Ми зупинимося на проблемі історичного простору простору історії

Завдання формування історичної пам'яті вирішуються і на рівні держави, включаючи таку сферу діяльності як «політика пам'яті», спрямовану на створення «потрібного» синтезу сьогодення з минулим. Згадані вище гострі дискусії про забуття, подоланні, звеличення минулого теж вносять чималий вклад в «політику пам'яті». І тут важливо підкреслити не тільки змістовні моменти актуальних для суспільства історичних дебатів. Наслідком того, що історична пам'ять з недавніх пір стала предметом дослідження істориків, є спроби фахівців з політичних технологій застосувати наукові знання, накопичені в цій галузі, для більш осмисленого впливу на суспільні настрої. По відношенню до подій минулого індивіди виступають в якості реципієнтів готових історичних формул, які, як зазначає В. Нуркова,

Говорячи про механізми формування історичної пам'яті, ще раз підкреслимо, що історичне знання далеко не завжди засвоюється безпосередньо. Воно транслюється в інші області знання, а потім в якійсь частині стає доступним через них. Цей процес ми вже описали вище (див. Гл. 5), нагадаємо лише, що, наприклад, історичні літературні твори базуються на освоєному художником історичному знанні. Але на кінцевий результат історик вплинути не може (якщо, звичайно, не виступає в якості наукового консультанта кінофільму, спектаклю або перфо-манса).

Поняття історичної пам'яті - це не метафора, на емпіричному рівні - це перш за все проблема пам'яті індивіда, т. Е. Проблема психологічної науки. Для історичної пам'яті, так само як для інших типів індивідуальної пам'яті, істотні саме інтерес і актуальність, зв'язок з прагматичними потребами сьогодення. У цьому сенсі історична пам'ять а-історична, бо в ній у відомому сенсі стирається Інший час і стимулом для неї є можливість, спираючись на «образ минулого» і знання про минуле, краще орієнтуватися в сьогоденні.

Стійка віра в те, що в минулому можна знайти відповідь на будь-яке питання, що виникає в цьому (підтримка зразків) - джерело відповідних запитів історичного знання. Зберігається особлива роль істориків у становленні національної свідомості та національної ідентичності там, де існує потреба і політичне замовлення. При цьому деякі історики займаються не тільки вивченням національного характеру, але і претендують на участь в його формуванні. І те, і інше виявляється цілком можливим і в рамках науки, і за її межами. Проблема ідентифікації вирішується за допомогою історичних творів і поза національного чи етнічного поля. Історія, що дозволяє в певному сенсі «жити в минулому», може бути важливим елементом ідентифікації не тільки з національною державою, а й з певною групою або стратой суспільства.

Зрозуміло, що у всіх цих випадках мова йде про вплив на масову свідомість (політичне, національне) шляхом активного формування історичної пам'яті. У цій зоні історія взаємодіє з позанауковими формами знання про минуле: ідеологією, філософією, мистецтвом, релігією. Безперечно, робота на публіку видозмінює вигляд історичної професії, пред'являючи інші вимоги до стилю історичних творів (риториці). З одного боку, вони повинні бути доступні за формою, цікаві та зрозумілі. З іншого - зовсім непогано мати прикмети «таємного знання», недоступного непосвяченим. Тому в одних творах культивується доступність, а в інших - езотерична таємничість псевдонаукового жаргону, що заміняє спеціальну термінологію.

І все ж, незважаючи на недавно усвідомлену роль істориків у формуванні історичної пам'яті, не слід, як нам здається,

«Так, коли ми говоримо" час Грозного ", ми усвідомлюємо, що мова йде також і про країну, якої він правил, іншими словами, в цьому понятті час і простір виражені в їх нерозкладного єдності, в якому сенс одного прозревается в обрисах іншого: просторове уособлення часу, так само як і тимчасове позначення простору »(Барг тисяча дев'ятсот сімдесят дев'ять [1976]: 52).

Роль історичного простору, яку доводиться враховувати при конструюванні минулого, багатозначна. Простором задаються природно-кліматичні умови, що детермінують життя людей на певній території. Як проникливо зауважив Н. В. Гоголь,

«. географія повинна розгадати багато, без неї невимовну в історії. Вона повинна показати, як становище землі мало вплив на

цілі нації; як воно дало особливий характер їм; як часто гора, вічна межа, накопиченого природою, дала інший напрямок подій, змінила вигляд світу, перегородивши велике розлиття спустошливого народу або укласти в неприступною своєї фортеці народ нечисленний, як це що може положення землі дало одному народу всю діяльність життя, між тим як інший засудило на нерухомість; яким чином воно мало вплив на звичаї, звичаї, правління, закони »(Гоголь тисячу дев'ятсот сімдесят вісім [тисячі вісімсот тридцять п'ять]: 41).

Істориків простір здавна цікавило також як місце розміщення геополітичних структур. Однак протягом XX в. визначився набагато ширший спектр значень географічного простору, істотних для історичного дослідження.

Історичне простір рухомо. Воно розширюється разом з переміщеннями народів і завойовників, анексія, об'єднаннями, географічними відкриттями, набуттям національної незалежності і втратою колоній. Воно з тих же причин і стискається. Втрачаючи історичне якість, воно навіть безслідно зникає. Історія знає чимало народів, які взагалі існували тільки в рухомому просторі. Інші жили в рухомих кордонах (цим якістю, наприклад, характеризувалося все європейське Середньовіччя). Історичне простір може ізолювати не тільки від сусідів, а й від самої історії. Граничний випадок такого роду - народи, відрізані від цивілізації. Інший специфічний варіант «розриву» історичного простору - країни переселенського капіталізму.