Метафізика як основна альтернатива діалектики - філософія

2. Метафізика як основна альтернатива діалектики

Діалектика є не єдиною теорією про розвиток всього сущого. Поряд з нею існують і інші теорії з подібним предметом філософського інтересу (розвиток), які також є філософськими методами.

Сукупність філософських ідей, по-іншому (Не діалектично) пояснюють першооснови всього сущого, стали духовною основою антидіалектики. Однією з головних форм антидіалектики є метафізика, що представляє собою протилежне діалектиці світогляд, еволюція якого забезпечувалася і понині відбувається за рахунок самих різних ідей.

Філософські ідеї, систематизують метафізику, можна звести в дві групи. До першої групи входять ідеї "жорсткої опозиції" діалектиці. Цими ідеями заперечується загальний зв'язок явищ, абсолютизується спокій, іншими словами, діалектика заперечується в вихідному принципі - принципі розвитку. Оцінюючи дані метафізичні ідеї, Ф.Енгельс писав, що метафізика розглядає процеси "поза ними великої загальної зв'язку, і в силу цього - не в русі, ... а як вічно незмінні".

В процесі еволюції метафізика визнала ідею розвитку. Відповідно до другої групи входять філософські ідеї, що пояснюють світ з принципу розвитку, але інтерпретують його метафізично. Даними ідеями або заперечується принцип суперечливості розвитку, а якщо і визнається суперечливість, щось не внутрішня (саморозвиток), а зовнішня; розвиток зводиться або виключно до еволюціонізму (заперечуються скачки), або до катастрофізму (абсолютизируются скачки, заперечується еволюція).

Таким чином, метафізика протистоїть діалектиці, по-перше, як світогляд, що заперечує розвиток; по-друге, як протилежна діалектиці концепція розвитку. Еволюція метафізики від першого її значення до другого, від історичного її образу до сучасного показує, з одного боку, ідейну силу діалектики, в боротьбі проти якої метафізика була змушена, ведучи суперечку з діалектикою, визнати її вихідну позицію - принцип розвитку. З іншого боку, здатність до оновлення показує і достатні сили самої метафізики. [3]

Також можна виділити наступні конкретні відмінності метафізики від діалектики. З питання зв'язків старого і нового - якщо діалектика визнає наявність зв'язків між старим і новим, то метафізика повністю відкидає їх, вважаючи, що нове цілком витісняє старе. З питання про причини руху - згідно метафізиці рух не може виходити з самої матерії, причиною руху є зовнішній первотолчок. З питання взаємозв'язку кількості і якості - прихильники метафізики не бачать взаємозв'язку між кількістю і якістю; на їхню думку, кількість змінюється завдяки кількості (збільшення, зменшення і т. д.), якість змінюється завдяки якості (тобто саме по собі поліпшується, погіршується). З питання спрямованості руху, розвитку - якщо діалектика вважає, що розвиток відбувається, головним чином, по висхідній спіралі, то метафізика визнає розвиток або по прямій, або по колу, або взагалі не визнає спрямованості розвитку. В системі мислення - якщо динамічний спосіб мислення зводиться до кроків "теза - антитеза - синтез", то метафізичний спирається на формули "або - або", "якщо не те, значить - це", тобто метафізичне мислення негнучке та однобоке. У ставленні до навколишньої дійсності - діалектика бачить світ у всьому його різноманітті ( "кольорове бачення світу"), а метафізика - одноманітно, за принципом "чорне - біле". У ставленні до пізнання - згідно діалектиці пізнання є поступовий і цілеспрямований процес до абсолютної істини, через послідовне осягнення поки пізнаваних (відносних) істин (тобто від простого до складного і абсолютного з урахуванням їх єдності); згідно метафізиці абсолютну істину можна пізнати відразу, за допомогою надчувственних і сверхопитних прийомів, що носять "умоглядний" характер. У ставленні до навколишнього світу - діалектика бачить світ цілісним і взаємопов'язаним, метафізика - що складається з окремих речей і явищ. [4]

Життєві прояви метафізики різноманітні. Вона виявляє себе як в мисленні, так і в практичній дії. Найбільш життєздатними формами метафізики є догматизм, софістика, еклектика.

3. Інші альтернативи діалектики

Догматизм (від dogma, положення) - філософський термін, що позначає певне ставлення до змісту системи, а не саму систему. Поняття догматизм визначається головним чином двома протилежними йому поняттями - скептицизмом і критицизмом. Взагалі кажучи, догматизмом називається спроба побудувати філософську систему без попереднього дослідження пізнавальних здібностей людини і без вирішення питання про те, наскільки людина може осягнути мети, т. Е. Пізнати істину.

Догматизм заснований на зведенні наявного погляду на світ в ранг єдино вірного, на невміння і небажання побачити, зрозуміти, прийняти дійсні зміни, що відбуваються в світі. У догматизм найбільш повно виявляє себе характерна риса метафізики - її однобічність. Не прагнучи до пізнання світу у всьому різноманітті його зв'язків, догматизм одного разу пізнане закріплює в якості абсолютно істинного, одного разу успішно застосоване засіб розглядає як універсальне. Тим самим він істотно деформує як пізнання, так і практику, стаючи перешкодою на шляху виникнення нового.

Інформація про роботу «Альтернативи діалектики»

яка (як раніше кібернетика, системологія і інші маргіналії науки) знаходить свою евристичну методологічну нішу в сучасному творчому пізнавальному пошуку. Синергетика - не альтернатива діалектиці, а, на відміну від софістики, еклектики і догматизму, - перспективна система загальнонаукового знання, одна з сучасних міждисциплінарних наук. Гегель розглядав діалектику як одну з тих.

в роботах представників німецької класичної філософії, тому що саме тут вперше в історії філософії була розроблена цілісна діалектична концепція розвитку, похитнути панування метафізичного методу. Найрозвиненішою формою цієї діалектики з'явилася діалектика Гегеля. Однак, біля витоків цього методу, пропонуючи часом не менш цікаві і неортодоксальні її різновиди, варто все ж.

мужності. Це в цілому відповідає позитивістської тенденції витіснення філософії наукою і постпозітівістской тенденції робити "чергові реверанси" в сторону філософії, але абсолютно недостатньо для розуміння діалектики саме як філософської методології, особливої ​​філософської логіки, яка поєднує в собі прагнення до оцінки цілісного змісту світу через найтонші логічні " епосі "і.