Мухтасар кудуру - фундаментальна книга ханафітського мазхаба
Мухтасар кудуру - фундаментальна книга ханафітського мазхаба
Мухтасар кудуру - фундаментальна книга ханафітського мазхаба
Потім почали з'являтися фундаментальні матнею (тексти), які були впорядковані по главам і темам, вони в основному складалися з думок імамів мазхаба, а іноді з думок пізніх вчених мазхаба. Подібні книги були короткими, щоб їх легше було завчити бажаючому. Далі на дані книги було написано безліч різних тлумачень (Шарх).
Вчені ханафітського мазхаба, що жили після 8 століття, особливо виділяли чотири книги, які вони називали «мутун аль гарба». Це Мухтар, канзу, Вікая, Маджмауль бахрейн. Наступні вчені ж робили упор на три книги, які вони називали «мутун ас саляса»: Вікая, канзу, Мухтасар кудуру. [1]
Ми бачимо, що вчені нашого мазхаба завжди спиралися на ці п'ять фундаментальних текстів (кудуру, Мухтар, канзу, Вікая, Маджмауль бахрейн).
На прохання багатьох братів-мусульман, які просили мене розповісти про основні ханафітського книгах, по волі Аллаха, спробуємо зробити це наскільки зможемо. Отже, оскільки Мухтасар аль кудуру є найбільш ранньої книгою серед п'яти перерахованих вище, ми почнемо з неї.
Дана книжка не робить упор на доказову базу, і в ній не наводяться думки інших мазхабів, упор робиться на думку Абу Ханіфа, а потім на думки імама Абу Юсуфа і Мухаммада аш-Шайбані (два учня Абу Ханіфа).
Якщо провести невелике розслідування і спробувати з'ясувати - на які ж книги спирався імам кудуру в написанні цієї праці, то ми знаходимо згадки про те, що частково він звертався до книги «Мухтасар» Абуджафара ат-Тахаві (321/933). А також велика ймовірність, що він скористався працею Абульхасана аль-Кархі (340/951) «Мухтасар», бо перу імама кудуру належить тлумачення (шарх) на цю книгу, на початку якого він наводить слова його учня Абуалі аш-Шаші (344 / 955): «вивчити цю книгу вбере в себе наш мазхаб, а той, хто зрозумів цю книгу - краще зрозумів цей мазхаб.
Бурханутдін Маргінані (593/1197) написав свою найвідомішу книгу «Хидая» (її матн Бідая аль Мубтаді), спираючись на книгу імама Мухаммада аш-Шайбані «Джамі ас Сагір» і «Мухтасар кудуру». Також книга «Вікая» Махмуда бін Ахмада (673/1274) є скороченим матн Хидая, отже, серед її джерел також присутній книга Мухтасар кудуру.
Як нам всім стає ясно, книга Мухтасар кудуру справила величезний вплив на всі наступні книги ханафітського мазхаба, і її по праву можна назвати фундаментальною книгою мазхаба Абу Ханіфа.
[1] Див. Абдульхай аль Лякнаві. «Аль Фаваіду аль Бахія фі таражіміль Ханафі», стор. 106-107
[2] Див. Катиб Челябі «Кашфі аз Зунун», Т.2, стор. 1631