Микола Коперник - православний журнал - Фома
15 цікавих фактів
1. Про всяк випадок відразу скажемо. Коперника не спалювали на багатті інквізиції - а то останнім часом інколи доводиться чути такі курйозні заяви. Він мирно помер у своєму ліжку, а спалили Джордано Бруно.
За основним родом своєї діяльності Микола Коперник був каноніком (членом вищої духовної та адміністративної курії єпископату) при кафедральному соборі міста Фромборк, центру Вармії - напівнезалежною князівства в складі Польщі. Більшість біографів і дослідників його творчості вважають, що, всупереч поширеній легенді, Коперник не мав священицького сану.
2. Коперник довів, що видимий рух Сонця і зірок на небі пояснюється не зверненням їх навколо Землі, а добовим обертанням самої Землі навколо власної осі і річним обігом її навколо Сонця.
До цього загальноприйнятою протягом більш ніж півтори тисячі років в Європі була геоцентрична система світу античного астронома і математика Клавдія Птолемея (100 - 165 р н.е.), якої дотримувалася і Католицька церква. Відповідно до неї навколо Землі, що має кулясту форму і є центром світобудови, звертаються Сонце, Місяць і планети.
3. Втім, про те, що насправді Земля обертається навколо Сонця, говорив ще античний астроном Аристарх Самоський (310 - 250 р д.н.е.). Аристарх своїми методами провів вимірювання розмірів Сонця і Землі. За його розрахунками, діаметр Сонця в 19 разів перевищує розміри діаметра Землі (насправді, в 109 разів). Спираючись на цю гіпотезу, Аристарх став доводити, що більше тіло не може обертатися навколо меншого. Сучасники Аристарха порахували його думку блюзнірським і вигнали його з Олександрії: Аристарх працював і займався в знаменитій Олександрійській бібліотеці і Мусейоні.
4. У молодості в Падуї (Італія) Микола Коперник вчився на лікаря, хоча і не отримав ступеня доктора медицини. Однак на батьківщині він заслужив славу дуже знає лікаря. Його слава поширилася далеко за межі Вармії. Навіть знатні хрестоносці з Тевтонського Ордена, межувала з варимо з трьох сторін і постійно з нею воював, прагнули бути його пацієнтами.
5. Крім того, Микола був дуже близьким помічником в адміністративних і дипломатичних справах, а також особистим лікарем свого дядька Лукаша Ваченроде (по материнській лінії), єпископа Вармії. Особливістю Вармії було те, що церковна влада були там одночасно і світською владою. Тобто, його дядько був главою цього польського князівства, а Микола Коперник - дуже близьким наближеним правителя області та його помічником.
У політичній сфері це слово спочатку вживалося в його метафоричному значенні як синонім реставрації, тобто контрреволюції (повернення назад), і лише потім «по суміжності», всупереч первісного змісту воно стало означати радикальний насильницький переворот, метою якого є установа абсолютно нового порядку речей.
Проте, символічно, що праця Коперника, котра поклала початок справжньої революції в природознавстві, називався настільки «революційно».
11. У моделі Коперника планети рівномірно оберталися навколо Сонця по кругових орбітах. Пізніше великий німецький астроном Йоганн Кеплер (1571-1630) встановив, що планети обертаються навколо Сонця по еліпсах. Про це свідчить перший знаменитий закон Кеплера з трьох, присвячених законам руху планет Сонячної системи: «Кожна планета Сонячної системи звертається по еліпсу, в одному з фокусів якого знаходиться Сонце».
13. Лише після праць і висловлювань Галілея, який відстоював істинність коперниканской системи, книга «Про обертання небесних сфер» була внесена Католицькою Церквою в індекс заборонених книг. Тільки після 1822 р De revolutionibus перестало згадуватися в ватиканському «Списку заборонених книг» - через сотні років після відкриттів Кеплера, Галілея і Ньютона і знаходження прямих фізичних доказів орбітального і добового обертань Землі.
14. Для наукового мислення принципово важливою є ідея розмежування видимого і того, що є насправді. Але в науці, включаючи астрономію, ця ідея до Коперника не знаходила застосування. Коперник надав відмінності видимих і реальних рухів конкретну форму. Його застосування буквально революціонізіровал астрономію. Філософ Б.М. Кедрів писав: «Коли з'являється думка, що за видимістю прихована якась невидима сторона речей і явищ, які не відчутна безпосередньо, з цього моменту починається справжня наука ... Перший крок в цьому напрямку і був зроблений Коперником».
У філософський ужиток навіть увійшло вираз «коперниканский переворот», яким стали позначати наукові революції і корінні переломи в розвитку наукових і філософських ідей.
15. Тим часом вже в 20 столітті, коли наука пережила нову революцію, в тому числі в космології, стали висловлюватися ідеї, що з урахуванням нової некласичної фізики, зокрема, загальної теорії відносності Ейнштейна, між системами Коперника і Птолемея немає принципової різниці. Цієї точки зору дотримувався родоначальник концепції нестаціонарної (змінюється) Всесвіту А.А. Фрідман. Він писав: «Ми не тільки не можемо, сидячи всередині системи, встановити її рівномірний і прямолінійний рух, але не можемо і вирішити: з двох систем, що рухаються прискорено один відносно одного, яка рухається, і яка стоїть нерухомо ... Неможливо вирішити, хто правий - Птолемей або Коперник, неможливо, якщо, звичайно, не вдаватися до раз і назавжди залишеним в цій статті принципам доцільності, економії мислення ». Фрідман вважав, що нам доцільно і зручно думати, що Земля обертається навколо Сонця, і в якості остроумнейшей ілюстрації цього ходу думки привертав наступні рядки М.В. Ломоносова:
Я правду доведу, на Сонці не буває.
Хто бачив простака з кухаря така,
Який би крутив вогнище колом жаркова.
Інших аргументів на користь геліоцентричної системи Коперника А.А. Фрідман не бачив.
Про те, що з точки зору нових відкриттів у фізиці і космології неможливо точно сказати, хто мав рацію, Коперник або Птолемей, говорили також українські релігійні філософи А.Ф. Лосєв і П.А. Флоренський.
Проте, ця точка є досить екзотичною, і загальновизнаним є думка, що прав все-таки Коперник. Втім, наука продовжує бурхливо розвиватися, в тому числі і космологія. Хто його знає, які нові та дивовижні відкриття вона нам ще принесе.