Ієрархія небесного воїнства - православне воїнство

встановлення свята

небесна ієрархія

«Заняття Ангелів - славословити Бога», - пише святитель Василій Великий. За своєю природою Ангели - це діяльні духи, які мають розум, волю і знання. Слово «ангел» означає вісник. Багато разів вони були видимим чином, приймаючи на себе тілесний вигляд, коли Бог посилав їх до людей донести Свою Волю. Будучи безтілесними, Ангели менше, ніж люди, залежні від відстаней і місця. Вони швидко проходять небесні простори, з'являючись там, де їм слід діяти.

Господь заснував дивовижний порядок в цьому небесного воїнства, створивши ангельську ієрархію. Всі Ангели поділяються на дев'ять чинів по три чини в ієрархії, де нижчі підпорядковуються вищим. Святий Діонісій Ареопагіт описав всі дев'ять ангельських чинів в книзі «Про Небесну ієрархію".

Першу, вищу тріаду складають Серафими, Херувими і Престоли. Ці Ангели перебувають в безпосередній близькості до Бога, «як би напередодні Божества». Слово «Серафим» означає «палаючий». Про Серафима Церква говорить, що вони - «саме небесне вираз Божественної любові». Тому вони зображаються біля престолу Вседержителя у вигляді істот з людським ликом в оточенні шести червоних крил. Червоний колір тут як символ полум'яної любові до Бога.

Слово «Херувим» в перекладі з староєврейського означає «мудрість». Херувими, що володіють вищою духовною мудрістю, на іконах зображуються у вигляді людського лику, оточеного шістьма або чотирма крилами блакитного або зеленого кольору. Херувими чекають Престолу Божого.

В цей же вищий розряд входять престоли - духовні істоти, яких часто зображують тримають Престол, на якому сидить Сам Господь.

Середню ангельську тріаду складають господства, сили і влади. Ця ієрархія особливо повно відображає принцип Божественного міровладичества.

Панування повідомляють волю Божу, ведуть до її виконання земних володарів, допомагають сильним світу цього панувати над своїми поганими намірами. Сили низпосилають благодать чудотворення і прозорливості святих угодників Божих. З Передання нам відомо, що саме Ангели Сили зустрічають людську душу після смерті. Влада допомагають роду людського панувати над своїми пристрастями.

У нижчу ангельську тріаду входять Почала, Архангели і Ангели. Ця тріада відрізняється безпосередньою близькістю до світу і людині.

Почала керують природною стихією. Вони правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено управляти Всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Почала вчать начальників, говорячи виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави і вигод, а заради слави Божої і користі ближніх.

Архангели благовіствують «про велике і преславне», відкривають таємниці віри, пророцтва і розуміння волі Божої, зміцнюють в людях віру, просвіщаючи їх розум світлом Святого Євангелія.

Ангели найбільш близькі до людей. Вони сповіщають наміри Божі, наставляють людей до доброчесного й святого життя. Кожному християнинові Бог дає при хрещенні Ангела-хранителя, який невидимо допомагає людині під час всієї його земного життя. Ангели зберігають віруючих, утримують від падінь, підіймали занепалих і завжди готові допомогти, якщо ми побажаємо.

Більшість мистецтвознавців і богословів пояснюють, що крила, які ми бачимо у Ангелів на іконах, символізують ту швидкість, з якою вони приходять в цей світ і приносять звістку про волю Божу.

Головнокомандувач Небесного Воїнства

Дев'ять ангельських чинів очолює святий Архангел Михаїл. У Православ'ї його називають Архістратигом, що в перекладі з грецького означає «головнокомандувач». Саме Архангел Михаїл скинув з Неба загордився Ангела Денницю (сатану) з іншими полеглими духами. А решти ангельських Сил він вигукнув: «Будьмо уважні! Станьмо побожно перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу! ».

З Церковної Традиції, зображеного в службі Архістратигу Михаїлу, нам відомо, що він брав участь у багатьох доленосних моментах людської історії. Особливо Архангела шанують воїни, тому що його діяльність завжди була спрямована до утвердженню миру і правди. Церковний переказ свідчить, що і після Другого пришестя Христа він остаточно заточить сатану в пеклі і буде супроводжувати праведників в Царство Небесне.

Зі Святого Письма нам відомі також Архангели:

Гавриїл - ім'я його означає «Фортеця (сила) Божа». Архангел Гавриїл - Божий благовісник. Пророку Даниїлу він пояснював сенс видінь про прийдешні долі світу, Пресвяту Діву сповістив про народження від Неї Спасителя, святому пророку Захарії - про народження святого Іоанна Хрестителя.

Рафаїл - «Лікування Боже», цілитель людських недуг, попутник, наставник в дорозі.

Уриїл - «Вогонь чи світ Божий, просвітитель», просвіщає уми людей одкровенням корисних для них істин, запалює серця любов'ю до Бога, винищує згубні земні прихильності.

Селафіїл - «Молитовник Божий, що спонукає до молитви». Архангел Селафіїл охороняє душу від всяких ворожих сил.

Иегудиил - «слов'ян Бога», який зміцнює тих, хто працює для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги.

Варахиїл - раздаятель благословень Божих на добрі справи, що просить людям милості Божі.

Ієремиїл - «Висота Божого», надсилається понад від Бога до людини, щоб сприяти піднесенню, повернення людини до Бога.

На іконах Архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння: Михаїл - зневажає ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), ​​на якій написаний червлений хрест. Гавриїл - із райською гілкою, принесеною ним Пресвятій Діві, або зі світловим ліхтарем у правій руці і дзеркалом з яспису - у лівій. Рафаїл - тримає посудину з цілющими ліками в лівій руці, а правою веде Товію, що несе рибу. Уриїл - у піднятій правій руці - оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці - «полум'я вогненне». Селафіїл - в молитовному положенні, що дивиться вниз, руки складені на грудях. Иегудиил - в правій руці тримає золотий вінець, в лівій - бич з трьох червоних (або чорних) верві. Варахиїл - на його одязі безліч рожевих квітів. Ієремиїл - тримає в руці терези.

У ангельський світ присутній як добре, так і зле начало. Господь не забирає у нас волі, і ми завжди самі вирішуємо, яку сторону нам прийняти. Апостол Павло у своєму посланні до Евфесянам пише: Допевняйтеся, що приємне для Господа, і не беріть участи в безплідних ділах темряви, а розумійте, що є воля Божа (5. 8-19). Прославляючи світлі Божественні сили, ми просимо їх про допомогу в нашій людській боротьбі зі злом. Для того щоб ми могли мужньо ухилятися від безплідних справ темряви, будемо ж частіше звертатися до невідомого для нас, але реального Небесному воїнству.

Підготувала Наталія Бондаренко

Поділитися