьому - схожість філософії та науки. Як і наука, філософія являє собою різновид критичного мислення, яке намагається нічого не приймати просто на віру, але все критикувати і доказу.

У той же час існує важлива відмінність філософського знання від знання наукового. Всі науки - фізика, хімія, біологія, соціологія тощо - являють собою приватні напрямки знання, що досліджують тільки якусь частину світу. Наприклад, фізика вивчає неорганічний світ, біологія - світ живих організмів, соціологія - суспільство. На відміну від приватних наук, філософія намагається зрозуміти світ в цілому, в єдності неорганічних і органічних процесів, життя індивіда і суспільства, і т.д. Філософія - це проект універсального знання, універсальної науки. Т.ч. зі свого предмета дослідження філософія відрізняється від наук: науки в якості свого предмета мають частини світу, філософія - світ в цілому.

Підводячи короткий підсумок, можна зробити висновок, що 1) філософія подібна наукового знання за методом пізнання - так само, як і приватні науки, філософія використовує критичний метод пізнання, заснований на доказах і обгрунтуваннях. 2) філософія відрізняється від приватних наук по предмету пізнання - на відміну від приватних наук, філософія намагається критично пізнати світ в цілому, найбільш універсальні закони і принципи.

Тут слід підкреслити, що до сих пір справді наукове знання вдавалося побудувати тільки в рамках приватного, неуніверсальність, знання. Таке знання відрізняється високою строгістю і достовірністю, але в той же час є знанням приватним. Що ж стосується філософського - універсального - знання, то поки знову-таки вдавалося побудувати лише універсальне, але не занадто суворе знання. Дуже важко поєднати в кінцевому людському розумі високу строгість і універсальність. Зазвичай знання або суворе і неуніверсальність, або універсальне, але не занадто суворе. Саме тому філософію сьогодні не можна називати справжньою наукою, але скоріше - універсальним вченням, або знанням.

Філософія може не відрізнятися від науки в двох випадках: 1) коли рівень розвитку наукової строгості ще недостатньо великий, і приблизно дорівнює строгості філософського знання. Така ситуація існувала в давнину, коли все науки були розділами філософського знання, 2) коли філософія зможе наздогнати науку за рівнем підвищеної строгості. Може бути, це станеться в майбутньому, і тоді філософія стане повноправною синтетичної наукою, але поки з упевненістю говорити про це важко.

Навіть якщо філософія не має сьогодні достатнім для науки рівнем строгості, існування і такого універсального знання - це в будь-якому випадку щось краще, ніж взагалі повна відсутність синтетичного знання. Справа в тому, що створення універсального знання про світ, синтез знань приватних наук - це фундаментальне прагнення людського розуму. Знання вважається не цілком істинним, якщо воно розірване на безліч не зв'язаних фрагментів. Так як світ єдиний, то і справжнє знання про світ теж має являти собою деяку єдність. Філософія ні в якому разі не відкидає приватних знань окремих наук, вона повинна лише синтезувати ці приватні знання в якесь цілісне знання. Т.ч. синтез знання - основний метод філософії. Приватні науки напрацьовують частини цьогосинтезу, філософія покликана звести всі ці частини до деякого вищої єдності. Але справжній синтез - це завжди непросте завдання, яку ніколи не можна звести просто до рядоположенности готельних частин знання. Тому філософію не можна розкласти просто в суму всіх приватних наук, або замінити цією сумою філософське знання. Синтетичне знання вимагає своїх власних зусиль, хоча і залежних, але цілком не зводиться до пізнавальним зусиллям окремих наук.

2. Основні напрямки філософії: онтологія, гносеологія, аксіологія, логіка

У складі філософського знання виділяють безліч напрямків і частин. Найбільш великими розподілами будь-якої філософської системи є такі її розділи, як онтологія, гносеологія, аксіологія, логіка

1) ОНТОЛОГИЯ (від грец. «Онтос» - суще, то що є насправді, і «логос» - вчення, тобто буквально «онтологія» - вчення про сущому) - розділ філософії, в якому досліджується, як влаштований об'єктивний світ, що існує незалежно від індивідуальної свідомості людини. Це свого роду філософська фізика. Вищим поняттям онтології є поняття «буття» - повнота всього існуючого.

2) ГНОСЕОЛОГІЯ (від грец. «Гнозис» - знання, і «логос» - вчення, тобто «гносеологія» - «вчення про знання») - філософська теорія пізнання. Вища поняття гносеології - поняття «істина» - вищий стан знання.

3) АКСИОЛОГИЯ (від грец. «Аксис» - вісь, підстава, і «логос» - вчення, тобто вчення про підстави) - філософська теорія цінностей, тому й вищим поняттям цього розділу філософії є ​​поняття «цінність» - підстава і еталон свідомості. Усередині аксіології виділяється безліч більш приватних напрямків, які досліджують окремі цінності або ціннісно-залежну реальність. Це, наприклад:

Філософська етика - вчення про добро і зло,

Філософська естетика - вчення про красу,

Філософська антропологія - вчення про людину, і т.д.

4) Філософська ЛОГІКА - розділ філософії, в рамках якого досліджуються найбільш універсальні закони і принципи, в тому числі в тій формі, як вони виражаються в людському мисленні. Вища поняття логіки - «логос» - вищий закон і причетна.

3. Основні філософські проблеми

Розглянемо приклади філософських проблем по розділах філософії.

1) Онтологічні проблеми.

Проблема буття - чи існує щось. що означає «існувати». чому взагалі щось існує. що існує насправді, а що тільки здається існуючим. які критерії справжнього існування?

Проблема видів буття - які форми і ступеня буття. як визначити більш повне буття. що таке матерія, життя, свідомість?

Проблема причинності - всяке чи подія має причиною. випливає слідство з причини з необхідністю. чи можливі випадкові події?

З рішенням в ту чи іншу сторону онтологічних проблем пов'язаний ряд напрямків онтології. наприклад:

МАТЕРІАЛІЗМ - ​​напрямок онтології, яка затверджує, що існує тільки матерія, і свідомість - форма матерії (така позиція матеріалізму виражається у формулі «матерія первинна, свідомість - вторинне»)

Ідеалізм стверджує, що навпаки, реально існує тільки свідомість, а матерія - одна з форм свідомості (ідеалізм приймає формулу «свідомість первинна, матерія вторинна»).

Проблема первинності (важливості) матерії або свідомості називається деякими філософами основним питанням філософії.

Детермінізм стверджує, що будь-яке подія в світі має свою причину, з якої воно випливає з необхідністю. Отже, немає в світі нічого випадкового.

Індетермінізм, навпаки, допускає існування випадкових подій, тобто подій, у яких немає власної причини.

Редукціонізм - напрямок, що припускає, що будь-яке початок можна уявити першоелемент або як результат відносини між деякими першоелементами (якщо такі першоелементи - атоми, то виникає така версія редукционизма, як атомізм).

Холізм - протилежне редукционизму напрямок, яке стверджує існування рівнів буття, коли елементи більш високого рівня не можуть бути повністю розкладені в систему відносин елементів нижнього рівня.

2) Гносеологічні проблеми.

Проблеми істини - чи існує істина. тобто чи можливо пізнання світу. які критерії істинного знання. як відрізнити істину від брехні. чи є кращий спосіб пізнання істини?

Тут можна вказати на наступні напрямки гносеології, так чи інакше вирішують зазначені проблеми.

Агностицизм - напрямок, що заперечує пізнаваність світу людським розумом.

Скептицизм - напрямок, яка відмовляється ствердно чи негативно вирішувати питання про існування істини. Скептицизм намагається знайти аргументи, що ставлять під сумнів будь-яка визначена вирішення проблеми пізнаваності світу.

Гносеологічна ОПТИМІЗМ - ​​напрямок, що затверджує можливість пізнання світу людиною.

Емпіризм стверджує, що основним джерелом пізнання істини є досвід, тобто та частина свідомості людини, яка є результат пізнання на основі зовнішніх органів чуття (зору, слуху і т.д.)

РАЦІОНАЛІЗМ - ​​напрямок гносеології, яка вважає в якості основного джерела істинного пізнання інтелект, логіку і мислення.

3) Проблеми аксіології.

До аксіологічними проблем належать проблеми розуміння того, що є цінність і ціннісне буття. які види цінностей. чи існують цінності об'єктивно або суб'єктивно (тільки в свідомості того чи іншого істоти). чи є більш важливі і менш важливі цінності. як організована система цінностей?

В етиці, естетиці ті ж питання конкретизуються стосовно до цінностей добра і краси відповідно. В антропології досліджується проблема людини, його природи і походження, сенсу його існування і т.д.

В аксіології існує також велика різноманітність більш приватних напрямків, які надають ті чи інші варіанти відповідей на поставлені запитання.

ЦІННІСНИЙ релятивізм стверджує відносність всіх цінностей, заперечуючи наявність серед них більш-менш важливих.

Навпаки, ЦІННІСНИЙ Догматизм схильний стверджувати деякі цінності як абсолютні і непорушні, які стоять над усіма іншими видами цінностей.

Є цілий ряд напрямків аксіології, що надає свій варіант відповіді для вирішення питання про сенс людського життя.

Гедонізм вважає, що вища цінність людського життя - чуттєві задоволення.

ПРАГМАТИЗМ вважає сенсом людського життя користь і вигоду.

Егоїзм найвищою цінністю утверджує власне благополуччя людини, в ставленні до якого всі інші люди виступають як тільки кошти.

Альтруїзм, навпаки, благом людини вважає турботу про інших людей, жертовне служіння їм.

4) Проблеми філософської логіки.

Такими проблемами можна розглядати проблеми того, чи існують вищі універсальні закони буття і свідомості. чи можливо їх вираження в формі деяких символів і структур. чи можливе створення універсальної мови, що виражає причетна. чи зможе ця мова охопити приватні знання як свої окремі випадки?

В історії філософської логіки здавна існують два основних напрямки.

Формальної логіки - логіка, заснована на обмеженні універсального знання тільки рамками абстрактно-загального, тобто такого загального, яке протилежно приватному. В основі формальної логіки лежать принципи тотожності і несуперечності істинного знання.

Діалектична логіка - проект філософської логіки, який ставить перед собою завдання створення універсального знання на принципах конкретно-загального, тобто такого загального-єдиного, яке вбирає в себе приватне і одиничне. Передбачається, що в основі діалектичної логіки (діалектики) повинні лежати деякі принципи, що виходять за межі принципів формального тотожності і несуперечливий.