Методисти, енциклопедія Навколосвіт

МЕТОДИСТИ, протестантська деномінація, яка керується віронавчальний і організаційними принципами, висунутими Джоном Уеслі в 18 ст. «Методистами» в насмішку прозвали невелику групу студентів, своєю самодисципліною і методичністю виділялися на тлі релігійної байдужості та бездіяльності, що панували в Англіканській церкві. Сьогодні методистські церкви існують в 78 країнах, їх передбачувана чисельність 18 млн. Чоловік.

Віровчення і богослужбова практика.

Методисти визнають таїнства хрещення і Вечері Господньої, або святого причастя (євхаристії). Хрестять зазвичай немовлят, але хрещення може бути відкладено до зрілого віку. Хрещення здійснюється через обливання або занурення, проте загальноприйнятим є окроплення. Хрещені діти не враховуються церковної статистикою як повноправні члени церкви. При здійсненні євхаристії причастя передує загальна сповідь у формі встановленої молитви. Причащающийся зазвичай коштує уклінним перед перилами вівтаря і отримує хліб і вино в пам'ять про смерть Христа і його жертві. У методистів є обряди, або ритуали, одруження і похорону, вступу до церкви, але таїнствами вони не вважаються; існують обряди і для таких подій, як твердження на місіонерську діяльність. Порядок богослужіння рекомендується (але не пропонується) прийнятої на генеральній конференції богослужбових книг. Молитви і літанії цієї книги використовуються за вибором; це скоріше рекомендації, ніж обов'язкові форми богослужіння.

Організація.

Методистської священство буває двох ступенів: нижчої (диякони) та вищої (старійшини). Єпископство не виділяється в окрему ступінь; одного разу обраний і присвячений єпископ залишається в служінні протягом усього життя. Єпископи головують на генеральній, територіальної, центральної та щорічної конференціях, вони стежать за духовної і діловим життям в тих округах, де їх обирали; в цьому їм допомагають окружні суперінтенданти. Важливу роль в церковному керівництві грають миряни, майже в рівній зі священством кількості представлені практично в кожному органі, комітеті і на конференції. Після певної підготовки миряни допускаються до проповідей, проведення богослужінь, здійснення таїнств. Жінки можуть бути обрані на будь-яке служіння, в тому числі стати священиками.

Членом методистської церкви може стати будь-яка людина, яка досягла «віку рішення», який сповідує Ісуса Христа як Господа і Спасителя, а також підкоряється церковному порядку. Визнаються правомочними і обітниці, дані іншим церквам (за допомогою листа про перехід в методизм). У церковному законодавстві чітко зафіксована можливість входження до церкви осіб всіх рас і національностей.

Походження та історія.

Методизм веде свій початок з 18 в. як рух оновлення всередині Церкви Англії. Біля його витоків стоять брати Джон і Чарлз Уеслі. які очолювали невелику групу студентів в Оксфордському університеті. Група підкреслювала важливість особистого благочестя і служіння ближнім; Перша полягає в молитвах і вивченні Біблії, друге - в справах милосердя, таких, як відвідування ув'язнених у в'язницях, робота серед бідноти. Ця діяльність здійснювалася членами групи відповідно до суворим щоденним розкладом, що і призвело до виникнення іронічного прізвиська «методисти». Якщо самі студенти, які об'єдналися в 1729, іменували себе «клубом святих», то огудники називали їх «біблійної міллю». У 1738 Джон Уеслі, який отримав сан священика англіканської церкви, повернувся з Америки після короткочасної місіонерської поїздки в пригніченому настрої. У Лондоні він потрапив під вплив німецьких пиетистов - Моравський братів. Прослухавши 24 травня цього ж року передмову Лютера до Послання до римлян, він відчув, що його «серце дивно стало тепле», і йому здалося, що його душевні проблеми вирішилися.

Уеслі приступив до євангелізації Англії. Незабаром його виступу почали збирати тисячні натовпи, однак тоді Уеслі ще не думав, що методистської рух стане незалежною церквою. Організовані їм «суспільства» замислювалися не як заміна організаційних структур англіканської церкви, а як їх доповнення. Багато в чому з цих міркувань Уеслі затвердив проповідництво мирян і розробив систему округів, в рамках якої мандрівні священики могли б доносити слово Боже до найвіддаленіших куточків Англії та Ірландії. Першим методистських проповідником-мирянином став Т.Максфілд (бл. 1720-1785). У 1744 Уеслі скликав своїх проповідників на першу щорічну конференцію. Після відмови англіканських єпископів присвячувати в священицький сан прихильників методистського руху Уеслі почав присвячувати власних проповідників. І все ж, незважаючи на свої радикальні дії, Дж. Уеслі так і не вийшов з Церкви Англії. Лише після його смерті в 1791 методисти приступили до організації самостійної церкви.

Методисти в Північній Америці.

Методистські богослужіння почали проводитися в колоніях не раніше 1766. Першими організували відповідні суспільства проповідники-миряни Р.Строубрідж (пом. Один тисячу сімсот вісімдесят одна) в Меріленді і Ф.Ембері (бл. 1730-1775) в Нью-Йорку. В кінці війни за незалежність брак англіканських священиків в Новому Світі послужила причиною того, що методистам потрібні були свої власні проповідники. У 1769 Уеслі відправив туди Р.Бордмана (1738-1782) і Дж. Пілмура (1739-1825), яких висвятив на, а також Т.Коука як суперінтенданта американських «товариств». Пізніше в тому ж році була придбана церква св. Георгія в Філадельфії, в ній і збиралася перша методистская громада в Америці. Призначивши Коука суперінтендантом «стада Христового» в Америці, Уеслі, сам того не бажаючи, створив необхідні умови для виникнення там незалежної церкви. Розрив стався в 1784 на різдвяній конференції в Балтіморі, коли відбулося організаційне оформлення Методистської єпископальної церкви. Спрямований в колонії ще в 1771 Ф.Асбурі (1745-1816) і став першим суперінтендантом і єпископом, присвяченим в сан в Америці. Методистські місії посилали мандрівних священиків, які супроводжували переселенцям на фронтире в міру просування їх на Захід, в глиб країни; сам Асбурі більше 40 років об'їжджав території верхом і в поштовій кареті.