Мавпа енциклопедія знаки і символи

Думки щодо мавпи досить різко і чітко поділяються за уявної лінії Схід - Захід. У країнах Сходу, особливо в Єгипті, Індії та Китаї, мавпа символізує мудрість, хоробрість, спритність і самовідданість. Інша річ - Захід, де наші героїня стала головним персонажем уїдливих байок і потворною карикатурою на людину. Для європейців мавпа уособлює такі порочні людські якості, як дурість, марнославство, неврівноваженість, жадібність, лінь і хіть, а стосовно до жінки - ще й манірно кокетування, настирливе цікавість, легковажність і балакучість.

У міфології індійців і китайців божественні мавпи часто грають роль розумних і спритних героїв. Найбільшу славу здобув індійський мавпячий бог Хануман - відважний воїн і вірний супутник бога - героя Рами. Хануман наділений чудовими здібностями: він літає по повітрю, змінює свій вигляд і розміри, а сила його така, що дозволяє йому виривати з землі гори. Будучи ще нетямущим немовлям, Хануман спробував проковтнути сонце, прийнявши його за апетитний фрукт, але бог грози Індра, захищаючи небесне світило, метнув в нього свій перун і зламав мавпячому богу щелепу. З тих пір його і прозвали Ханума-ном, тобто «Мають розбиту щелепу».

Індійці дуже пишаються своїм міфологічним героєм, а представники племені джайтвас, які проживають на території штату Раджастхан, що на північному заході Індії, навіть запевняли, що ведуть своє походження саме від Ханума-на, оскільки у їх князів зберігся довший, ніж у всіх інших людей, хребет, схожий на мавпячий хвіст.

Як це не дивно, але в багатьох міфах різних народів стверджується, що мавпи походять від. людей. Так вважали і індіанці Центральної Америки, висловлювали думку, що мавпи були колись людським плем'ям, і жителі Південно-Східної Африки, які називали їх «першим народом». Що ж стосується причин перетворення частини людей в мавп, то тут думки розходяться.
У деяких індійських міфах розповідається про плем'я кровожерливих людожерів, переможених людьми і відтиснутих ними в глухі ліси. Там канібали зовсім здичавіли і з часом перетворилися на мавп. З цими міфами перегукуються перекази африканських племен бамбуті і Ефе, які проголошують про те, що шимпанзе - це древнє плем'я людей, вигнані в дрімучі ліси іншими племенами за свій злісний і незлагідна характер.

У давньогрецькій міфології є згадка про плем'я керкопов, що населяли острів Пітекуса (букв, «мавпячий острів») і перетворених Зевсом в мавп за їх постійну мерзенну брехню.
Південноафриканські зулуси вбачали причину деградації людей в їх жахливої ​​ліні. Згідно з міфом зулусів, люди африканського племені амафен, абсолютно обледащівши, припинили обробляти землю. Вирішивши годуватися за рахунок праці інших людей, вони прив'язали до спини рукоятки стали для них марними мотик. Згодом ці рукоятки приросли до тіла амафенов і звернулися в хвости, все тіло їх покрилося шерстю, лоби нависли, і амафени перетворилися в павіанів.

За свідченням багатьох християнських місіонерів, які проповідували неграм, їх підопічні були абсолютно впевнені в тому, що мавпи вміють говорити, але розсудливо мовчать, щоб їх не змусили працювати.

Отже, якщо взяти все вищевикладене за чисту монету, то всупереч загальноприйнятій теорії еволюції виходить, що не людина походить від мавпи, а якраз навпаки! Зрозуміло, міф - це ще не науковий факт, але, як відомо, під химерними нашаруваннями людської фантазії завжди ховається якесь раціональне зерно, потрібно лише зуміти витягти його, не пошкодивши. Крім того, численні експерименти, проведені вченими над людиноподібними приматами, переконливо доводять, що ніяке навчання і виховання не здатне допомогти мавпі стати людиною. З іншого боку, людина, надовго відірваний від цивілізованого суспільства, легко приходить в дике стан, якщо тільки він не володіє великою силою волі і вражаючим працьовитістю. Прикладів тому, як ізольований від благ цивілізації людина опускався до рівня тварини, в історії є безліч. Ось це вже наукові факти! Цікаво, що сказав би на все це Чарльз Дарвін?

В релігії багатьох народів Сходу мавпа шанували як священної тварини. В Єгипті бабуїн розглядався як символ мудрості, в Китаї самка гібона уособлювала материнську дбайливість, а в Японії іграшкова мавпочка досі вважається дитячим оберегом. Однак справжнє роздолля мавпам в Індії. Там і понині існують присвячені їм храми, де мавпи безтурботно проживають на повному казенному забезпеченні. Незважаючи на те що макаки резус, буквально за потік штати Індії, завдають серйозної шкоди сільському господарству країни, забираються в будинки, крадуть і псують речі, а іноді навіть викрадають дітей, вони тим не менше користуються повною недоторканністю, їх навіть не можна проганяти. Зовсім недавно в Індії стався вельми курйозний випадок: якась підступна макака примудрилася викрасти з охоронюваного кабінету якогось високого чину папку з секретними документами. Цікаво, чи буде пред'явлено божественної мавпи звинувачення в шпигунстві? А може бути, їй запропонують співпрацювати зі спецслужбами?

У тибетському буддизмі нашої героїні випала ще більш висока честь. Там священна мавпа зробила на світ шістьох родоначальників тибетського народу, після чого взяла і втілилася в бодхісат-ву (святого) Авалокітешвару, який, в свою чергу, кожен раз втілюється в чергового далай-ламу - духовного батька тибетців. Така тибетська «матрьошка» не підвладна нашому розумінню, але Схід - справа тонка.
У християнстві мавпі не дозволено подібні вольності, оскільки церква затаврувала її як уособлення порочних пристрастей, як символ ідолопоклонства і диявольських єресей.

В образотворчому мистецтві, починаючи з епохи Середньовіччя, мавпа стала алегорією самого мистецтва, так як художники нібито лише наслідують того, що вже створено природою. Зображуючи художника у вигляді мавпи, друкарській жіночий портрет, самокритичні фламандські живописці філософськи звіщали: «Мистецтво - мавпа природи!» Що ж стосується мавпи як такої, то вона в основному «блищала» в карикатурному жанрі. У християнському живописі мавпа з яблуком в зубах уособлювала гріхопадіння Адама і Єви.