Мажид утіж легко називатися Адигеї, важче бути їм
Мажид Утіж. власник магазину «Адиге уне». приїхав з Туреччини на землю предків сімнадцять років тому. Заради цього довелося чимось і пожертвувати, але ні на секунду у нього не виникало сумніву в правильності свого вибору. Адже це - Батьківщина.
Мажид, чому ви все-таки вирішили жити тут?
Питання складне. По-перше, з самого народження особисто я тільки і чув: батьківщина, батьківщина. Багато чого не розумів, але слово це вже було віддруковано в свідомості. А з десяти років я чітко усвідомив, що я - адиг, a не турок, тобто, зовсім інший. І як тільки дорога на Кавказ стала відкритою, відразу приїхав. По-друге, так. У Стамбулі в плані матеріального забезпечення жив краще, ніж тут: у мене там невеличка фабрика з випуску автозапчастин, крім того, я - доктор економічних наук, викладав в університеті. Але в житті ж не це головне. Знаєш легенду про птаха, якого посадили в золоту клітку, а вона попросила відпустити її в ліс? Те ж саме і з людиною. Ну. і. по-третє, не з моєї особисто волі я народився адигсш. Мене не питали. Бог так вирішив. Ось я і повинен бути Адигеї. Однак залишатися їм в повній мірі можливо тільки тут, на історичній батьківщині. У Туреччині я просто розчинюсь серед турків. О чем душа болить, так це про те, що мої племінники, які живуть в Стамбулі, не знають рідної мови.
Але це і тут явище до вільно часте.
Той, хто не знає свою мову, живучи тут, винен сам. і нік то інший. А там. в Туреччині - державна система. Хто тут забороняє вивчати кабардинский мову? Ніхто! У 1974 році, коли я жив в Туреччині, до нас в університет приїхала делегація з Кабардино-Балкарії, і мені в руки потрапив адигські алфавіт на основі кирилиці, там ще портрет Леніна був. Так я, до цього жодного разу не бачив кирилиці, ночами вчив. Тому мені незрозуміло, як люди, що живуть на своїй батьківщині, де в школах викладають кабардинский мову, і в той же час не знають його. Для мене таке ставлення означає, що людина ця не поважає свій народ, до якого він належить. Іншого пояснення не знаходжу. Без мови немає народу, і його треба обов'язково знати. Потрібна постійна практика, тому що мова не прощає зневаги: не говориш, значить, неодмінно забудеш. Років двадцять тому я дуже добре говорив по-англійськи, але потім без практики - забув, розуміти розумію, а ось говорити вже складно. Бачиш, як? Адигські мову. Тут, куди не повернись, знайдеш, з ким поговорити по-кабардинськи. У Туреччині, в районі, де я жив, коли говорили про черкесів, все показували на наш будинок. тому що у всій окрузі більше не було жодної адигської сім'ї. Ми вчилися з турками, працювали з турками, тобто, всюди висловлювалися на турецькому. Поверталися додому, могли продовжувати спілкуватися нею, але батько мій просто поглядом показував: соромно будинку говорити чужою мовою. Моє знання адигського - це його заслуга. Ось ми зараз говоримо, Адигеї були такими-то і такими-то, а що ми зараз робимо для того, щоб через десятки, сотні років нас не за були, щоб ми не зникли, не розчинилися серед інших народів?
А що потрібно робити?
Для збереження народу потрібно багато, але нічого неможливого немає. Однак найголовніше, разом з тим просте і дієве - зберегти мову. Звичайно, якщо ти вважаєш себе Адигеї. то і жити повинен як адиг.
Що значить, жити як адиг?
Легко назвати себе Адигеї, важко їм бути. Адже раніше, якщо хотіли присоромити, досить було сказати: «Хіба ти не адиг?» Зараз все начебто знають, що це таке, але знання це поверхневе, немає глибинного розуміння, тому і проблеми. А ось коли знання і розуміння об'єднуються, тоді те, що здавалося важким, стає цілком очевидним. Тому ми повинні усвідомити, що таке адигства.
Це не означає якогось переваги над іншими народами?
Ну що ти? Ось дивись, якщо ти сам себе не поважаєш, ніхто і не подумає тебе поважати, більше того, і ти до оточуючих будеш ставитися з презирством. Все починається з тебе особисто, але це не егоїзм. А тепер уяви, як адиги приймали гостей, здебільшого представників інших національностей: їм надавали більше уваги і почестей, ніж своїм. Чи це не говорить про повагу, толерантності, закладеної в Адиге хабзе? Сьогодні те ж саме. Якщо на кабардинській застілля сидить хоч один, хто не розуміє кабардинский, розмова йде на зрозумілій всім російською мовою. Хіба це неповага? Хоча я вважаю, що правильніше посадити з гостем людини, який буде йому все переводити. Ось це - честь.
Релігія має відношення до визначення нації?
Це зовсім інше питання. І не одне і те ж. Релігія - особиста справа кожного. Віросповідання не визначає приналежність до нації. Я, наприклад, мусульманин, що зовсім нічого не говорить про мене як про адиг. І турки - мусульмани, і багато інших. Тут не повинно бути примусу. Гідний поваги будь-хто, хто без фанатизму і крайнощів від чистого серця при підтримувати тієї чи іншої релігії, і справи його не розходяться з її приписами.
Що ви думаєте про Кавказькій війні, і як, на ваш погляд, відзначати День пам'яті жертв цієї війни?
Затівають війну і отримують вигоду від неї люди злі, з брудною совістю. Не виняток і Кавказька війна. Треба називати речі своїми іменами. Два мільйони черкесів були вигнані з рідної землі. Це був справжній геноцид проти адигського народу. Але це було і пройшло. Знати правду про минуле зовсім не означає, що ми зараз, взявши зброю, почнемо мстити тим. хто народився сьогодні і в тій війні не брав участі. Так надходять, м'яко кажучи, не від великого розуму. Ми повинні знати все про ту війну, як і чому вона сталася, з тягти з неї урок, щоб таке ніколи не повторилося. І що тут думати, як відзначати цей день. Відповідь міститься в самій назві - День пам'яті адигів жертв Кавказької війни: пам'ятати, говорити, не забувати, щоб не допустити подібного знову.
Ви приїхали остаточно і безповоротно?
Так. Ніколи і ні за що не поїду. Я приїхав сюди, щоб жити, працювати і померти тут, де вся. без залишку, моя душа. Заради цього в Туреччині розлучився зі своєю дружиною, яка відмовилася сюди їхати. П'ять років заради своїх двох дітей я терпів, чекав. але. Мабуть, не потрібна їй батьківщина. Тут я знову одружився і у мене росте син, якому зараз одинадцять років. Там, в Туреччині, багато таких, які хотіли б повернутися і не можуть цього зробити через те, що противляться дружини. А я завжди кажу, що народ відроджують жінки, а не чоловіки. Тому що розумна жінка куди хоче, туди і поверне чоловіка. Якось навіть запропонував: "Заради бога, організуйте якусь жіночий рух тут, об'єднаєтеся з тими, хто в Туреччині!» Що стосується мене, я б все розмірено підтримував його. Адже то. Що не під силу навіть «Хасе». легко може зробити жінка. І потрібно відродити справжнє, адизьке повагу до жінки. А то. що вони сьогодні сидять на базарі, так це вина захопилися алкоголем чоловіків.
Але щось, напевно, радує ще. крім усвідомлення того, що ви на рідній землі?