Національний екстремізм і його прояви

Для української держави, що історично склався як багатонаціональна і багатоконфесійна держава, особливу небезпеку несуть національний екстремізм, ксенофобія, етнічний негативізм і інші форми прояву екстремізму. Вони вносять розкол в українське суспільство і порушують міжнаціональну і громадянську злагоду.

На різних іст. етапах розвитку української державності народам, які живуть на її території, вдавалося знайти форму міжнаціональної злагоди і взаімодіалог, які б знімали гостроту суперечностей, і зберігали б мир і стабільність.

Як відомо, в 90-ті роки в нашій країні відбулися драматичні і суттєві зміни: відмова від громадського соціалістичного устрою, ідеології марксизму-ленінізму, колишніх духовно-моральних цінностей, від однопартійної системи, з'явилися нові політичні партії, багато з яких отримали національне визнання. Впав монумент під назвою СРСР.

Порушення звичного способу життя стало трагедією для мільйонів людей. Невпевненість у завтрашньому дні, безробіття, переділ кордонів, кримінал, відсутність закону і захисту викликало у людей цілком закономірне почуття страху і штовхало їх до об'єднання на будь-якій основі, і перш за все на релігійному та національному, щоб не залишатися зі своїм страхом наодинці.

Розпад СРСР якісно змінив сутність міжнаціональних відносин: з одного боку - з'явилася можливість затвердження багатьма народами своєї ідентичності, становлення своїх національно-культурних організацій, з іншого - етнополітичні процеси часто стали розвиватися в націоналістичному руслі, а виникли національні рухи брали в деяких випадках екстремістські форми.

Якщо недавно багатьом реформаторам здавалося, що варто відкинути все старе, минуле, як їм здавалося, фальшиве, люди відразу ж знайдуть справжню свободу, подліннонравственние цінності, мир, спокій і дружбу народів. На ділі виявилося, що це далеко не так, потрібно тривалий час для створення нових економічних відносин, нових духовних цінностей, нової ідеології, яка служила б для всіх об'єднує і відповідала б інтересам усіх народів, що населяють Україну.

Несподівано національні республіки зажадали виходу і самостійності, тим самим підірвавши віру в колишні гасла єдності, дружби та інтернаціоналізму, які були невід'ємною атрибутикою минулого. Початок 90-х років в країні ознаменувався відродженням національної пам'яті та національних рухів, що охопили майже поголовно колишні республіки СРСР.

Національна пам'ять, як відомо, є носієм історії свого народу, вона зберігає духовно-моральні цінності, перемоги і поразки, імена героїв, які впливають на життя того чи іншого народу, що підтримують в ньому ідеї національного патріотизму, національної гордості та національного єднання.

Ці ідеї активно пропагуються з політичних трибун, в літературі, мистецтві, в засобах масової інформації.

Дійсно, в нашому минулому було багато прикладів неправильної національної політики: республіки були влаштовані по образцуУкаіни, спостерігалася політика русифікації, мали місце диспропорція національних кадрів в державних і партійних апаратах, диктат матеріалістичного світогляду. Результатом цієї недосконалої національної політики з'явилися спалахи націоналістичного і політичного екстремізму на території посткоммуністіческойУкаіни.

Поняття «екстремізм», як відомо, означає такі крайнє, небезпечні діяння, як спроба насильницького повалення конституційного ладу і терористична діяльність.

Суб'єктами екстремізму можуть бути громадські, національні, релігійні, політичні партії та рухи, окремі особи або група людей.

Екстремізм і ксенофобія пов'язані між собою, але мають і суттєві відмінності. Під ксенофобією зазвичай розуміється інтолерантності ставлення до груп, які сприймаються як «чужі» (кавказці, жителі півдня, інородці) за національною, расовою або релігійною ознакою. Сам термін «ксенофобія» означає настороженість, недоброзичливість.

Ксенофобія, як правило, носить стихійний характер, екстремізм ж - це оформлена ідеологія, виражена в цілеспрямованій діяльності. Але їх взаємодія очевидно, оскільки ідеї ксенофобії найчастіше є сировиною для екстремізму, а результати екстремізму, як правило, призводять до розпалювання ворожнечі.

Незадоволеність в будь-якій сфері буття призводить до пошуку «цапа-відбувайла» у вигляді влади, представників інших народів або інших конфесій.

Ксенофобія виникає і як прагнення до самоствердження своєї спільності шляхом етнічного негативізму.

Величезна кількість політиків намагається грати на негативних етнічних почуттях, нібито захищаючи інтереси свого народу, тому екстремізм національного спрямування являє собою загрозу для цивілізованого розвитку суспільства.

Національний екстремізм проявляється в сфері міжнаціональних відносин - в розпалюванні ненависті між націями і народностями, в регіональних війнах, збройних конфліктах і зіткненнях, в актах геноциду по відношенню до так званого корінного населення, виступає з позиції захисту «своєї нації», її прав, її інтересів , причому відкидаються подібні ж права інших національних і етнічних груп.

У більшості випадків правоохоронні органи неохоче кваліфікують вбивства, розбої, які були здійсненні на націоналістичному ґрунті, визначаючи їх як хуліганство або побутові сварки.

- явища етнічного негативізму стають настільки широко поширеними, що їх перестають помічати, а сприймають як повсякденність;

- народи, в середовищі яких є екстремісти, не вважають їх за таких (чеченці своїх бойовиків, українські - скінхедів);

- найвищий рівень ксенофобії відзначений у співробітників МВС - 73% (центр Ю. Левади);

- адміністративно-бюрократичні чинники також мають місце: прагнення промовчати, уявити ситуацію як стабільну, а прояви націоналістичного екстремізму - як хуліганство на побутовому грунті;

- ЗМІ часто пропагують ідеї націоналізму і ксенофобії, забуваючи про те, що вони є одними з головних активаторів громадської думки. (Так, американський сенатор Т. Лотт позбувся поста лідера республіканської більшості в сенаті тільки тому, що преса побачила в його висловлюваннях натяк на расизм).

У нас, навіть якщо преса сурмить про ті чи інші прояви націоналізму в промовах або діях того чи іншого політика, подальша правова і політична оцінка, як правило, не слід.

Дагестан є, як відомо, унікальним явищем і за своєю поліетнічності, поліконфесійність і геополітичному положенню. Історично на території нашої республіки ніколи не було воєн на національному чи релігійному грунті. Велику роль в цьому грали перш за все адати і традиції, що регулюють суспільне життя і відображають менталітет народів Дагестану.

Світовий досвід показує, що ідеї екстремізму захоплюють свідомість суспільства поступово, підштовхуючи людей до агресивних дій, актуалізуючи минулі, справжні, уявні «образи» того чи іншого народу, тому надзвичайно важливо мати систему заходів попередження такої агресії, тобто ідеологічної підготовки для профілактики екстремізму.

- Потрібна загальнодержавна ідеологія толерантності, яка ставила б собі за мету виховання інтелектуальної, толерантною молоді. Занепокоєння за єдність країни, за її стабільність, процвітання змусить зламати негативні стереотипи масової свідомості. Для цього треба активно включитися в пропаганду всім відомим особистостям країни, ЗМІ ( «хороші герої» - інтернаціоналісти, «погані хлопці» - расисти, націоналісти);

- Нацкорректность повинна стати нормою життя громадянського, демократичного суспільства;

- Федеральної влади слід враховувати етнічне, релігійне, расове розмаїття сучасного суспільства;

- Потрібна систематична професійно-грамотна, інформаційна війна всіх видах екстремізму та націоналізму;

- Необхідно, щоб працювали всі антіекстремістского закони і статті Конституції про захист честі, національної гідності громадян;

- Чітко розмежовувати ідеї патріотизму (за який часто ховається націоналізм) і націоналістичного екстремізму.

Створення загальнонаціональної ідеї, яка містить толерантність, взаємоповага культур, релігій, традицій всіх народів, населяющіхУкаіни стало давно нагальним завданням.

Не можна пасивно чекати кращих часів, вони можуть не настати, якщо не буде системного протистояння екстремізму усім світом.

Л.Х. Авшалумова,
к. філос. н. проф.,
зав. каф. основ
релігієзнавства ДГУ