мітка диявола

Середньовічні мисливці за відьмами стверджували, що Диявол назавжди таврує своїх звернених, щоб таким чином скріпити їх обіцянки служити й будуть слухняні йому. Він мітить своїх поплічників, проводячи по їх тілу кігтем або використовуючи розпечене залізо, яке залишає синій або червоний слід, але не шрам. Іноді Диявол облизує звернених, тим самим також відзначаючи їх приналежність до свого вчення. На загальну думку, він таврує їх в кінці обрядів ІНІЦІАЦІЇ. які проводяться на нічних шабашів.

Мітка завжди робиться в "затишних місцях", наприклад, під століттям, під пахвами і в різних западинах тіла. Наявність такої мітки вважалося підтвердженням того, що обвинувачений людина була чарівником (ВОЛШЕБСТВО) або відьми. Вважалося, що всі відьми і чаклуни мали на своєму тілі, по крайней мере, один слід диявольського клейма. Звинувачені в чаклунстві під час суду піддавалися ретельному огляду. Шрами, родимі плями, природні відмітини і нечутливі ділянки шкіри, що не кровоточили при уколах, розцінювалися як мітки диявола. Знавці були твердо переконані в тому, що клеймо Сатани відрізнялося від звичайних плям на тілі. Однак насправді такі відмінності робилися надзвичайно рідко. Протести і пояснення жертв, що плями на їх тілі мають природну природу, просто не бралися до уваги.

Звинувачених в чаклунстві людей зазвичай піддавали тортурам, поки ті не "зізнавалися" в тому, що були помічені тавром Диявола (КАТУВАННЯ). Інквізитори зривали з обвинувачених одяг, обривали все тіло і дюйм за дюймом досліджували його. Голки заганялись глибоко в шрами, мозолі і хворі ділянки шкіри (УКОЛИ). Так як тортури проводилися на очах у глумящейся натовпу, не дивно, що багато обвинувачені перебували в такому стані, що просто не відчували уколів.

До вигоді середньовічних інквізиторів Диявол також залишав невидимі знаки на своїх прихильників. Якщо у обвинуваченої не вдавалося знайти не одного підозрілого плями, яке можна було б оголосити міткою Диявола, голки раз по раз продовжували встромляти в її тіло, поки нечувствительное місце не виявлялося.

Британський антрополог МАРГАРЕТ А. МЮРРЕЙ висунула припущення, що мітки Диявола були в дійсності татуюваннями, відзнаками, підтверджуючи цим свою теорію широкого поширення в середні століття язичницької релігії. Однак спірні теорії Мюррей нині визнані неспроможними.

Мітку Диявола іноді називають також Ведьмин позначки.