місяць нісан

Бережи місяць «авів» і влаштовуй Песах в ім'я Г-cnoдa, Бога твого.

(Дварим, 16: 1)

Три імені є у місяці, в центрі якого стоїть свято Песах: нісан, авів і рош-ходашім.

Назва нісан принесли з собою в Ерец-Ісраель з Вавилона повернулися вигнанці. У Танахе воно згадується двічі: в Мегилат Естер (3: 7) і в книзі Нехемія (2: 1). Ця назва близько слову Ніцан ( «бутон») - і справді, саме в цьому місяці починається справжня весна: «Бутони видно по всій країні, час співу солов'їв настав, і воркування горлиці чутно в нашій країні. »

Слово авів означає пору року, коли достигають злаки. Крім того, самі літери цього слова вказують на те, що з нього починається відлік місяців року: «ав -йод-бейт», тобто «батько дванадцяти».

Тора називає цей місяць рош-ходашім ( «головний місяць») - бо це місяць Визволення, в цей місяць наші предки пішли з Єгипту. Хоча людство було створено в місяці тишрей, звільнення стоїть вище народження. Тому місяць нісан і був обраний «головним місяцем» року, і саме з нього Тора веде рахунок всіма місяцями року.

Місяць цей, що став символом звільнення Ізраїлю в минулому - виходу з Єгипту, - згідно з єврейською традицією, також буде тим місяцем, коли відбудеться наше майбутнє Звільнення. Вустами пророка Міхи Нд-вишній обіцяє: «Як в днів твого виходу з Єгипту, покажу Я тобі чудеса». Грунтуючись на цих словах, наші мудреці уклали: «У нісані був звільнений Ізраїль з Єгипту, і в нісані він буде звільнений в майбутньому».

Протягом усього місяця нісан ми не Новомосковський «Таханун» в «Шахаріт» і в «Мінх», в суботньому «Мусаф» не говоримо «Ав гарахамім», а в суботній «Мінх" не Новомосковськ вірші з Танаха «Милість Твоя. », Які говорять про те, що ми визнаємо справедливість винесеного вироку. В місяці нісан не влаштовують «геспед» за померлим - траурні збори для поминання заслуг покійного. Причина всього цього полягає в тому, що велика частина нісана - радісні дні. Перші дванадцять днів - це дні освячення Мішкан на другому році після виходу з Єгипту; 14 нісана, напередодні Песаха - день принесення пасхальної жертви, а починаючи з 15 нісана - сім днів свята Песах. До цих семи днях слід додати ще один: ісру хаг, перший день після закінчення свята, який ще несе на собі відблиск минулого свята. Виходить, таким чином, що переважна більшість днів нісана - дні радості і веселощів. Тому в цьому місяці не можна сумувати і сумувати.

В наші дні вся перша половина нісана проходить під знаком підготовки до Песаха. Це - єдиний зі свят року, який не обмежений своїми вузькими рамками, але охоплює час, попереднє йому, і час, наступне за ним (так, «хамец», що знаходився у володінні єврея під час пасхального тижня, заборонено вживати для яких би то ні було цілей навіки).

З початку місяця нісан починається збір коштів на користь нужденних, щоб забезпечити їм покупку всього необхідного для свята. Пожертвування ці називаються Меотів хітин ( «гроші на пшеницю») або -по арамейською - Кімхі депісха ( «великодня борошно»). Неможливо справжнє відчуття свободи, неможливо щиро вимовити на початку седера слова: «Кожен, хто голодний, - нехай прийде і їсть, кожен, хто зобов'язаний святкувати, - нехай прийде і святкує Песах!», Якщо ми знаємо, що є євреї, що не в стані відзначити Песах так, як годиться, у яких немає коштів для придбання всього, що необхідно для свята. З іншого боку, якщо ми не подбаємо про потреби бідняків і все-таки вимовив цю фразу під час седера - хіба це буде справжнім виконанням заповіді?

Прибирання будинку, кашерованіе посуду, продаж «хамец», виготовлення маци, покупка всього, що потрібно на свято, вивчення законів Песаха - ось чим ми починаємо займатися напередодні свята Песах.

шабат ГАГАДОЛЬ

Суббота, що передує святу Песах, називається Шабат гагадоль, «Велика субота». У «Мінх» цієї суботи ми припиняємо читання 104-го розділу книги Тегілім ( «Благослови, душе моя, Господа»), а також п'ятнадцяти гімнів «Пісні ступенів» з тієї ж книги. Натомість ми Новомосковськ частина пасхальної Гагади: від слів «рабами ми були» до «на викуп за всіх наших гріхів».

Чому ця субота називається Шабат гагадоль, що буквально означає «Суббота великого»? Чому не Шабат гагдола - в жіночому роді, що було б більш правильно з точки зору граматики?

Є багато відповідей на ці питання. Наведемо лише деякі з них:

1. Перший Песах, який євреї святкували ще в Єгипті, припав на четвер. 10 нісана Нд-вишній повелів взяти «по ягняті на рід, по ягняті на будинок» і приготувати його для жертвопринесення Б-гу, яке належить зробити через чотири дні, т. Е. 14 нісана. І дійсно, 14 нісана, в середу, в перший раз була принесена жертва. День же, коли було виконано наказ Нд-вишнього взяти ягнят для жертви, був суботою, і в цей день почалася ланцюжок явних чудес, безпосередньо пов'язаних з результатом Ізраїлю з Єгипту. Як відомо, в Єгипті ягня був священною твариною - не випадково на пропозицію фараона «приносите жертви Б-гу вашому тут, в країні» Моше відповів: «Як, ми заріжемо божество єгиптян у них на очах - і вони не поб'ють нас камінням ?! »і ось в цю суботу євреї, вже в четвертому поколінні раби фараона, наважилися взяти богів єгиптян і« прив'язати їх до ніжок своїх ліжок ». Здивовані і обурені єгиптяни запитували, що це означає, і чули у відповідь: наш Бог звелів принести Іванову Йому в жертву цих ягнят. І те, що єгиптяни не наважилися нічого зробити проти євреїв, було великим дивом - бо щось ця субота навіки отримала назву Шабат гагадоль, «Суббота великого [чуда]».

2. В «гафтаре» цієї суботи Нд-вишній обіцяє нам: «Ось, Я посилаю вам Еліягу-пророка перед приходом дня Господа - великого і грізного». Цей вірш, з величезною силою виражає надію на порятунок, і дав цій суботи її ім'я. (За тим же принципом названі суботи Шабат Хазон, Шабат наосаму, Шабат Шува - всі ці назви пов'язані з початком «гафтари», яку Новомосковскют в суботу.)

3. Старовинний звичай є у народу Ізраїлю: в цю суботу в синагозі рабин громади говорить про свято Песах в Галахе і Агад. Тим самим він починає готувати всю громаду до свята. Оскільки рабин - це Гадоль, «великий [людина]», глава громади, то в його честь і сама ця субота називається Шабат гагадоль, тобто «субота рабина».