На службі фараонів одна тисяча дев’ятсот вісімдесят дев’ять Корнєєв л

На службі фараонів

Єгипетські фрески, кам'яні барельєфи, слонова кістка відобразили мисливських гладкошерстних собак типу лягавих, а також потужних сторожових псів типу мастифов. Були у єгиптян собаки з висячими і стоячими вухами, з однотонним забарвленням і плямисті, що нагадують сучасних далматської собак.

Це настільки рідкісна собака, що мені не вдалося сфотографувати її ні в нашій країні, ні в цілому ряді країн Європи, які довелося відвідати. Довелося взяти її зображення на поштовій марці африканської країни Мозамбік. І собака ця - типово африканська за походженням. Її ім'я - басенджи. Відомо, що басенджи водилися понад 5 тисяч років тому в Стародавньому Єгипті. Судячи з малюнків на стінах поховальних камер єгиптян, це були невеликі собачки з закрученим штопором хвостом, жваві на вигляд. Вони відрізнялися тим, що ніколи не гавкали. Іншою особливістю кожного басенджи, як свідчать стародавні папіруси, була виняткова охайність: басенджи вилизує себе наче кішка. Басенджи здавна високо цінувалися і були доступні тільки аристократам. Їх цінували, зокрема, за виражену елегантність і закінченість форм. Згодом виникла думка, ніби басенджи повністю вимерли. Однак в кінці минулого століття вони були виявлені у деяких племен банту в Конго. Зокрема, у племені басенджи; звідси і назва собак. У африканців басенджи містилися в напівдике стані на повному самозабезпеченні. Тубільці прив'язували своїм псам на шию дзвіночки і використовували їх на полюванні. Аборигени називали басенджи «собака, що стрибає вгору і вниз» за здатність високо підстрибувати в слонової траві, виглядаючи дичину. У 30-х роках XX століття басенджи були ввезені до Англії і США, де ці собаки, схожі на граціозних маленьких газелей, швидко стали улюбленцями городян: їх відрізняє веселий, але врівноважений характер, відданість господареві і, як уже зазначалося, нездатність гавкати. Це не означає, звичайно, що басенджи абсолютно німе істота. Давньоєгипетська собачка здатна бурчати, виробляти звуки, схожі на сміх, і навіть вельми мелодійно завивати - «співати», як стверджують любителі цієї рідкісної породи. Одного разу на виставці собак в Лондоні стався безпрецедентний випадок: отримавши за екстер'єр велику золоту медаль, трирічний басенджи з претензійною кличкою Черчілль раптово вирішив порушити обітницю пятідесятівекового мовчання. Радісно-схвильований, він привселюдно виголосив: - Гав! Мабуть в собачому світі немає правил без винятку.

Різні пам'ятники Стародавнього Єгипту донесли до нас зображення стрільців з лука з супроводжуючими їх собаками, які використовувалися для нападу і переслідування ворогів. Вік цих пам'яток - 5 - 6 тисяч років.

На думку багатьох вчених, Єгипет, Африка - батьківщина всіх хортів. У всякому разі перші зображення хортів з явними ознаками одомашнення з'явилися саме у древніх єгиптян.

Особливою любов'ю у єгиптян в давнину користувалася хорт салюки, виходець з долини Євфрату, країни шумерів. Зображення салюки, виявлені на гробницях знатних людей, датуються 2100 роком до нашої ери.

Вовки (гривастих вовка) є родоначальниками хортів і гончих собак

Судячи з давньогрецьким описам, полювання з хортами довгий час була невідома європейцям. Інша річ - Азія: останки схожих на салюки собак вчені знаходять в сучасній Сирії, в розкопках поселень шостого тисячоліття до нашої ери.

Тази, хорти радянської Середньої Азії, - рідкісні і оригінальні собаки, нащадки арабських гончих - Салукі

На думку деяких західних кінологів, саме Давній Єгипет - прабатьківщина і афганських хортів, які у великій кількості містилися на псарнях фараонів, а потім набули широкого поширення на Синайському півострові і в Східному Середземномор'ї; через стародавній Іран вони потрапили в Афганістан, який став їх другою батьківщиною.

У радянських же кінологів існує думка, що предками афганських хортів були середньоазіатські хорти тази.

За переказами, саме пара єгипетських хортів представляла весь собачий рід на Ноєвому ковчезі. Так що якщо виходити з цієї біблійної посилки, то всі сучасні собаки - нащадки хортів завбачливого татуся Ноя.

Елегантні, перебільшено сухі середньоазіатські хорти - продукт багатовікової мисливської культури. Птахом наздоганяють ці собаки верткий пустельного зайця-толая, спритну маленьку лисичку-корсака, а в недалекому минулому від кращих тазів не йшли навіть швидконогі джейрани. Недарма існує легенда про те, що жваво тази з'являються на світ з яйця червоною качки-огаря, яка передала собаці швидкість свого польоту. Різноманітність клімату, степової рослинності, грунту в різних областях і краях СРСР, та й мінливість самого об'єкта полювання - звіра - все це неминуче вело до різноманітності деяких запитів мисливця до собаки в різних місцях, а звідси, звичайно, і до створення цілого ряду різновидів ловчих собак. У «азіатів» сильно розвинені ті ж якості, що і у хортів інших порід, - жвавість, пильність, поімістость, маневреність (спритність) на угонки, жадібність і злість до звіра, а також сила і витривалість, що дозволяють собаці працювати довго і наполегливій скачкою брати змором навіть особливо швидкого звіра. Але в роботі «азіати» мають важливе відміну від російської хорта: крім зору вони нерідко користуються і чуттям, можуть розшукати звіра по сліду, що іншим хортам собакам абсолютно не властиво. Середньоазіатських хортів рідко побачиш на виставках. Багато власників їх поняття не мають про ведення родоводів. Однак вони ретельно відводять покоління своїх вихованців від кращих польових собак, жорстко вибраковують повільних тупиць і виродків. Граючи найважливішу роль в мисливський промисел, хорт користується у середньоазіатських мисливців великою пошаною; нерідко господар тримає улюбленицю в своїй оселі і для спання стелить їй килим

Тіло покійної собаки в Давньому Єгипті піддавалося бальзамування, його обертали тонкими тканинами і урочисто відносили на спеціальне кладовище для собак, що існувала в кожному місті. Супроводжуючі особи, всі члени траурної процесії гірко ридали і голосили, як це і належить й наприкінці дорогого члена сім'ї.

Стародавній Єгипет. Ану-біс - бого-пес

І марно було намагатися заховати тіло вбитої собаки, скажімо, закопати в землю - «детективи» з Кінополіс все одно його знаходили. Ймовірно, звідси і пішов вислів: «Ось де заритий собака!»

І тепер так кажуть, якщо виявлять щось таємне, кримінальне або загадкове.

Роль собаки в Давньому Єгипті аж ніяк не обмежувалася чисто утилітарною сферою: полюванням, охороною майна або розвагою підростаючого покоління, єгиптяни насамперед ставилися до собаки як до божества.

Собачу голову мав високоповажний Анубіс, бог-пес з тілом людини, бог мертвих. Його зображення знаходять на стінах поховальних камер і гробниць, на барельєфах. Правда, іноді голову божественного Анубіса іменують шакалів. Але мабуть, це не принципово.

Як правило, собака входила неодмінною важливим елементом в заупокійний культ покійних як вартовий пекла і супутник загробного існування душ. Анубіс, собакоголовий бог підземного царства древніх єгиптян, конвоював їх душі в зал судилища, де він зважував серця покійних, символ душі, на спеціальних вагах, використовуючи в якості важків найлегші пушинки.

Не виключено, що роль собаки в заупокійному культі єгиптян запозичена у більш давньої цивілізації. Новітні результати досліджень древненубійской культури Керма, що існувала на півночі нинішнього Судану, показують, що близько чотирьох тисяч років тому поруч з державою фараонів в долині Нілу процвітала незалежна цивілізація, суперничала з могутніми північними сусідами. В епоху Нового царства Нубія була завойована єгиптянами. Але до цього часу її самобутня культура вже зазнала впливу єгипетської, і сліди стародавньої цивілізації загубилися в темряві століть.

У похованнях культури Керма археологи виявили добре збережену могилу жінки. В її правій руці - палиця, поруч - віяло зі страусового пір'я, по ліву руку лежав маленький шкіряний гаманець, а біля ніг - молода собака рудої масті. Ця собака, точніше, те, що від неї залишилося, нагадує басенджа, пастушачу собаку, яка була широко поширена в долині Нілу ще 500 років тому.