Намаз вітання мечеті (тахійят), іслам в Дагестані

Намаз-тахійят - це двухракаатний намаз, який чинять після входу в мечеть.

При вході в мечеть вимовляють салават - формулу благословення Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), потім Новомосковскют:

اللهم افتح لي أبواب رحمتك

Переклад: «О Аллах, відкрий мені врата Твоєї милості».

У мечеть бажано увійти з правої ноги, і перш ніж сісти, слід зробити два ракаата намазу-тахійят. Так велить достовірний хадис, що приводиться імамами аль-Бухарі і Муслімом.

Цей намаз слід здійснювати щоразу при вході в мечеть, навіть якщо ви увійшли ненадовго. Якщо ви вийшли на короткий час і знову зайшли, то і в цьому випадку слід зробити тахійят. Намаз-тахійят вважається вчиненим також, якщо відразу при вході в мечеть зробити будь-який намаз (намаз-фарз, намаз-суннат, будь він своєчасний або відшкодовується), тому що головна мета - вчинення намазу, перш ніж сядете в мечеті. Тому, якщо мусульманин відразу при вході в мечеть приступить справляти будь-якого намазу, він отримає винагороду і за тахійят. Якщо разом з наміром здійснити будь-намаз, який мав намір і зробити тахійят, то винагорода збільшується. Найбільше винагороду покладається за вчинення окремо спочатку тахійята, потім і іншого намазу.

Небажано сідати в мечеті, не зробивши тахійят, якщо немає на то особливої ​​причини (хвороба і т. П.). Але якщо є необхідність без зволікання відшкодувати втрачений намаз або закінчується час обов'язкового намазу, то здійснювати тахійят заборонено (харам). Тахійят небажано здійснювати і в тому випадку, якщо пролунав заклик до початку молитви (ікамат) або вже почався колективний намаз.

Якщо мусульманин сяде в мечеті, то час здійснення намазу-тахійят закінчується. Так само закінчується його час при відмові його здійснення. Але якщо він сів через забудькуватість і не пройшло часу більше, ніж потрібно для здійснення двухракаатного намазу, то час намазу-тахійят не рахується закінченим. Час його не закінчується і в тому випадку, якщо присісти, з наміром тут же встати, наприклад, через втому або присісти, щоб випити води. Якщо ж хтось із-за неможливості зробити обмивання і його відсутності не може зробити намаз або не бажає його здійснити, то йому бажано чотири рази вимовити:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Переклад: «Пречистий Аллах, будь-яка хвала Аллаху, немає божества, якому слід було б поклоняться крім Аллаха, Аллах великий і немає сили залишити погане і немає мощі зробити гарне, крім як від Аллаха Великого і Величного».

Сказано, що це заміщає тахійят, а також земний уклін (саджда), який чинять при читанні Корану або з метою подяки Аллаха. Але якщо є можливість зробити обмивання, то ця молитва не заміщає тахійят, але зі слів імама аль-Газалі, що приводяться в його книзі «Іхяу Улум ддін», розуміється зворотне.

Якщо в п'ятницю мусульманин увійде в мечеть під час читання проповіді (хутби) імамом, то і тоді йому слід зробити намаз-тахійят.

У хадисі, що наводиться ат-Тірмізі, ан-Насаї, Хакімом і іншими, йдеться: «Коли один з вас зайде в мечеть, нехай не сяде поки не вчинить двухракаатную молитву».

Намаз-тахійят - це нагальна сунна (суннатун муаккадатун). Його дозволяють здійснювати і в періоди, коли здійснювати намази небажано. Але якщо його пропустили, то відшкодовувати вже не треба.

Намір вимовляється так: «Я думав був зробити намаз-тахійят».

Метою намазу-тахійят є звеличення господаря мечеті - Всевишнього Аллаха, а не звеличення самої мечеті, і якщо людина намірився при дотриманні намазу-тахіят возвеличити саму мечеть, його намаз не зараховується. При здійсненні наміри, якщо навіть ми і вимовляємо його наступним чином (я маю намір зробити двухракаатний намаз звеличення мечеті), то повинні мати на увазі звеличення не самою мечеті, а її Господаря, тобто Всевишнього Аллаха.

Викладач Дагестанського теологічного інституту ім. Саїда-Афанді