Можливість і дійсність це що таке можливість і дійсність визначення
Можливість і дійсність.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Можливість і дійсність
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ І ДІЙСНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ І ДІЙСНІСТЬ
в широкому сенсі дійсність трактується як світ в цілому, об'єктивна реальність в єдності її сьогодення, минулого і майбутнього, що включає і всі можливості. У вузькому сенсі дійсність, протиставляється можливості, це реальність, яка існує в даний час.
Можливість співвідноситься не тільки з дійсністю, але і з майбутнім. Майбутнє одне, можливостей-безліч. Ту з них, яка завжди перетворюється в дійсність і для якої не існує протилежності, називають необхідною. Необхідність контрарності протилежна неможливості. Неможливість, як і можливість, може бути теоретичної (напр. Неможливість вічного двигуна) і емпіричної (напр. Неможливо, перебуваючи на Землі, побачити зворотний бік Місяця). Якщо необхідності поставити у відповідність 1, а неможливості (яку іноді трактують як вироджений випадок можливості) - 0, то все безліч залишилися можливостей буде відповідати числам, які перебувають між 0 і 1.
В історії філософії активно обговорювалося питання, чи існують ці «проміжні» можливості, або є тільки дві крайні - необхідність і неможливість. Відповідно до однієї точки зору, ніякої однозначної визначеності майбутнього справжнім немає: будь-яка з можливостей може стати дійсністю завдяки т. Зв. вільної причинності. Відповідно до другого підходу, майбутнє однозначно визначено справжнім, яке в свою чергу так само однозначно визначено минулим. Отже, можливість, відрізняється від необхідності, це поняття, яке констатує необ'єктивно стан речей, а рівень нашого знання про нього. Чим більше число факторів ми враховуємо при прогнозі майбутнього, напр. при прогнозі погоди, тим більше можливостей виключаємо. У межі залишається одна - та, яка збігається з майбутнім і є необхідною. Протистояння цих двох концепцій носить антиномічний характер. Експеримент, який дозволив би віддати перевагу одну з них, передбачає всезнання, що неможливо. Тому вибір між ними визначається не конкретно-науковими знаннями, а світоглядними постулатами. За самий корінь же силі вони рівноцінні. Такими прогнозами займається спеціальна наука-теорія ймовірностей.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
можливість і дійсність
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ І ДІЙСНІСТЬ
У формальній логіці поняття В. та д. Лежать в основі теорії модальності, висхідній до Аристотеля, до-рому належить класифікація суджень на проблематичні (судження можливості), ассерторіческіе (судження дійсності) і аподиктичні (судження необхідності). Подібний розподіл зберігає своє значення і в суч. логіці. Судження можливості (типу «можливо, завтра піде дощ») і дійсності (типу «небо похмуро») можуть бути одиничними, приватними або загальними; судження можливості по формі завжди ствердні; судження дійсності можуть бути як ствердними, так і негативними.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ і ДІЙСНІСТЬ
Існуюче відбувається не з нічого, а з чогось іншого, існуючого через зміну останнього. Саме зміна - це перехід від того, що існує в В. до того, що існує в Д. Наприклад, можлива білизна змінюється в дійсну білизну. Т. о. не слід визначати В. як то, чого ще немає, на противагу Д. як чогось вже наявного; слід говорити про В. і Д. як двох видах об'єктивного існування. Щось буває або В. або Д. проте не перебуває в цих станах одночасно. "Неможливо, щоб одне і те ж разом було і не було притаманне одному і тому ж в одному і тому ж сенсі." (Аристотель. Метафізика. М Л. 1934, с. 63).
Конкретніше розрізнення "існування в можливості" і "існування в дійсності" Стагірит проводить в теорії матерії і форми. Матерія сама по собі є лише В. форми. Завдяки приєднанню до неї форми вона перетворюється в конкретну річ, в щось ціле, індивідуальне і Д .; саме форма робить матерію Д. Якщо річ змінюють, то в підсумку річ отримує більше форми, ніж мала раніше. Та річ, яка має більше форми, більш Д. Аристотель також пов'язує В. зі здатністю, а Д. - з діяльністю і целеполаганием; метою є Д. і заради саме цієї мети приймається здатність. В. або "динамічний", є щось "в собі", завдаток, а також матерія, яка може приймати всі форми, не будучи сама формує початком. Д. або "енергетичне", є що здійснюється форма. Енергія - чиста діяльність із самої себе; діяльність - процес самовизначення, яка реалізує себе загальна мета.
Аристотель розрізняє три види субстанції: 1) чуттєво відчутний і кінцеву - у неї є якась матерія, від якої діяльна форма ще не розпізнана; 2) вищий вид субстанції, в якому два полюси - полюс пасивної матерії як В. і полюс активної мети, здійснюваної розумом (думкою) через діяльність (тут діяльність істотно первинна); 3) вищий вид субстанції - для себе суща, нерухома, все приводить у рух, що не володіє ніякої матерією, чиста діяльність (Бог). Бог розуміється як нерухомий діяч, існуючий до всякої В. по суті, а не в часі. Сутність Бога проста - це чиста діяльність, енергією якої відбувається перехід від В. до Д. в формі видимого в природі і виконується кінцева мета безперервно і моментально творити все космічні потенції і покращувати всесвіт. Видів актуалізації існує стільки ж, скільки є видів руху, енергії. По суті і логічно Д. передує В .; активна форма надає пасивним В. здатність перетворитися в д .; в цьому сенсі розвиток є зміна однієї Д. інший.
(3) У філософії Гегеля посилюється діалектичний взаємозв'язок В. і Д. "Дійсність є стало безпосереднім єдність сутності та існування, або внутрішнього і зовнішнього" (Гегель. Енциклопедія філософських наук. Т. 1. Наука логіки. М. 1975, с. 312 ). У Д. міститься вже знята В. "Можливість є те, що істотно для дійсності, але істотно таким чином, що є разом з тим лише можливість" (там же, с. 315). Що дійсно, то можливо. Належачи віртуальної сфері сутності (знятому буття), В. містить в собі минулу Д. є невизначеним вмістилищем усього взагалі. Однак як форма суттєвості В. недостатня тому, що безмежно різноманітна і невизначена: можливо все, що не суперечить собі. Свій недолік В. прагне заповнити через перетворення однієї з безлічі В. в Д.
Сьогодні В. кількісно вимірюють через ймовірність за шкалою від 0 до 1. Імовірність - міра необхідного в можливому (В. І. Корюкіна, М. Н. Руткевич), ступінь близькості В. до Д.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ і ДІЙСНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Можливість і дійсність
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
МОЖЛИВІСТЬ І ДІЙСНІСТЬ
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓