На місяці можна побачити плями у вигляді двох людей і цебра

Небо і небесні світила

На місяці можна побачити плями у вигляді двох людей і цебра. Ці плями зазвичай пов'язують з біблійним сюжетом про Каїна й Авеля, який отримав своєрідне оформлення в народній свідомості. Згідно з однією з легенд, брати на лузі складали в віз сіно. Вони посварилися, і Каїн проколов брата вилами. По суду Божого, братовбивцю не могла дати притулок ні земля, ні вода, ні інше яке місце. Тільки місяць, не послухавшись Божої волі, дав йому притулок у себе. З тих пір місяць носить на собі відбиток страшного гріха Каїна. У місячних плямах селяни бачать зображення вбивства одного брата іншим. З цим сюжетом іноді зв'язується і пояснення фаз місяця. У Подільській губернії розповідали, що місяці, за те, що на ній зображено вбивство Каїном Авеля, Бог судив щомісяця народжуватися, рости і вмирати. Після своєї смерті вона сходить в пекло, перетоплюємо там, очищається і потім народжується знову. Місячні фази пояснюються в народі і по-іншому: на місяці є особлива заслінка, якою завідує святий Юрій, він то піднімає, то опускає цю заслінку. Місяць, як і сонце, в міфопоетичної свідомості нерідко уособлювалася в образі людини: чоловіки чи жінки. Такою вона зображується, наприклад, в жанрі загадки: «Круглолиций, світлоокий / Ходить, гуляє, людей втішає»; «Круглолиці, білолицю в усі дзеркала дивиться».

Про природу зірок існували різні думки. Широко побутувала сприйняття зірок як свічок, які на небі запалив Бог. Найчастіше зірки вважали дитячими душами і душами праведних людей, які дивляться з неба на своїх родичів. Подекуди про зірок думали як про дітей сонця, уособлюється іноді в образі маленьких хлопчиків. Такі уявлення про родинні стосунки небесних світил було використано в обрядовій поезії, що супроводжувала святковий ритуал колядування. У піснях-колядках за допомогою прийому метафори селянська сім'я зображується як небесна сім'я: батько називається «червоним сонечком», «малі детушки» - «частими зірочками». Іноді ж господар будинку, господиня та їхні діти співвідносяться, відповідно, з образами світлого місяця, червоного сонечка і частих зірочок. На думку селян, зірки створені Богом для освітлення землі і влаштовані так, що вільно можуть переміщатися з одного місця на інше. У космологічних уявленнях зірки уподібнюються також цвяхах в куполі неба, що знайшло відображення в текстах загадок: «Сині стелини золотими цвяхами прибиті»; «Сито бито, золотом оббите». Селяни вважали, що зірки обертаються навколо основного «цвяха» - Полярної зірки. Не випадково в народі цю зірку називали словом «стожар», що означав «шест, який встромляли в землю посеред стоги для його стійкості».

Сузір'я, найбільш значущі в народній свідомості, відповідно до своєї формі отримали назви, що відображають різні реалії селянського життя. Так, сузір'я Великої Ведмедиці найчастіше називали «лось». Але були і місцеві назви: «віз» чи «колісниця» - в Харківській, Тверській, Дружковкаой, Орловської Берн, «звездожар» - в Калузькій. На Ор-ловщіне для нього вживалася назва «коромисліца», а у Александріяіх селян - «візник» і «корець» (ківш). Для сузір'я Плеяд в українській традиції відомо назву «квочка» (курка), а в російській - «стожари» (ряд жердин або довгих кілків для скирти), «качине гніздо». У народних говорах сузір'я Малої Ведмедиці мало назву «пасіка», сузір'я Лебедя - «хрест», Волосся Вероніки - «Волосожар». Безліч місцевих назв існувало для сузір'я Оріон: найчастіше - «косарі», а також «кічіга» (знаряддя для молотьби) - в північних, східно-українських губерніях і в Сибіру, ​​«граблі» - в Сумиской губернії, «коромисло» - в Нєжиною і Орловської, «оржание промежкі» - в Пермській, «лосек» - в Псковській Берні. Іноді народні назви містили в собі не окремий образ, а цілий мотив. Так, сузір'я Орла позначалося пропозицією «Дівка воду несе». Венеру селяни називали «вечірньої Зорніца».

Повсюдно існувало досить розгорнуте уявлення про Чумацький Шлях. У Смелаской губернії його вважали дорогий в Крим, а в українців - шляхом з Москви в Єрусалим. Згідно з повір'ям, той, хто йде в Єрусалим, повинен для себе обрати покажчиком Чумацький Шлях і тоді ніколи не зіб'ється з дороги. В Єрусалимі ж Чумацький Шлях закінчується.

За народними уявленнями, зірки нерозривно пов'язані з людськими долями. Зірок на небі стільки, скільки людей на землі. З народженням людини «запалюється» зірка; вона зростає разом з ним, а потім падає на землю або гасне, коли він помирає. Якщо зірка людини «сильна», то він справляється з усіма своїми бідами, а якщо «слабка» - то йому дуже важко в житті. З цими уявленнями пов'язано народне поняття «народитися під щасливою зіркою».

ІНДІЙСЬКА МІФОЛОГІЯ
В середині II тисячоліття до н. е. в долину Гангу прийшли арійські племена. Вони принесли так звану «ведичну культуру», їх священними книгами були Веди, що означає «Знання». Веди містять в.

Шумеро-аккадської МІФОЛОГІЯ
Адад - бог грому, дощу і бурі Анзуд - міфічний Прилуки, що втілює грозу і вітер. Ану - бог неба. Апсу - «Безодня», одне з втілень первісного хаосу. Атрахасисе - «вельми премудрий», праведний.