Молитва-2 »велика християнська бібліотека

Молитва існує. У цьому немає ніяких сумнівів. Молитва - це властива тільки людині реакція на нескінченне таїнство життя, що дарує йому блаженство і біль, відчуття вищої сили і поетичну близькість з людьми.

1. Чого прагне кожна душа

Коли аспірант Прінстонського університету запитав: «Чи залишилися ще в цьому світі теми для дисертацій?», Альберт Ейнштейн відповів: «Дослідіть молитву. Хтось же повинен зайнятися її дослідженням ».

Але все-таки я виявився недостатньо уважний. Отямився я, лежачи на тротуарі. Мені було дуже холодно. Я сів. Я пам'ятав, як під час падіння встиг отдернуть голову, щоб не напоротися на стирчить шматок арматури. Знявши рукавички, я доторкнувся до правого ока і відчув кров. Вся права сторона обличчя була в крові. Я встав, струсив бруд і лапатий сніг зі спортивного костюма і став обмацувати себе в пошуках інших пошкоджень. Я йшов повільно, спостерігаючи за відчуттями в пульсуючих болем колінах і ліктях. Потім я відчув кров у роті, а пройшовши пару кварталів, виявив, що у мене не вистачає переднього зуба. Я повернувся назад, щоб його знайти, але в темряві нічого не зумів розгледіти.

Вийшовши на Невський проспект, я помітив, що люди якось дивно на мене поглядають. українські рідко дивляться в очі незнайомцям, так що я, очевидно, був вельми жалюгідне видовище. Накульгуючи, я добрів до готелю. Потрапити всередину мені вдалося лише після того, як охоронці остаточно переконалися, що я не бомж. Я постукав у двері свого номера і сказав: «Дженет, відкрий, я поранився».

Ми з дружиною були налякані страшними історіями про надання медичної допомоги вУкаіни. Нам говорили, ніби прийти до лікаря з невеликою ранкою, а піти go СНІДом або гепатитом. Ось я і вирішив зайнятися самолікуванням. Зробивши набіг на бар і розжившись декількома крихітними пляшечками горілки, ми почали обробляти садна на обличчі. Верхня губа була розсічена навпіл. Зціпивши зуби, я продезінфікував поранення алкоголем і витер бруд з особи освіжаючими серветками, які залишилися у мене ще з літака. Ми скріпили розітнуту верхню губу лейкопластиром в надії, що вона сама заживе. За час, поки я лікувався, у мене заплив очей, забарвити в красивий пурпурний колір. На щастя, сам очей не постраждав.

Я прийняв пару таблеток аспірину і трохи відпочив. Потім я повернувся на Невський, щоб відшукати інтернет-кафе. Я подолав три сходових прольоту, знаками домовився про ціну і всівся в крісло перед монітором. Мої пальці зупинилися на клавіатурі з українськими літерами, всі написи на екрані теж були на кирилиці. Після десяти хвилин невдалих спроб мені все-таки вдалося зайти на свій поштовий сервер. Ну, нарешті, з'єднався! Я відправив лист членам молитовної групи з моєї церкви в Колорадо, а також декільком друзям і членам сім'ї. З'єднання раз у раз пропадало. Кожен раз мені доводилося заново заходити в свою поштову скриньку і набирати текст листа.

Моє повідомлення було простим: коротка розповідь про подію і висновок: «Нам потрібна допомога. Будь ласка, моліться ». Я не знав, наскільки серйозні мої травми. Наступні кілька днів я мав провести на Виставці християнської літератури, а потім їхати в Москву на зустрічі з Новомосковсктелямі. Новинний банер розповідав, що збройні чеченські бойовики тільки що захопили в Москві театр, в якому було повнісінько глядачів. В'їзд до Москви тимчасово закрили. Я закінчив лист і натиснув кнопку «відправити». Ледве лист відлетіло в неозорі простори інтернету, як на екрані вискочило попередження: оплачений час закінчився.

Як же діє молитва? Я розмірковував про це по дорозі в готель. Ми посилаємо сигнали з видимого світу в невидимий і сподіваємося, що Хтось їх почує. Але як дізнатися, що сигнал отриманий?

Вперше за цей день я відчув, як потихеньку відступають страх і тривога, які оселилися в моєму серці. Через кілька годин мої друзі і рідні, люди, які мене люблять, включать комп'ютери і прочитають мій лист. Вони стануть молитися про моє одужання. Я був не самотній [1].

Вселенська молитва

В тій чи іншій формі молитва присутня в кожній релігії. Дикі племена здійснювали жертвоприношення і молилися про повсякденні потреби - здоров'я, їжі, дощі, дітей, перемоги. Інки та ацтеки приносили в жертву людей, сподіваючись тим самим заслужити милість богів. П'ять разів на день мусульмани відриваються від повсякденних справ, будь то водіння автомобіля, обід або гра в футбол, і здійснюють намаз.

Ми молимося, коли хочемо подякувати за красу і пишність світу. Ми молимося, коли відчуваємо себе маленькими і беззахисними. Ми молимося, коли нам страшно. Ми молимося про прощення, про зміцнення духу, про зустріч з Творцем, про дарування знака, що ми не одні. Мільйони людей, які ходять на збори Анонімних Алкоголіків, щодня звертаються до Вищої Сили з проханням про допомогу в боротьбі з шкідливим пристрастю. Ми молимося, тому що не можемо інакше. Саме слово «молитва» походить від латинського багатозначного слова «ргесог» (молитися, настійно просити, благати, волати, випрошувати, вимолювати, заступатися, закликати, бажати). Йому родинно англійське «precarious» - «вимолив, отриманий молитвою». (Цікаво, що ще одне значення слова «precarious» - «випадковий», «ненадійний», «хиткий» [2].) ВУкаіни, в Харкові, я молився від безвиході - я був впевнений, що крім Бога, мені нема до кого звернутися.

Згідно з опитуваннями громадської думки інституту Геллапа, число американців, які на цьому тижні звернуться до Бога з молитвою, перевищує загальну кількість тих, хто сяде за кермо машини, зробить зарядку, займеться сексом або піде на роботу. Дев'ять з десяти американців стверджують, що моляться регулярно. Троє з чотирьох кажуть, що моляться кожен день. Щоб зрозуміти, наскільки популярна молитва, наберіть слово «молитва» в будь-якому інтернет-пошуковику. Екран зарясніє мільйонами посилань. Але ці вражаючі цифри таять в собі загадку.

Потім я став розпитувати про молитву звичайних людей. Результати були такі:

· Чи важлива для вас молитва?

· Як часто ви молитесь?

Хвилин п'ять - ну, може, сім.

· Ви при цьому відчуваєте задоволення?

· А ви відчуваєте присутність Бога під час молитви?

Іноді, але не часто.

Багатьом з тих, з ким мені довелося поспілкуватися на цю тему, молитва здавалася скоріше тягарем, ніж задоволенням. Ці люди вважали її важливим, навіть першорядним заняттям, але звинувачували себе в тому, що їх молитовне життя вельми і вельми поверхнева.

проблема сучасності

Я чув, як моляться віруючі в євангельських церквах: вони вказують Богу, що Йому робити, заодно тонко натякаючи братам по вірі, як слід поводитися. У більш ліберальних церквах молитви швидше схожі на заклики до дії. Створюється враження, що молитва - повинність, без якої, на жаль, неможливо приступити до праці на благо Царства Божого. Богословський трактат великого сучасного теолога доктора Ханса Кунга «Про те, як бути християнином» складається з семисот двох сторінок. Але в ньому немає жодної глави або навіть статті алфавітного покажчика, які були б присвячені молитві. На здивовані запитання Кунг відповідав, що шкодує про настільки прикрий недогляд. Мовляв, цензори з Ватикану на нього тиснули, а встановлені видавцем терміни були жорсткими, ось він і забув про молитву.

Чому все теоретично визнають важливість молитви, а на ділі мало хто отримує від неї задоволення? Чому молитви Лютера і Чарльза Симеона, які проводили на колінах по кілька годин поспіль, настільки сильно відрізняється від молитов сучасних християн, які вже через десять хвилин починають соватися на стільці?

Я завжди помічав величезну різницю між тим, як про молитву говорять і як моляться насправді. В теорії молитва - це важливий крок людини назустріч Творцю Всесвіту. Однак на практиці виявляється, що молитва для нас - джерело збентеження і багатьох розчарувань. Мій видавець проводив спеціальне опитування в інтернеті. З'ясувалося, що з шестисот сімдесяти восьми опитаних лише двадцять три повністю задоволені своєю молитовною життям. Така розбіжність в цифрах і спонукало мене написати цю книгу.

Безсумнівно, з розвитком науки і техніки ми надаємо молитві все менше значення. У стародавні часи хлібороби звертали погляди до незворушним небес, благаючи про дощ. Тепер же ми вважаємо за краще дослідити області низького тиску, прокладати зрошувальні канали і викликати опади, наповнюючи хмари крупицях йодистого срібла. Коли в минулому дитина захворів, батьки сподівалися на одного лише Бога. У наш час вони викликають лікаря, а в екстрених випадках дзвонять в «швидку».

У сучасному світі на шляху молитви встала найбільша перешкода під назвою маловерие. Повітря, яким ми дихаємо, буквально просочений сумнівами. Чому Бог не втручається? Хіба Він не бачить, що наш світ котиться в безодню? Що за користь від молитви, коли нам загрожують ядерна війна, тероризм, стихійні лиха та глобальні зміни клімату? Як писав в 1942 році Джордж Баттрік, священик Гарвардського університету, для багатьох людей молитва - не більше ніж «потік слів, що розчиняються у вселенському байдужості».

Зростання матеріального добробуту також не сприяє молитовним подвигам. Під час подорожей я завжди звертаю увагу на те, що в бідніших країнах християни менше часу проводять в теоретичних міркуваннях про молитву. Вони просто моляться. Багаті люди покладаються на свої таланти і кошти. Вони вирішують дрібні повсякденні проблеми самостійно. Гарантія майбутнього для них - це страхові поліси і пенсійні фонди. Чи можна щиро просити: «Хліб наш насущний дай нам сьогодні», коли холодильник ломиться від запасів на місяць вперед.

Я пишу про молитву як паломник, а не як знавець. Мене хвилюють ті ж самі питання, які в певні моменти життя виникали і виникають у кожної віруючої людини. Слухає чи мене Бог? З чого раптом я повинен бути Йому небайдужий? Якщо Бог все знає, то який сенс молитися? Чому у відповідях на молитви немає логіки? Чому ці відповіді часом схожі на каприз Бога? Чи правда, що людина, за яку молиться багато народу, має більше шансів на фізичне зцілення, ніж той, хто так само сильно хворий, але за кого моляться лише кілька людей? Чому іноді здається, що Бог близько, а іноді - що далеко? У кого викликає зміни молитва: в Бога або в мені самому?

В інших своїх книгах я намагався уникати теми молитви. Напевно, через почуття провини і комплексу неповноцінності. На свій сором зізнаюся, що я не веду щоденника, що не раджуся з духовним наставником і не входжу в молитовну групу. Я не заперечую, що часом дивлюся на молитву очима скептика. Я набагато частіше переживаю про молитви, що залишилися без відповіді, ніж радію тим, на які Господь відповів. Коротше кажучи, я знаю лише одне: я недостатньо обізнаний в питаннях молитви, щоб впевнено писати цю книгу, але щиро хотів би дізнатися більше.

Найбільше в житті я бажаю пізнати Бога. Психіатр Джеральд Мей зауважив: «Протягом двадцяти років я вислуховував, як люди скаржаться, що у них болить душа. В результаті я переконався, що кожна людина від народження прагне до Бога. Неважливо, усвідомлена наша релігійність чи ні. але саме прагнення до Бога - ось найсильніше наше бажання і найцінніший скарб ». А вже якщо ми створені за образом і подобою Божою, то Він напевно знає спосіб відповісти на наше прагнення. І спосіб цей - молитва.

За старою журналістською звичкою я став розпитувати про молитву своїх сусідів, друзів-письменників, прихожан моєї церкви, священиків і просто звичайних людей. Деякі з зібраних мною висловлювань поміщені в рамочках на сторінках книги. Це - голоси з реального життя, які не дадуть мені відхилитися від суті питання. Я буду вказувати лише імена людей, без прізвищ. Деякі з опитаних добре відомі в християнських колах. Але мені не хочеться, щоб Новомосковсктелі звертали увагу на заслуги оповідачів: по частині молитви ми все початківці.

Моя книга - не молитовне керівництво з докладними описами різних методик - наприклад, посади, молитовного усамітнення і інших духовних дисциплін. Я дивлюся на молитву як паломник, як мандрівник, який розглядає пам'ятники, задає питання, все вбирає, зважує і обдумує. Зізнаюся: я дуже часто спілкувався з християнами, які говорили багато, а міркували вкрай мало. Але нехай я краще помилюся, нехай помилково повірю, що люди говорили зі мною щиро, ніж запідозрю в фальші невинного. Так що я вірю всьому, розказаного мені. І почуті мною розповіді з'являться на сторінках книги. Проте, поки я писав, я навчився сприймати молитву не як сувору обов'язок, а як дар Божий. Цей дар призначений всім - і кожному особисто, в тому числі і мені. Все, що йде людині на благо, вимагає дисципліни. І молитва - не виняток. Але все ж я впевнений: відносини з Богом повинні бути швидше дружніми, ніж заснованими на почутті обов'язку.

У молитовному житті бувають моменти наснаги і байдужості, неуважності і зосередженості, трапляються вибухи радості і напади гніву. Іншими словами, для молитви характерні основні риси будь-яких серйозних відносин. Якщо вважати молитву зустріччю людини з Богом, то, значить, я зобов'язаний дізнатися про неї якомога більше. До речі сказати, більшість проблем, що виникають в моєму духовному житті, незмінно пов'язана з одним з двох питань: чому Бог не чинить так, як я того хочу, і чому я не роблю того, чого хоче від мене Бог. І саме молитва об'єднує обидва ці питання.