Міфологія - єгипетська міфологія божественна корова

Поряд з культом биків існував і культ корів. Богиня неба Нут (див, Нут) прийняла образ корови, яка порушувала в небо втомленого від перебування на землі з людьми бога сонця Ра: «Коли настав світанок. корова Нут з сиділи на її спині Ре піднялася і стала небом ». Цей міф, відомий як "Книга Корови", записаний на стінах гробниць фараонів XVIII. XIX і XX династій, Вперше він був виявлений на стінах гробниць Мережі I і Рамсеса III. Поруч із записом знаходилося зображення небесної корови. Подання про корову-небі сходить до доісторичних часів. Згідно найдавнішим текстам вона піднялася з самого початку існував океану. Малюнки зображають Небесну Корову, живіт якої прикрашений лінією зірок, а чотири ноги підтримуються вісьмома божествами-хех. Уздовж лінії зірок зображено човен, в якій пливе бог сонця. «Уявлення про те, що Нут несла з собою човни богів, коли її підняли, і що вони стали зірками, засвідчено дуже рано» (Pyr .785).

Подання про первісному океані спочатку існував на землі, і небесному океані як його відображенні, було дуже давнім, але невідомо коли виникло уявлення про корову, що піднялася з океану на небо. Оскільки Небо уявлялося також водним потоком, і ногда тіло корови покривали лінії, що зображували воду, і в цій формі божественна корова називалася Мехет-Урт або «Великий Потік» і вже в III тисячолітті вона була відома також як Метуер «велика корова в воді». Подання про небесну корові начебто залишило слід в її імені - «Золото», «Золота», яким вона називалася в заростях Дельти. Зазвичай говорили, що в день свого створення сонце народилося «Великим Потоком» і видерся на цю корову, розташувавшись між рогами. «Навіть коли первозданний або щоденне народження сонця описували як сталося з блакитного квітки лотоса в небесному або земній океані, його називали" дитиною Метуер "».

З III тисячоліття Метуер розглядалася як божество- покровителька закоханих. Пізніше вона була ототожнена з Хатхор (див. Хатхор), богинею з Дендери, «чиїм символом спочатку була голова або череп корови, який прибивали над дверима храму або на колоні». Хатхор дуже рано перетворилася в богиню неба у вигляді корови, яка зазвичай зображувалася несучої між рогами сонце серед квітів і рослин, «аналогічних листі Небесного дерева, яке спроряджає сонце вранці і ховає його ввечері». Вважалося також, що ввечері сонце входить в рот корови і ховається протягом ночі в її тілі, а вранці знову народжується з її утроби. Богиня представлялася живе в горах Верхнього Єгипту, де вона брала померлих при їх похованні, з'являючись з гори в образі корови. Малюнки зображають яка прибула до гробниці похоронну процесію, і богиню, яка в образі корови зустрічає прибулого небіжчика, розсуваючи «зарості папірусу, дивом виросли на цих безплідних скелях». Хатхор зображалася у вигляді корови або жінки з коров'ячими рогами на голові, між якими був розташований сонячний диск. «І багато інших божества жіночої статі, які асоціювалися з небом, - особливо Ісіда - вказували в малюнках на свою небесну природу тим, що носили роги або навіть голову корови».

Богиня Ісіда, мати Гора і дружина Осіріса, часто зображувалася з коров'ячими рогами. Міф розповідає про те, як в змаганні Гора з Сетом за владу в образі гіпопотамів, Гор розгнівався на матір, відкликати гарпун від свого брата Сета і відрубав Исиде голову. Можливо, саме тоді боги приставили їй коров'ячу голову. З Исидой було пов'язано особливе жертвопринесення бика. Завдяки Геродоту ми маємо його опис: При жертвопринесенні Исиде вони обдирають тушу бика і здійснюють молитву, а потім виймають цілком шлунок, але нутрощі і жир залишають в туше. Потім відрізають стегна, верхню частину стегна, плечі і шию. Після цього наповнюють тушу бика чистим хлібом, медом, родзинками, винними ягодами, ладаном, спокійною і іншими пахощами. Наповнивши тушу всім цим, вони спалюють її, а при спалюванні жертв всі учасники віддаються скорботи. Потім, припинивши плач, влаштовують бенкет з решти [неспаленого] частин жертв. "Чистих" [позбавлених особливих прикмет] биків і телят єгиптяни приносять в жертву всюди. Навпаки, корів приносити в жертву їм не дозволено: вони присвячені Ісіда е. Адже Ісіда зображується у вигляді жінки з коров'ячими рогами (подібно зображенню Іо у еллінів), і все єгиптяни так само шанують більше за всіх тварин корів ». На відміну від биків, полеглих корів не ховають, а «кидають в річку».

На зображенні в гробниці Неспнефхора, жерця бога Амона у Фівах, поховання якого відноситься до часу XXI династії, жрець і його дружина покладають дари на три жертовника, встановлені перед коровами, голови яких увінчані трьома різними коронами. Це зображення є доказом того, що єгиптяни поклонялися корові як священній тварині в усі часи. Син Хеопса Микерин, уболіваючи за своєю рано померлої дочки, «наказав виготовити з дерева порожнисту [статую] корови, позолотити і потім покласти в неї покійну дочку». Ця корова стояла в царському палаці в Саисе. «Кожен день біля неї курили там всілякі пахощі, а цілу ніч запалюють світильник. корова майже цілком покрита пурпурової одягом, крім шиї і голови, які позолочені товстим шаром золота. Між рогами знаходиться зображення сонячного диска також з золота. Щороку її виносять з спокою, саме в той день, коли єгиптяни б'ють себе в груди на честь бога, якого я не хочу називати з побожного страху. Розповідають, що дочка перед смертю попросила батька дозволити їй один раз на рік бачити сонце ».

У Иераконполе був виявлений великий кам'яний жертовник з написом, що відноситься до часу правління Шешонка I. в якій повідомлялося про відновлення щоденних жертвопринесень в місцевому храмі. «Все зобов'язалися постачати в рік відому частина 365 биків. починаючи з самого "генерала" [Німрата], якому приписувалося жертвувати 60 биків, його дружини (3 бика), вищих військових і духовних сановників (по 10 биків) і кінчаючи чиновниками другого рангу, міськими громадами області та робочими ". В обряді" отверзания уст і очей "" спочатку жрець торкався рота і очей статуї закривавленою ногою жертовного бика, потім - теслом, другим теслом, різцем скульптора і мішком з червоним мінералом, з якого добувалася фарба. З усього цього набору тільки кровоточить нога бика грала чисто чаклунську роль, цілком зрозумілу у світлі загальнопоширених первісних вірувань в цілющу силу крові. Залишається додати, що сузір'я Великої Ведмедиці колись називалося "Стегном корови", але пізніше стало співвідноситися з биком і іменуватися "мештв", "Нога бика", а Тесла - інструмент для отверзания вуст статуї або мумії - мало такі ж обриси як це сузір'я.