Музей-заповідник Коломенське, сайт присвячений туризму і подорожей

Музей-заповідник Коломенське - це царська садиба з древніми архітектурними пам'ятниками і великий парк, одне з найцікавіших місць в Москві. З ним пов'язано безліч сторінок і подій російської історії.
Згідно з легендою, село Коломенське було засновано вихідцями з Коломни, які прийшли в ці місця, рятуючись від навали хана Батия ще в 1230-х роках. Перша письмова згадка села датується 1 336 роком: в духовній грамоті Великий московський князь Іван Калита заповідав спадкоємцям свою підмосковну вотчину.
Пізніше тут знаходилася заміська резиденція великих українських князів та українських царів. У Коломенському жили Василь Третій, Іван Коломия, Петро Перший, Катерина Друга, Олександр Перший. Розквіт царської садиби припав на часи правління государя Олексія Михайловича «Найтихішого», який побудував тут дерев'яний палац незвичайної краси. На жаль, до наших днів це диво дерев'яного зодчества не збереглося.

Зараз палац Олексія Михайловича в Коломенському побудований заново за стародавніми кресленнями, але коштує не на своєму історичному місці. Раніше він розташовувався в центрі садиби, на Государевому дворі, обгородженій огорожею, фрагментарно збереглася до теперішнього часу.

Задні ворота огорожі царської резиденції зі стрілецькими вартової служили «чорним ходом», використовувалися для підвезення провіанту і господарських потреб.

Почесні гості, посли, а також сам цар в'їжджали в садибу через парадні Передні ворота. З півночі до парадного входу примикає Наказне хата - царська канцелярія. З півдня - полковницькими палати, де розташовувалася охорона і Ситний двір, що служив кухнею і сховищем для припасів.

Від Задніх до Передніх воріт можна пройти по алеї і помилуватися на домашній храм царя - церква Казанської ікони Божої матері. Він дуже ошатний, з золотими зірочками на цибулинах. Тут знаходиться одна з найбільш шанованих на Русі ікон - чудотворна «Державна Богоматір».
За межами Государева двору на високому схилі берега Москви-ріки вартує перлина царської садиби - білосніжна Церква Вознесіння в Коломенському.
Зведений цей храм в 1530 році за часів Василя Третьому в честь народження його сина і спадкоємця Івана Васильовича Грозного. Висота споруди - 60 метрів, це найвищий будинок того часу і перший кам'яний шатровий храм на Русі. Дійшов він до нас в первозданному вигляді, охороняється ЮНЕСКО.

Зовсім поруч з Вознесенської церквою зведено храм Георгія Побідоносця і кругла Георгіївська дзвіниця.
Від Вознесенської площі відкриваються чудові види на закрут Москви-ріки.
Недалеко знаходиться Водовзводная вежа, що служила для подачі води в царську резиденцію.

храм Казанської Божої Матері

У 1606 р Коломенське служило ставкою Івана Болотникова, в 1610 г. - Лжедмитрія II.
Розквіт Коломенського пов'язаний з царюванням Олексія Михайловича - Коломенське було його улюбленою резиденцією. У 1667-1668 рр. зводиться чудовий дерев'яний палац, який мав 270 приміщень. У єдиний комплекс Государева двору входили дерев'яні хороми з домовою Казанської церквою, Ситний, Кормовий, Хлібний або Хлебенном двори або палаци, Приказні палати, полковницькими палати і вартових. Весь государя двір оточується огорожею з трьома воротами: Передніми, Задніми, Садовими. Навколо розбиті сади, оточені високим тином.

З Коломенський пов'язані події Мідного бунту 1662 р
Пізніше тут нерідко жива юний Петро I; під Коломенський, на Кожуховського поле, він влаштовував знамениті «потішні бої».
Після смерті Олексія Михайловича і перенесення столиці до Харкова Коломенське занепадає. При Катерині II постарілий палац був розібраний. Новий чотириповерховий палац побудований в 1766-1767 роки князем П. В. Макуловим (за його ж кресленнями) на новому місці, навпроти північного фасаду церкви Вознесіння. Нижні два поверхи були кам'яні, а верхні - дерев'яні.

У них П. В. макули використовував матеріали від розбирання хором Олексія Михайловича. У 1768 році був надбудований другий поверх над палатами XVII століття всього ансамблю Передніх воріт, включаючи Ситний двір, полковницькими і Приказні палати (і тут макули використовував матеріали від розбирання хором). Весь ансамбль був пристосований під кухні нового палацу. У Коломенському палаці імператриця жила влітку під час перебування в Москві.

гравюра 18 століття - Коломенське

музей
Музей Коломенське був заснований в 1923 р з ініціативи архітектора-реставратора Петра Дмитровича Барановського, який і став його першим директором. В кінці 1920-х років за його задумом для створення музею дерев'яного зодчества стали звозити старовинні дерев'яні будівлі: невелику господарську споруду з села Преображенського, названу в музеї «медоварней», будиночок Петра I з Ніжина, Моховою вежу Сумського острогу XVII в.
При Баранівському господарську споруду з Преображенського поставили на місці світлиць, навпроти місця, де колись стояли втрачені шатровое ганок «наказових» палат і самі палати. Для парадного царського двору, де Олексій Михайлович приймав послів, господарська будівля не підходила, але вся територія тодішнього музею становила 25 га.
Після Барановського поставили Будиночок Петра I на розвалених фундаментах XVII в. і на сліди будівель XVI в. На вільному лузі поставили Святі врата Ніколо-Корельского монастиря, але розрізавши промінь, що з'єднував Казанську церкву з церквою Усікновення глави Іоанна Предтечі. У 1959 році поряд з воротами Ніколо-Корельского монастиря поставили вежу Братського острогу з Сибіру.

За концепцією С. А. Гаврилова музей дерев'яного зодчества треба було створювати на лівому березі річки Жужі, де можна було зробити мікрорельєф місцевості. Але зробили музей в урізаному вигляді за проектом В. М. Бодунова на правому березі (на території села Коломенське).

Цікаві факти
Цікаво, що на території музею знаходилося до початку 80-х років XX століття село Коломенське, в якому проживали місцеві жителі, які вели, за усними переказами, свій рід від дворових людей царя Олексія Михайловича. Будівлі, в яких вони проживали, були побудовані з товстих колод, однак зовні скоріше нагадували не класичні українські хати, а сучасні двоповерхові бараки або багатоквартирні будинки. Причому вік деяких будівель був більше 300 років.
Ці будівлі охоронялися державою, про що свідчили відповідні таблички на будинках. Однак після виселення жителів села з території музею-заповідника через деякий час вдома прийшли в занепад, частково згоріли і були розібрані.

Відвідувачі музею-заповідника можуть взяти участь в старовинних народних гуляннях з катанням на конях і прогулянками на теплоходах по Москві-річці. а також у фольклорному виставі «Старовинна весілля», під час якого гості переодягаються в народні весільні костюми і стають героями весільного обряду.

Архітектурні пам'ятники
Церква Вознесіння Господнього, 1528-1532 р
Казанська Церква, XVII в.
Дзвіниця церкви Св. Георгія Побідоносця, XVI в.
Церква Св. Георгія Побідоносця, XVI в.
Трапезна церкви XIX в. при Дзвіниці Георгія Побідоносця, XVI в.
Водовзводная вежа, XVII в. - Водовзводная вежа побудована в другій половині XVII ст. У 1675 р майстер Богдан безодню встановив у вежі Водовзводную механізм, який подавав воду в Государев двір. Друге призначення вежі - проїзні ворота в Вознесенський сад і село Дякове.
Палацовий павільйон, 1825 р

природні пам'ятники
Джерела «кадочки»
«Дівочий камінь»
«Голова коня»
голосів яр
Дубовий гай

археологічні пам'ятки
Дякове Городище.
Кормової двір.
Борисов камінь, XII століття - гранітний валун, прикордонний знак володінь Полоцького князя Бориса в верхів'ях Західної Двіни. На табличці біля каменя написано, що на камені викарбовано напис: «Господи, бережи раба Твого Бориса» (XII століття). Але це не так - насправді на камені вибито хрест, і написано «Суліборь хрьст», що означає «Суліборов (належить Сулібору) хрест». Перевезений з Державного Історичного музею і встановлений в Коломенському в 1920-х роках.
Половецька баба, кінець XI-XII ст. - надмогильний пам'ятник над Червоноградом половця-Кумана. Слово «баба» тюркського походження і означає «батько». Южноукраїнські степу, кінець XI - XII століття.

Стверджується поява на початку XVII століття загону татарських вершників на чолі з сотником війська Девлет Гірея, який дійсно ходив походом на Москву, але за п'ятдесят з гаком років до появи цих вершників. Татари із загону були піддані тортурам і показали, що під час бою, що стався за 50 років до їх появи в Коломенському, вони намагалися сховатися від переслідування в Голосовому яру і зустрілися в ньому з дивною зеленуватим туманом.

Інша легенда говорить про зустріч радянського міліціонера в 30-х роках XX століття вночі в яру з невідомим волохатим людиноподібним істотою гігантського розміру. Побачивши його, міліціонер витягнув пістолет, але істота зникла. Міліціонер також розповідав про дивний туман.

СЕЛО КОЛОМЕНСКОЕ І ЙОГО ЛЕГЕНДИ
Якось я гуляв зі знайомою художницею в Коломенському. І зайшли ми на його задвірки, до церкви Усікновення глави Іоанна Предтечі в колишньої селі Дякове. А перед цим перетнули великий яр, на прізвище Голосовим, який давно вважається місцем таємничим і аномальним.

А ще існує повір'я, що ось цей Девій камінь допомагає від безпліддя. Любителі НЛО стверджують, що камені, Девій і Гусь, пов'язані з космосом і що неодноразово в небі над Коломенський бачили непізнані літаючі об'єкти. Послідовники езотеричних навчань впевнені, що яр - найважливіше місце в сакральної географії Москви. Сюди влаштовують експедиції японці і китайці, тут шукають зниклу бібліотеку Івана Грозного ».

Документи Поліцейського управління Московської губернії, що відносяться до Коломенської волості за період 1825-1917 рр. неодноразово відзначають випадки загадкового зникнення людей серед жителів сіл Коломенське, Дякове, Садівники і Новинки.
Ще в XVI столітті в густих садах Коломенського бачили волохатого дикуна. Згадка про це є в літописах. За радянських часів 2,5-метровий человекообезьян заходив в тутешні сади в 1926 р цей випадок був описаний в статті А. Рязанцева «Піонери ловлять лісовика».

Коломенський Кремль з Москви річки

Дьяковская церква Усікновення глави Іоанна Предтечі
Невідома точна дата побудови цього пятиглавого храму, але історики припускають, що був він закладений Іваном Грозним в 1547 р в пам'ять про вінчання на царство. Саме в Коломенському шукав і нібито майже знайшов таємничу бібліотеку Грозного археолог І. Стелецкій. І тут же через півстоліття знову майже знайшов її будівельник В. Поршнєв.

У 1938 р обстеживши пагорб, який вінчає церква Усікновення глави, Стелецкій звернув увагу на горбистий ділянку між крутим обривом і заплавою Москви-ріки. Він якось виділявся серед навколишнього рельєфу неприродною формою. Приступивши до розкопок, археолог на глибині семи метрів натрапив на масивну вапнякову кладку. Але оскільки розкопки велися на території церковного кладовища, незабаром, на вимогу жителів села Дякове, їх довелося згорнути.

Напередодні московської Олімпіади-80 В. Поршнєв, в той час головний інженер управління «Мособлстройреставрація», керував ремонтними роботами в церкві, тоді без господаря і покинутою. У центрі храму, ближче до вівтарної частини, була виявлена ​​знята білокам'яна плита статі, а під нею утрамбований пісок. Коли робітники почали його розгрібати, відкрилися ступені з білого каменю, під гострим кутом йшли вниз, в сторону західної стіни. Над сходами і лазом виявився звід з большемерного цегли. Прокопали метра півтора - сходи вела далі. Тоді, порадившись, головний інженер і провідний архітектор-реставратор Н. Свєшніков розпорядилися приварити металеві двері і навісити замки. Поки вели переговори з керівництвом музею-заповідника «Коломенське» про продовження робіт, хтось вночі збив замки і прокопав лаз в глиб метра на чотири. Побачивши сліди діяльності невідомих шукачів скарбів і не маючи коштів на продовження робіт, Свєшніков з Поршневим вирішили надійно убезпечити визначне засипали його піском, утрамбували, приблизно на півметра залили бетоном і повернули на місце білокам'яної плиту.

З точки зору скептика
Про пошуки Стелецкого колишній головний хранитель музею «Коломенське» В. Суздалев говорив, що археолог шукав бібліотеку спочатку в шатрової церкви Вознесіння. Закладаючи шурфи в фундамент споруди, він дуже дратував реставратора Коломенського архітектора П. Барановського, який звертався до влади з вимогою заборонити Стелецкому, одержимому манією кладоискательства, псувати пам'ятник.
Що стосується підземних пустот в церкви Усікновення глави Іоанна Предтечі, то церква була обладнана пічним-повітряною системою опалення, і, швидше за все, вважає Суздалев, на один з каналів цієї системи і наткнулися будівельники в 1980 році. Та ще старожили музею розповідали, що в 1929 р (через три роки після того, як в тих місцях бачили «лісовика») сам Барановський розкопав під вівтарем усипальницю священика дяківської церкви.