Народи лакці історія походження, чисельність, традиції і звичаї

Одна з унікальних особливостей республіки Дагестан - це велика кількість населяють її народів. і лакці - один з них. Споконвіку вони жили в центральній частині регіону, в так званій Лакіі, приблизно в межах нинішніх лакська і Кулинського районів, де і зараз переважає лакська населення.

Чисельність і місце проживання лакців

Тим, хто не був у горах Північного Кавказу. складно уявити, наскільки вони своєрідні і як сувора «країна» Лакська народу. Тут немає лісів, якими так багаті передгір'я, серед літа може випасти сніг, що не визріває більшість фруктів і овочів. Тут скромна кухня - її основні інгредієнти: борошно, сир, м'ясо (часто в'ялене) і дикорослі трави. Повітря так свіже і прозоре, що його хочеться пити, пекуче високогірне сонце обдарував всіх дівчат рум'яними щічками, а корови так мініатюрні, що незмінно приводять у захват, досить рідкісних в цих краях, туристів.

За даними останнього перепису зараз чисельність лакців становить близько 160 000 чоловік. Місця їх компактного проживання - Лакська, Кулинский і Новолакське райони, але найбільше їх, приблизно 86 тисяч, проживає в столиці Дагестану - Махачкалі.

Історія походження Лакська народу

Спори про походження цього народу почалися, як тільки за вивчення їх історії взялися перші дослідники. Справа в тому, що про племенах, що населяли Північний Кавказ. згадується у безлічі джерел, але під різними іменами, і про який саме народі йдеться в цих документах, дізнатися майже неможливо. Але так як джерела є - античні, перські, арабські, є і надія, що їх зіставлення поступово відкриє завісу над ранньої історією лакців і їх сусідів.

При цьому все говорить про те, що державність у цього народу з'явилася дуже давно, однією з перших в Дагестані. Мабуть на початку нашої ери відбулося об'єднання розрізнених Лакська поселень в одну країну і трохи пізніше почалося будівництво Кумух. Це історична столиця Лакіі, фортеця якої була побудована в VI столітті за наказом перського царя, коли гірський Дагестан був частиною його володінь.

Наступний важливий поворот в історії народу - Дагестан увійшов до складу Арабського халіфату. Сталося це в XIII столітті, і тоді ж шамхали Кумух, а за ними і весь лакська народ приймають іслам. Кумух перетворюється на великий торговий і політичний центр Кавказу.

До XV століття шамхальство розвалюється, але хоча влада переходить до ханам, державний устрій залишається колишнім - країною править хан, йому допомагає рада, куди входять візири, радники, воєначальники. Це знайшло відображення в Лакська казках, де роль правителя і його свити відводилася тигру, сніжному барсу і іншим хижакам.

Саме за часів ханів Дагестан став ареною боротьби сусідніх могутніх держав - Туреччини, Персії іУкаіни. Кожне намагалося втягти його в свою зону впливу і горянам довелося жорстоко боротися за свою свободу. В результаті Кавказької війни цей регіон увійшов до складу української імперії, настав мир, але в кращу сторону життя помітно змінилася тільки після Революції 1917 року.

Цей невеликий народ дав країні чимало прекрасних лікарів, агрономів, льотчиків, інженерів, вчених, письменників. У гірських селищах з'явилися настільки сильні вчителі, що їх випускники легко надходили в кращі вузи країни - московські, пітерські, київські. Розпад СРСР на якийсь час знецінила освіту, але зараз молодь знову почала прагнути до ВНЗ.

Розповідаючи історію лакців не можна не згадати і про таку її сторінці, як переселення їх на території, які раніше належали чеченцям-акінцам, депортованим в Середню Азію за указом Сталіна після ВВВ. З гір в Новолакський район було переселено понад 1500 Лакська сімей, причому з наказом - не вiдвiдувати рідних 4 роки.

Культура, народні традиції і звичаї

Суворий клімат і складність життя в горах сформували своєрідний менталітет і звичаї. Вони по-кавказьки гостинні - будь-який, хто прийшов з миром, буде зустрінутий як дорогий гість. Завжди готові прийти на допомогу тим, хто її потребує - поодинці в горах не вижити. Будь-яка серйозна проблема - ремонт дороги, підпірної стіни, розчищення джерела, пошук отари, вирішується спільно - сусіди просто збираються разом і роблять роботу.

Кожен лакец пам'ятає багато поколінь своїх предків, і якою б малою була ступінь споріднення, вони все одно вважають один одного родичами. Тому і турбота про репутацію для них вкрай важлива - адже зробивши проступок, ти шкодиш репутації всієї родини, і невідомо, скільки поколінь знадобиться, щоб про це забули односельці.

Звичаї гідні наслідування - вони люблять дітей, поважають старших, дбайливо ставляться до людей похилого віку, трепетно ​​до матері. Тут панує культ чоловіки - кожному хлопчикові з раннього дитинства вселяють, що він чоловік, захисник, будівельник і годувальник. Але і лакська жінки їм до пари - вони жіночні, до старості зберігають стрункість, вкрай діяльні і самостійні. Весь будинок тримається на них, причому виглядають будинки (зазвичай досить просторі) в Лакська селищах так, немов ремонт закінчений вчора - все в ідеальному порядку.

Кожне село лакців - це своя мова, помітно відмінний і від літературного, і від мови сусідів. У кожному селі свої звичаї - як свататися, справляти весілля, ховати і поминати померлих, святкувати народження дитини і відзначати сезонні свята.

Народ з відмінним почуттям гумору, тому жителі кожного селища через цих відмінностей постійно жартують один над одним. Зате спустившись з гір, стоять за земляків горою. Інші дагестанці теж жартують про лакців, натякаючи на їх спритність в комерційних справах: «Розріж будь кавун і звідти вискочить лакец».

Практично кожна подія в їхньому житті супроводжує пісня - душевні вірші під красиві самобутні мелодії звучать і на святах і на поминках. Музичний супровід - лише додаткове обрамлення для голосу, який важливіше і віршів і музичних інструментів. Тому хороші співаки користуються великою повагою, про них розповідають легенди, спорідненістю з ними пишаються.

Культура нечисленного народу багата і різноманітна, ремесло розвивалося протягом багатьох століть, причиною його розвитку стало малоземелля. По всьому світу відомо балхарское гончарне мистецтво, виготовлялися вироби виключно «золотими» руками жінок. Центром, де їх виготовляють є село Балхар, розташоване в Акушінского районі РД.

Це місце відоме як центр народної художньої кераміки. Майстри виготовляють ємності для зберігання зерна, глечики, кружки, тарілки і будь-яку кухонне начиння, а також статуетки, декоративний посуд з глини, прикрашені білою розписом. Мистецтво мальованої кераміки з'явилося на рубежі XIII-XIV століть. Балхарская посуд має дуже тонкі стінки і вважається найкращою на Кавказі.

Орнамент розпису відрізняється прихильністю до свої традиціям. Імена талановитих майстринь відомі на весь світ, такі як: П. Кадиева, П. Ібрагімова, А.Сулейманова, П.Амірхановоа, Х.Мамаева, Х.Ісмаілова і т.д. Сьогодні промисел продовжує свій розвиток, вдосконалюючи і зберігаючи в творчості кращі традиції свого народу. Також з народних промислів у лакців розвинене сукноделие, виготовлення повсті, палас.

Знамениті лакці - герої СРСР іУкаіни

Найзнаменитіші лакці XX століття, це, без сумніву Муса Манаров і Амет-Хан Султан. Їх знають далеко за межами республіки іУкаіни. Муса Манаров - льотчик-космонавт, Герой Радянського Союзу, він саме той, кого згадують його земляки, коли їх співрозмовники зізнаються, що ніколи не чули про таку національність, як лакці.

Двічі Герой Радянського Союзу Амет-Хан Султан теж льотчик, причому такий, що його польоти і під час ВВВ війни і в мирний час, коли він займався випробуванням нових літаків, описують з придихом навіть льотчики-аси і самі конструктори цих машин.

Цікавий факт - мати Амет-Хана Султана - кримська татарка і кримські татари вважають його своїм національним героєм. Що він лакец по батькові, замовчується, через що час від часу виникають кумедні казуси. Найвідоміший з них - пропозиція назвати сімферопольський аеропорт іменем Амет-Хана Султана. Вони навіть не знали, що вУкаіни в м Краматорськ вже є аеропорт, що носить його ім'я.

Крім Амет-Хана Султана під час ВВВ ще кілька лакців стали Героями Радянського Союзу: Макаєв Ц. М. Буганов Г. О. Сулейманов Р. Б. Сулейманов Я. М-А. У непрості пострадянські часи теж знайшлося місце подвигам - вже два представника цього гордого народу отримали звання ГерояУкаіни (на жаль, посмертно). Це Мурачуев Х. Р. і Гаджієв Г. Ш. Вони захищали Батьківщину від міжнародного тероризму.

Хотілося б, щоб національність лакці з їх самобутньою культурою, власними звичаями і унікальною мовою, не розчинилися серед народовУкаіни, а навпаки зберігалася і розвивалася, збагачуючись сама і збагачуючи культури інших народів.