Моральний і правовий зміст злочинів Чичикова мертві душі гоголь н

Він зі шкільних років починає збивати капітал, перепродуючи приятелям булки і пампушки. Вже тут Чичиков виявив залізну витримку і. ницість душі. Дрібними спекуляціями він «зробив збільшення» до полтине, подарованої батьком. Коли «набралося грошей до 5 рублів, він мішечок зашив і став збирати в інший». Мішечок з грошима замінив герою моральні ідеали: дружбу, честь і совість.

Терен чиновника поступово відкрило Чичикову ширші можливості для збагачення. Дрібні спекуляції змінилися махінаціями великого масштабу. Герой займається такими справами, «яким світло дає назва не дуже чистих»: він займається аферами на митниці. Коли ця справа розкривається, Чичиков придумує велику аферу з мертвими душами, купуючи їх як живих, але не пройшли ревізькій казки. Герой хоче закласти ці душі в опікунську раду і отримати готівковий капітал під ефемерний заставу. Це антиправові сторона задуму Чичикова.

Майже всі його «справи» закінчуються невдало. Але ось що характерно: Чичиков не відчуває докорів сумління і не падає духом. Приховавши сліди злочинів і уникнувши покарання, він з подвоєною енергією приймається за нове нечисту справу: «Ну що ж! - сказав Чичиков, - зачепив - поволік, зірвалося - не питай. Плачем горю не допомогти, потрібно справа робити ».

Хто ж такий Чичиков? Може бути, це якийсь незвичайний злодій? Злочинець по натурі?

У колі поміщиків і чиновників Чичиков стає своєю людиною, завойовує повна довіра. Він веде себе аморально. Подібно до хамелеона, герой постійно змінює свій вигляд, пристосовуючись до того, з ким веде розмову. У бесіді з Манілова Чичиков схожий на свого співрозмовника: його «серцеві визнання» вельми туманні і фальшиві. З Коробочкою Чичиков «говорив ... з більшою свободою, ніж з Манілова, і зовсім не церемонився».

Змінюючи свій вигляд, Чичиков ретельно приховує від оточуючих шахрайські цілі. Гоголь-сатирик показує внутрішні мотиви вчинків героя, оголюючи те, що «вислизає і ховається від світла».

Душу Чичикова ображають брудні канцелярські столи, але нітрохи не ображають чиновники-хабарники і страшенні казнокради, які вчиняють злочини, за гріш продають честь і совість. Його нюх страждає від неприємного запаху, який поширює Петрушка, а то, що у Плюшкіна селяни «як мухи мруть», наводить його в захват. Чим більше в країні епідемій і селянських могил, тим краще для Чичикова! Ось що ховається за зовнішньою приємністю набувача.

Торговець мертвими душами повертається в місто «в самому веселому настрої». І як не радіти - «справді, що не кажи, не тільки одні мертві душі, але ще і швидкі, і всього двісті з лишком осіб». Чичиков посвистує, награє, співає «якусь пісню, до такої міри дивну», що Селіфан неодмінно похитує головою. Чичиков і пісня! Для пісні потрібно людське серце, чуйне і добре. Недарма пісня ця - надзвичайно дивна.

В душі набувачів немає місця ні пісні, ні людських почуттів. Викриваючи підлість Чичикова, Гоголь бичує разом з тим і суспільство, яке визнає кращими людьми тих, хто має капітал. Пані та чиновники губернського міста захоплено зустрічають Павла Івановича тому, що рознеслася звістка про його мільйонні статки. А проти мільйонів ніхто не встоїть, «бо в одному звуці цього слова, повз якого грошового мішка, полягає щось таке, яке діє і на людей-негідників, і на людей ні се ні те, і на людей хороших - словом, на всіх діє ».

Гоголь призводить Новомосковсктелей до висновку, що нерозумно влаштовано саме суспільство. Тому і з'являються люди-негідники, які здійснюють антигуманні і антиправові вчинки.